Bible

 

Exode 37

Studie

   

1 Puis Betsaléel fit l'arche de bois de Sittim. Sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie.

2 Et il la couvrit par-dedans et par dehors de pur or, et lui fit un couronnement d'or à l’entour;

3 Et il lui fondit quatre anneaux d'or pour les mettre sur ses quatre coins; [savoir] deux anneaux à l'un de ses côtés, et deux autres à l'autre côté.

4 Il fit aussi des barres de bois de Sittim, et les couvrit d'or.

5 Et il fit entrer les barres dans les anneaux aux côtés de l'Arche, pour porter l'Arche.

6 Il fit aussi le Propitiatoire de pur or; sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.

7 Et il fit deux Chérubins d'or; il les fit d'ouvrage étendu au marteau, tirés des deux bouts du Propitiatoire;

8 [Savoir] un Chérubin tiré du bout de deçà, et l'autre Chérubin du bout de delà; il fit, [dis-je], les Chérubins tirés du Propitiatoire; [savoir] de ses deux bouts.

9 Et les Chérubins étendaient leurs ailes en haut, couvrant de leurs ailes le Propitiatoire; et leurs faces étaient vis-à-vis l'une de l'autre, [et] les Chérubins regardaient vers le Propitiatoire.

10 Il fit aussi la Table de bois de Sittim; sa longueur était de deux coudées, et sa largeur d'une coudée, et sa hauteur d'une coudée et demie.

11 Et il la couvrit de pur or, et lui fit un couronnement d'or à l’entour.

12 Il lui fit aussi à l'environ une clôture large d'une paume, et il fit à l'entour de sa clôture un couronnement d'or.

13 Et il lui fondit quatre anneaux d'or, et il mit les anneaux aux quatre coins, qui [étaient] à ses quatre pieds.

14 Les anneaux étaient à l'endroit de la clôture, pour y mettre les barres, afin de porter la Table [avec elles].

15 Et il fit les barres de bois de Sittim, et les couvrit d'or pour porter la Table.

16 Il fit aussi de pur or des vaisseaux pour poser sur la Table, ses plats, ses tasses, ses bassins, et ses gobelets, avec lesquels on devait faire les aspersions.

17 Il fit aussi le chandelier de pur or; il le fit d'ouvrage façonné au marteau; sa tige, ses branches, ses plats, ses pommeaux, et ses fleurs étaient tirés de lui.

18 Et six branches sortaient de ses côtés, trois branches d'un côté du chandelier, et trois de l'autre côté du chandelier.

19 Il y avait en l'une des branches trois plats en forme d'amande, un pommeau et une fleur; et en l'autre branche trois plats en forme d'amande, un pommeau et une fleur; il [fit] la même chose aux six branches qui sortaient du chandelier.

20 Et il y avait au chandelier quatre plats en forme d'amande, ses pommeaux et ses fleurs.

21 Et un pommeau sous deux branches [tirées] du chandelier, et un pommeau sous deux [autres] branches, [tirées] de lui, et un pommeau sous deux [autres] branches, tirées de lui, [savoir] des six branches qui procédaient du chandelier.

22 Leurs pommeaux et leurs branches étaient [tirés] de lui, [et] tout le chandelier était un ouvrage d'une seule pièce étendu au marteau, [et] de pur or.

23 Il fit aussi ses sept lampes, ses mouchettes, et ses creuseaux de pur or

24 Et il le fit avec toute sa garniture d'un talent de pur or.

25 Il fit aussi de bois de Sittim l'autel du parfum; sa longueur était d'une coudée, et sa largeur d'une coudée; il était carré; mais sa hauteur était de deux coudées, [et] ses cornes procédaient de lui.

26 Et il couvrit de pur or le dessus de l'autel, et ses côtés tout à l’entour, et ses cornes; et il lui fit tout à l’entour un couronnement d'or.

27 Il fit aussi au-dessous de son couronnement deux anneaux d'or à ses deux côtés, lesquels il mit aux deux coins, pour y faire passer les barres, afin de le porter [avec elles].

28 Et il fit les barres de bois de Sittim, et les couvrit d'or.

29 Il composa aussi l'huile de l'onction, qui était une chose sainte, et le pur parfum de drogues, d'ouvrage de parfumeur.

   

Komentář

 

Quatre

  
Four Mandalas

Le chiffre "quatre" dans la Bible représente les choses qui sont liées ou jointes. C'est en partie parce que quatre est deux fois deux, et deux représente le lien ultime entre notre désir d'être bon et notre compréhension de la vérité. Nous pouvons également le voir dans le fait que la plupart des bâtiments sont rectangulaires, les quatre côtés étant reliés entre eux pour former un tout. Nous divisons également les directions en quatre - nord, est, sud et ouest - et nous parlons des "quatre coins" de quelque chose qui signifie tout cela. Ainsi, notre pensée particulière considère naturellement que les quatre côtés sont reliés entre eux pour former un tout.

(Odkazy: L'Apocalypse Expliquée 417; Arcanes Célestes 1686, 9103, 9601, 9767, 9864)

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Arcanes Célestes # 9043

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9043. Et que seront sortis ses enfantements, signifie s'il a été confirmé jusque dans te naturel : on le voit par la signification de sortir, quand il s'agit de la formation du bien d'après les en ce que c'est de l'homme interne ou spirituel dans l'homme le ou naturel, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification des enfantements, en ce que ce sont les biens d'après les vrais nus d'une manière scientifique et perceptible, et ainsi confirmés car dans le sens spirituel par enfanter il est entendu reconnaître par la foi et par l'acte, numéros 3905, 3915, 3919, 6585. Voici comment la chose se passe : L'homme qui de nouveau est conçu, comme dans un utérus et naît, c'est-à-dire, qui est régénéré, d'abord dans la doctrine de l'Église ou dans la Parole, les ; qui appartiennent à la foi et à la charité, qu'il dépose alors parmi les scientifiques dans la mémoire appartenant à l'homme externe ou naturel ; de là elles sont évoquées dans l'homme interne et déposées dans la mémoire de cet homme ; que l'homme ait deux mémoires, ou le voit, numéros ; c'est là le commencement de la vie spirituelle chez l'homme, mais l'homme n'est pas encore régénéré ; pour qu'il ait été régénéré, l'homme externe ou naturel doit être dans l'obéissance, et par suite en concordance avec son homme interne ; que l'homme n'ait pas été régénéré avant que l'homme externe ou naturel ait aussi été régénéré, on le voit, numéros ; on voit aussi que l'homme externe est régénéré par le Seigneur au moyen de l'homme interne, numéros 3286, 3321, 3493, 4588, 5651, 6299, 8746 ; et que l'homme tout entier a été régénéré, quand son homme naturel a été régénéré, numéros 7442, 7443. Maintenant, comme les choses qui appartiennent à la régénération sont exprimées dans la Parole par celles qui appartiennent à la génération ou nativité de l'homme par ses parents dans le monde, on peut voir, par le procédé de la régénération décrit ci-dessus, ce qui est entendu ou signifié par la conception, par la gestation dans l'utérus, par sortir de l'utérus, et par l'enfantement, dans le sens spirituel, c'est-à-dire que sortir de l'utérus, c'est de l'homme interne dans l'homme externe ou naturel, et que l'enfantement est le bien spirituel, c'est-à-dire, le bien de la charité d'après les vrais de la foi, par l'homme interne dans l'homme externe ou naturel ; quand le bien est dans le naturel, l'homme est nouveau, sa vie alors procède du bien, et sa forme procède des vrais produits par le bien ; et il est comme l'ange, car chez les anges la vie procède du bien, et la forme, qui est la forme humaine, procède des vrais ; mais ceci est un paradoxe pour l'homme naturel.

  
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