Bible

 

Exode 34

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1 Et l'Eternel dit à Moïse : aplanis-toi deux Tables de pierre comme les premières, et j'écrirai sur elles les paroles qui étaient sur les premières Tables que tu as rompues.

2 Et sois prêt au matin, et monte au matin en la montagne de Sinaï, et présente-toi là devant moi sur le haut de la montagne.

3 Mais que personne ne monte avec toi, et même que personne ne paraisse sur toute la montagne; et que ni menu ni gros bétail ne paisse contre cette montagne.

4 Moïse donc aplanit deux Tables de pierre comme les premières, et se leva de bon matin, et monta sur la montagne de Sinaï, comme l'Eternel le lui avait commandé, et il prit en sa main les deux Tables de pierre.

5 Et l'Eternel descendit dans la nuée, et s'arrêta là avec lui, et cria le nom de l'Eternel.

6 Comme donc l'Eternel passait par devant lui, il cria : l'Eternel, l'Eternel,le [Dieu] Fort, pitoyable, miséricordieux, tardif à colère, abondant en gratuité et en vérité.

7 Gardant la gratuité jusqu’en mille [générations], ôtant l'iniquité, le crime, et le péché, qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants, et sur les enfants des enfants, jusqu’à la troisième et à la quatrième [génération];

8 Et Moïse se hâtant baissa la tête contre terre, et se prosterna.

9 Et dit : ô Seigneur! je te prie, si j'ai trouvé grâce devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous; car c'est un peuple de col roide; pardonne donc nos iniquités et notre péché, et nous possède.

10 Et il répondit : voici, moi qui traite alliance devant tout ton peuple, je ferai des merveilles qui n'ont point été faites en toute la terre, ni en aucune nation, et tout le peuple au milieu duquel tu [es], verra l'œuvre de l'Eternel, car ce que je m'en vais faire avec toi, sera une chose terrible.

11 Garde soigneusement ce que je te commande aujourd'hui. Voici, je m'en vais chasser de devant toi les Amorrhéens, les Cananéens, les Héthiens, les Phérésiens, les Héviens, et les Jébusiens.

12 Donne-toi de garde de traiter alliance avec les habitants du pays auquel tu vas entrer, de peur que peut-être ils ne soient un piège au milieu de toi.

13 Mais vous démolirez leurs autels, vous briserez leurs statues, et vous couperez leurs bocages.

14 Car tu ne te prosterneras point devant un autre [Dieu], parce que l'Eternel se nomme le [Dieu] jaloux; c'est le [Dieu] Fort qui est jaloux.

15 Afin qu'il n'arrive que tu traites alliance avec les habitants du pays; et que quand ils viendront à paillarder après leurs dieux, et à sacrifier à leurs dieux, quelqu'un ne t'invite, et que tu ne manges de son sacrifice.

16 Et que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, lesquelles paillardant après leurs dieux, feront paillarder tes fils après leurs dieux.

17 Tu ne te feras aucun dieu de fonte.

18 Tu garderas la fête solennelle des pains sans levain; tu mangeras les pains sans levain pendant sept jours, comme je t'ai commandé, en la saison du mois auquel les épis mûrissent; car au mois que les épis mûrissent, tu es sorti du pays d'Egypte.

19 Tout ce qui ouvrira la matrice sera à moi; et même le premier mâle qui naîtra de toutes les bêtes, tant du gros que du menu bétail.

20 Mais tu rachèteras avec un agneau ou un chevreau le premier-né d'un âne. Si tu ne le rachètes, tu lui couperas le cou. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils; et nul ne se présentera devant ma face à vide.

21 Tu travailleras six jours, mais au septième tu te reposeras; tu te reposeras au temps du labourage, et de la moisson.

22 Tu feras la fête solennelle des semaines au temps des premiers fruits de la moisson du froment; et la fête solennelle de la récolte à la fin de l'année.

23 Trois fois l'an tout mâle d'entre vous comparaîtra devant le Dominateur, l'Eternel, le Dieu d'Israël.

24 Car je déposséderai les nations de devant toi, et j'étendrai tes limites; et nul ne convoitera ton pays lorsque tu monteras pour comparaître trois fois l'an devant l'Eternel ton Dieu.

25 Tu n'offriras point le sang de mon sacrifice avec du pain levé; on ne gardera rien du sacrifice de la fête solennelle de la Pâque jusqu’au matin.

26 Tu apporteras les prémices des premiers fruits de la terre dans la maison de l'Eternel ton Dieu. Tu ne feras point cuire le chevreau au lait de sa mère.

27 L'Eternel dit aussi à Moïse : écris ces paroles; car suivant la teneur de ces paroles j'ai traité alliance avec toi et avec Israël.

28 Et [Moïse] demeura là avec l'Eternel quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain, et sans boire d'eau; et [l'Eternel] écrivit sur les Tables les paroles de l'alliance, [c'est-à-dire], les dix paroles.

29 Or il arriva que lorsque Moïse descendait de la montagne de Sinaï, tenant en sa main les deux Tables du Témoignage, lors, [dis-je], qu'il descendait de la montagne, il ne s'aperçut point que la peau de son visage était devenue resplendissante pendant qu'il parlait avec Dieu.

30 Mais Aaron et tous les enfants d'Israël ayant vu Moïse, et s'étant aperçus que la peau de son visage était resplendissante, ils craignirent d'approcher de lui.

31 Mais Moïse les appela, et Aaron et tous les principaux de l'assemblée retournèrent vers lui; et Moïse parla avec eux.

32 Après quoi tous les enfants d'Israël s'approchèrent, et il leur commanda toutes les choses que l'Eternel lui avait dites sur la montagne de Sinaï.

33 Ainsi Moïse acheva de leur parler : or il avait mis un voile sur son visage.

34 Et quand Moïse entrait vers l'Eternel pour parler avec lui, il ôtait le voile jusqu’à ce qu'il sortait; et étant sorti, il disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été commandé.

35 Or les enfants d'Israël avaient vu que le visage de Moïse, la peau, [dis-je], de son visage était resplendissante c'est pourquoi Moïse remettait le voile sur son visage, jusques à ce qu'il retournât pour parler avec l'Eternel.

   

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Arcanes Célestes # 4859

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4859. Et se couvrit d'un voile, signifie le vrai obscurci : on le voit par la signification de se couvrir d'un voile ou de couvrir ses faces d'un voile, en ce que c'est cacher, et ainsi obscurcir le vrai qui simulait le vrai provenant du bien, numéro 4858 ; et cela, à cause de la conjonction avec Jehudah : en effet ; quand les fiancées approchaient pour la première fois vers le fiancé, elles se couvraient d'un voile, comme on le lit au sujet de Rébecca quand elle vînt vers Isaac, - Genèse 24:65, - ce qui signifiait les apparences du vrai, voir numéro 3207 ; car l'épouse signifie le vrai, et le mari le bien ; et comme le vrai ne se montre pas tel qu'il est, avant qu'il soit conjoint à son bien, c'était pour représenter cela que les fiancées à la première vue du mari se couvraient d'un voile ; il en est de même ici de Thamar, car elle regardait Schélah fils de Jehudah comme son mari, mais parce qu'elle ne lui avait pas été donnée, elle regardait à sa place son père comme devant exercer le lévirat ; c'est pour cela qu'elle se couvrit d'un voile comme fiancée, et non comme courtisane, quoique Jehudah ait cru cela, car dans ces temps les courtisanes avaient pareillement coutume de cacher leurs faces, comme on le voit clairement par le Vers. 15 ; si Jehudah l'a considérée comme une courtisane, c'était parce que la Nation Juive, qui est signifiée ici par Jehudah, ne considérait les vrais internes de l'Eglise Représentative que comme on considère une courtisane, c'est aussi pour cela que Jehudah ne se conjoignait avec elle que comme avec une courtisane ; mais Thamar ne se consignait pas ainsi avec lui : comme les Vrais internes n'avaient jamais pu apparaître autrement à cette Nation, c'est pour cela qu'ici se couvrir d'un voile signifie le vrai obscurci : et que le Vrai de l'Église ait été obscurci pour les Juifs, cela est représenté, même aujourd'hui, en ce que dans leurs Synagogues ils se couvrent de voiles ou de manteaux. La même chose a été aussi représentée par Moïse, quand la peau de son visage rayonnait, lorsqu'il descendit de la montagne de Sinaï, en ce qu'il se couvrait d'un voile, toutes les fois qu'il parlait au peuple, - Exode 34:28-35.

Moïse représentait la Parole, qui est appelée la Loi, voir Préface Chapitre 18 de la Genèse ; c'est pour cela que parfois il est dit la Loi et les Prophètes, comme dans , 40, et parfois Moïse et les Prophètes, comme dans Luc 16:29, Luc 24:27, 44 ; le rayonnement de la peau de son visage représentait l'interne de la Parole, car la face est l'interne, numéro 358, 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 4797 ; en effet, comme cet interne est spirituel, il est dans la lumière du Ciel ; l'action de voiler sa face toutes les fois qu'il parlait au peuple, représentait que le vrai interne leur avait été caché, et ainsi obscurci, au point qu'ils ne supportaient rien de la lumière qui en provient.

  
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