Le premier autel mentionné dans le Verbe a été construit par Noé après sa sortie de l'arche. Sur cet autel, il a sacrifié des animaux purs au Seigneur. Les montagnes représentent le Seigneur car elles sont hautes, et nous devons élever nos pensées au-dessus des choses du monde lorsque nous "parlons" avec le Seigneur. Un autel est une petite montagne artificielle, mais lorsqu'il est utilisé pour le culte, il peut rappeler cette élévation de la pensée, et le feu et la fumée qui en résultent sont symboliquement envoyés au Seigneur. La plupart des autels sont faits de pierres non taillées. Les pierres représentent des vérités et les pierres qui n'ont pas été façonnées par les hommes représentent des vérités de la Parole, des vérités qui n'ont pas été adultérées. Les bêtes propres représentent les bonnes choses, les actes de charité accomplis parce qu'ils sont justes, et les oiseaux propres représentent les pensées sur la doctrine et les actions, et sur ce qui est juste. Présenter ces choses, c'est donc reconnaître que nous les tenons du Seigneur, et le remercier pour elles.

Dans le Tabernacle israélite, l'autel des holocaustes représentait la reconnaissance du bien et l'autel des parfums celui de la vérité. C'est pourquoi cet autel plus grand, qui se trouvait à l'extérieur près de la porte, était en laiton, ce qui signifie le bien naturel, et l'autel des parfums était en or, ce qui signifie l'amour du Seigneur de qui vient la vérité.

(Odkazy: Arcanes Célestes 921, 1298, Arcana Coelestia 1298 [2], [3], 10177)

8495. Sabbath saint à Jéhovah demain, signifie la conjonction du bien et du vrai pour l'éternité : on le voit par la signification du sabbath, en ce que c'est la conjonction du bien et du vrai, ainsi qu'il va être exposé ; et par la signification de demain, en ce que c'est pour l'éternité, numéro 3998. Celui qui ne sait pas ce que représentait le sabbath , ni par conséquent ce qu'il signifiait, ne peut pas savoir non plus pourquoi il était regardé comme la chose la plus sainte de toutes ; or, il était regardé comme très-saint, parce que dans le sens suprême il représentait l'union du Divin et du Divin Humain dans le Seigneur, et dans le sens respectif la conjonction du Divin Humain du Seigneur avec le Genre Humain ; c'est de là que le sabbath était très-saint ; et comme il représentait ces conjonctions, il représentait aussi le ciel quant à la conjonction du bien et du vrai, conjonction qui est appelée mariage céleste ; et comme la conjonction du bien et du vrai est faite par le Seigneur seul, et en rien par l'homme, et qu'elle est faite dans l'état de paix, voilà pourquoi il fut très sévèrement défendu que l'homme fit alors aucun ouvrage, au point que l'âme qui en ferait devait être retranchée ; il en est parlé ainsi dans Moïse :

« Vous garderez le sabbath, car saint lui pour vous ; qui le profanera, en mourant mourra ; car quiconque fait en lui un ouvrage, cette âme-là sera retranchée du milieu de son peuple. » - Exode 31:14 :

C'est pour cela qu'était lapidé celui qui seulement coupait du bois dans ce jour-là. " - : -c'est aussi pour cela que le précepte sur le sabbath est le troisième précepte dans le décalogue, et suit immédiatement les deux préceptes sur le saint culte de Jéhovah.

Exode 20:8. Deutéronome 5:12 : et c'est pour cela que le sabbath est appelé « alliance éternelle. » - Exode 31:16, -car l'alliance signifie la conjonction, numéros 665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804. D'après cela, on peut maintenant voir ce qui est entendu dans le sens interne par les choses qui sont dites du sabbath dans les passages suivants ; par exemple, dans Ésaïe :

« Heureux l'homme qui garde le sabbath, pour ne pas le profaner ! Ainsi a dit Jéhovah aux eunuques : Ceux qui gardent mes sabbaths, et choisissent ce qui me plaît, et tiennent mon alliance, je leur donnerai dans ma maison, et en dedans de mes murailles, un lieu et un nom meilleur que celui de fils et de filles, un nom d'éternité je leur donnerai, qui ne sera point retranché : quiconque garde le sabbath pour ne pas le profaner, et ceux qui tiennent mon alliance, je les amènerai sur la montagne de ma sainteté, et je les réjouirai dans la maison de ma prière. ». .

D’après ces expressions il est évident que par ceux qui sanctifient le sabbath sont entendus ceux qui sont en conjonction avec le Seigneur ; il est signifié qu'ils seront dans le ciel, en ce qu'il est dit qu'il leur sera donné dans la maison de Jéhovah un lieu et un nom meilleur que celui de fils et de filles, un nom d'éternité qui ne sera point retranché, et qu'ils seront amenés sur la montagne de la sainteté.

Dans le Même :

« Si tu détournes du sabbath ton pied, pour ne pas faire tes volontés dans le jour de ma sainteté, mais que tu appelles le Sabbath délices saintes, à Jéhovah honorables, et que tu l'honores, de manière à ne pas faire tes voies alors, et à ne pas trouver ton désir, ou prononcer une parole, alors tu te délecteras sur Jéhovah, et je te nourrirai de l'héritage de Jacob. » - Ésaïe 58:13-14.

Ici, l'on voit clairement ce qui a été représenté par ne faire aucun ouvrage au jour du sabbath, c'est-à-dire, ne rien faire d'après le propre, mais agir d'après le Seigneur ; car l'état des Anges dans le ciel est de ne vouloir et de ne faire, et même de ne penser et de ne prononcer rien d'après eux-mêmes ou d'après leur propre, leur conjonction avec te Seigneur consiste en cela ; le propre, d'après lequel ils ne doivent point agir, est signifié par ne pas faire ses volontés, ne pas faire ses voies, ne pas trouver son désir, et ne point prononcer une parole ; cet état chez les Anges est l'état céleste même ; quand ils sont dans cet état, ils ont alors la paix et le repos ; et il y a aussi repos pour le Seigneur, car lorsqu'ils ont été conjoints avec Lui, il n'y a plus de travail avec eux, puisqu'alors ils sont, dans le Seigneur ; cela est signifié par les paroles ainsi tu appelleras le sabbath délices saintes à Jéhovah, et ils se délecteront sur Jéhovah : » le repos du Seigneur est signifié en ce qu'après la création des six jours, il s'est reposé le septième jour, - Genèse 2:2.

Semblables choses sont entendues par ces paroles dans Jérémie :

« Si en écoutant vous M'écoutez, pour ne point introduire de fardeau par les portes de cette ville dans le jour du sabbat h, et que vous sanctifiiez le jour du sabbath, tellement que vous ne fassiez en lui aucun ouvrage, alors entreront par les portes de cette ville rois et princes, s'asseyant sur le trône de David, montant dans un char et sur des chevaux, eux et leurs princes, homme de Juda, et habitants de Jérusalem, et sera habitée cette ville pour l'éternité. » - Jérémie 17:24-25 ;

L'ouvrage dans le jour du sabbath signifie tout ce qui provient du propre ; l'état de ceux qui sont conduits, non d'après le propre, mais d'après le Seigneur, est décrit en ce que par les portes de la ville entreront rois et princes, s'asseyant sur le trône de David, montant dans un char et sur des chevaux ; les rois signifient les vrais de la foi, les princes les principaux vrais ; s'asseoir sur le trône de David, signifie que ces vrais procèdent du Seigneur ; le char et les chevaux sont les doctrinaux et les intellectuels de la foi : il faut qu'on sache que toutes les choses qui viennent du propre de l'homme sont des maux, et que toutes celles qui viennent du Seigneur sont des biens ; que chez ceux , qui sont conduits par le Seigneur toutes choses influent, jusqu'à la plus petite chose de la vie tant intellectuelle que volontaire, ainsi jusqu'à toutes et à chacune des choses de la foi et de la charité, voir ce qui a été exposé fort au long d'après l'expérience, numéros 2886, 2887, 2888, ,6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270. Que le sabbath ait été le représentatif de la conjonction du Seigneur avec le Genre Humain, on le voit dans Ézéchiel :

« Mes sabbaths je leur ai donnés, pour être en signe entre Moi et eux, afin qu'ils reconnaissent que Moi Jéhovah je les sanctifie. » - Ézéchiel 20:12. Exode 31:13.

C'est aussi pour cela qu'il était défendu d'allumer du feu le jour du sabbath. » - Exode 35:3, - parce que le feu signifiait tout ce qui appartient à la vie, et que allumer du feu signifiait ce qui appartient à la vie d'après le propre. D'après ce qui vient d'être dit, on voit clairement que le Seigneur est le Seigneur du sabbath, selon ses paroles dans ;

Et pourquoi un grand nombre de-guérisons ont été faites par le Seigneur les jours de sabbath, Jean 7:22, Jean 9:14, 16 ; car les maladies que le Seigneur guérissait, enveloppaient les maladies spirituelles, qui viennent du mal, numéros 7337, 8364.