Bible

 

Exode 26

Studie

   

1 Tu feras aussi le pavillon de dix rouleaux de fin lin retors, de pourpre, d'écarlate, et de cramoisi; et tu les feras semés de Chérubins d'un ouvrage exquis.

2 La longueur d'un rouleau sera de vingt-huit coudées, et la largeur du même rouleau de quatre coudées; tous les rouleaux auront une même mesure.

3 Cinq de ces rouleaux seront joints l'un à l'autre, et les cinq autres seront aussi joints l'un à l'autre.

4 Fais aussi des lacets de pourpre sur le bord d'un rouleau, au bord du [premier] assemblage; et tu feras la même chose au bord du dernier rouleau dans l'autre assemblage.

5 Tu feras [donc] cinquante lacets en un rouleau, et tu feras cinquante lacets au bord du rouleau qui est dans le second assemblage; les lacets seront vis-à-vis l'un de l'autre.

6 Tu feras aussi cinquante crochets d'or, et tu attacheras les rouleaux l'un à l'autre avec les crochets; ainsi sera fait un pavillon.

7 Tu feras aussi des rouleaux de poils de chèvres pour servir de Tabernacle par-dessus le pavillon; tu feras onze de ces rouleaux.

8 La longueur d'un rouleau sera de trente coudées, et la largeur du même rouleau sera de quatre coudées; les onze rouleaux auront une même mesure.

9 Puis tu joindras cinq rouleaux à part, et six rouleaux à part; mais tu redoubleras le sixième rouleau sur le devant du Tabernacle.

10 Tu feras aussi cinquante lacets sur le bord de l'un des rouleaux, [savoir] au dernier qui est accouplé, et cinquante lacets sur le bord de l'autre rouleau qui est accouplé.

11 Tu feras aussi cinquante crochets d'airain, et tu feras entrer les crochets dans les lacets; et tu assembleras ainsi le Tabernacle, tellement qu'il ne soit qu'un.

12 Mais ce qu'il y aura de surplus du rouleau du Tabernacle, [savoir] la moitié du rouleau qui demeurera de reste, flottera sur le derrière du pavillon.

13 Et une coudée deçà, et une coudée delà, de ce qui sera de surplus dans la longueur des rouleaux du Tabernacle, flottera aux côtés du pavillon çà et là, pour le couvrir.

14 Tu feras aussi pour ce Tabernacle une couverture de peaux de moutons teintes en rouge, et une couverture de peaux de taissons par-dessus.

15 Et tu feras pour le pavillon des ais de bois de Sittim, qu'on fera tenir debout.

16 La longueur d'un ais sera de dix coudées, et la largeur du même ais d'une coudée et demie.

17 Il y aura deux tenons dans chaque ais, en façon d'échelons l'un après l'autre; [et] tu feras ainsi de tous les ais du pavillon,

18 Tu feras donc les ais du pavillon, [savoir] vingt ais au côté qui regarde vers le Midi.

19 Et au-dessous des vingt ais tu feras quarante soubassements d'argent; deux soubassements sous un ais pour ses deux tenons, et deux soubassements sous l'autre ais pour ses deux tenons.

20 Et vingt ais à l'autre côté du pavillon, du côté du Septentrion.

21 Et leurs quarante soubassements seront d'argent, deux soubassements sous un ais, et deux soubassements sous l'autre ais.

22 Et pour le fond du pavillon vers l'Occident, tu feras six ais.

23 Tu feras aussi deux ais pour les encoignures du pavillon, aux deux côtés du fond.

24 Et ils seront égaux par le bas, et ils seront joints et unis par le haut avec un anneau; il en sera de même des deux [ais] qui seront aux deux encoignures.

25 Il y aura donc huit ais, et seize soubassements d'argent; deux soubassements sous un ais, et deux soubassements sous l'autre ais.

26 Après cela tu feras cinq barres de bois de Sittim, pour les ais d'un des côtés du pavillon.

27 Pareillement [tu feras] cinq barres, pour les ais de l'autre côté du pavillon; et cinq barres pour les ais du côté du pavillon, pour le fond, vers le côté de l'Occident.

28 Et la barre du milieu sera au milieu des ais, courant d'un bout à l'autre.

29 Tu couvriras aussi d'or les ais, et tu feras leurs anneaux d'or, pour mettre les barres, et tu couvriras d'or les barres.

30 Tu dresseras donc le Tabernacle selon la forme qui t'en a été montrée en la montagne.

31 Et tu feras un voile de pourpre, d'écarlate, de cramoisi, et de fin lin retors; on le fera d'ouvrage exquis, semé de Chérubins.

32 Et tu le mettras sur quatre piliers de bois de Sittim couverts d'or, ayant leurs crochets d'or, et ils seront sur quatre soubassements d'argent.

33 Puis tu mettras le voile sous les crochets, et tu feras entrer là dedans, [c'est-à-dire], au-dedans du voile, l'Arche du Témoignage, et ce voile vous fera la séparation d'entre le lieu Saint et le lieu Très-Saint.

34 Et tu poseras le Propitiatoire sur l'Arche du Témoignage, dans le lieu Très-saint.

35 Et tu mettras la table au dehors de ce voile, et le chandelier vis-à-vis de la table, au côté du pavillon, vers le Midi; et tu placeras la table au côté du Septentrion.

36 Et à l'entrée du Tabernacle tu feras une tapisserie de pourpre, d'écarlate, de cramoisi et de fin lin retors, d'ouvrage de broderie.

37 Tu feras aussi pour cette tapisserie cinq piliers de bois de Sittim, que tu couvriras d'or, et leurs crochets seront d'or; et tu fondras pour eux cinq soubassements d'airain.

   

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Arcanes Célestes # 9228

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9228. Que sept signifie une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin, ainsi le plein, c'est ce qu'on voit par plusieurs passages dans la Parole, par exemple, dans Ésaïe :

« La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera septuple, comme la lumière de sept jours, au jour que Jéhovah bandera la fracture de son peuple. » - Ésaïe 30:26 ;

Là, il s'agit de la salvation des fidèles, et de leur intelligence et de leur sagesse dans le Royaume du Seigneur ; la lune est la foi procédant du Seigneur, ainsi la foi envers le Seigneur, et le soleil l'amour procédant du Seigneur, ainsi l'amour envers le Seigneur, numéros , 1521, 1529, 1530, 1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 (fin), 4696, 5377, 7078, 7083, 7171, 8644 ; la lumière septuple du soleil, comme la lumière de sept jours, c'est l'état plein de l'intelligence et de la sagesse d'après l'amour et la foi envers le Seigneur.

Dans Ézéchiel :

« Et sortiront les habitants des villes d'Lsraë1, et ils incendieront et brûleront les armes, et l'écu et le bouclier, avec l'arc et avec les traits, et avec le bâton de main, et avec la lance ; ils allumeront avec eux le feu sept ans, au point qu'on n'apporte pas de bois du champ, et qu'on n'en coupe pas des forêts, et ils purifieront la terre sept mois. " - Ézéchiel 39:9, 12 ;

Là, il s'agit de la destruction du faux, les armes qui y sont désignées sont les faux, par lesquels les méchants combattent contre les vrais de l'Église ; allumer le feu avec ces armes pendant sept ans, signifie la destruction entière par les cupidités des amours de soi et du monde ; au point qu'on n'apporte pas de bois du champ, et qu'on n'en coupe pas des forêts, » signifie jusqu'à ce qu'il ne reste rien du bien, ni dans l'homme intérieur, ni dans l'homme extérieur ;

« purifier la terre sept mois, » signifie le rétablissement entier du bien et du vrai dans l'Église : que les armes soient les vrais qui combattent contre les faux, et dans le sens opposé, les faux qui combattent contre les vrais ; que les arcs avec les traits soient les doctrinaux du vrai, et dans le sens opposé les doctrinaux du faux ; que le bâton de main soit la puissance du vrai, et dans le sens opposé, la puissance du faux ; qu'incendier et brûler, ce soit dévaster par les cupidités des amours de soi et du monde ; que le bois du champ soit les biens intérieurs de l'Église, et le bois des forêts les scientifiques du bien et du vrai ; et que la terre soit l'Église, c'est ce qui a été montré dans un grand nombre de passages : chacun peut voir que là il est signifié d'autres choses que celles qui se présentent dans la lettre, par exemple, autre chose que brûler les armes, et en allumer le feu pendant sept ans, au point qu'on n'apporte pas de bois du champ, et qu'on n'en coupe pas des forêts ; on sait néanmoins qu'il y est signifié des choses saintes et Divines, parce que la Parole est sainte et procède du Divin ; mais on ne peut nullement savoir quelles choses saintes et Divines sont contenues dans ces paroles, si l'on ne sait pas ce que signifient les armes, les sept ans et les sept mois, ni ce que signifient le bois du champ et le bois des forêts ; de là, il est évident que ces paroles prophétiques ne peuvent aucunement être saisies sans la connaissance provenant du sens interne.

Dans David :

« Sept fois dans le jour je Te loue sur les jugements de ta justice. " - Psaumes 119:164.

Dans le Même :

« Rends à nos voisins le septuple dans leur sein. » - Psaumes 79:12.

Le septuple c'est jusqu'au plein. Pareillement dans Moïse :

« Ils devaient être punis au septuple, s'ils trangressaient les préceptes et les statuts. » - Lévitique 26:18, 21, 24, 28.

Celui qui ne sait pas que sept signifie une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin, et par suite le plein, doit croire que sept semaines signifient sept temps dans Daniel :

« Saches donc et perçois que depuis la sortie de la Parole jusqu'à ce que soit rétablie et bâtie Jérusalem, jusqu'au Messie Prince, (il y a) Sept Semaines. “ - Daniel 9:25, - mais les sept semaines jusqu'au Messie Prince, signifie ce qui est dit du Seigneur, qu'il viendra dans la plénitude des temps, par conséquent signifient une période entière. De là, on voit clairement que, par

« les sept esprits devant le trône de Dieu, » - Apocalypse 1:4 ;

-

« le livre scellé de sept sceaux, apoc. Apocalypse 5:1.

Et

« les sept anges ayant les sept coupes, qui sont les sept plaies dernières, » - , , Apocalypse 21:9 ;

Ce n'est ni sept esprits, ni sept sceaux, ni sept anges, ni sept coupes, ni sept plaies, qui sont signifiés, mais que c'est toutes choses jusqu'au plein ; il en est de même de la stérile qui en enfante sept, - Apocalypse 1 Samuel 2:5, - ce n'est pas sept enfants, mais cela signifie beaucoup jusqu'au plein. Comme sept avait cette signification, c'est pour cela qu'il fut ordonné que

« le Prêtre pendant sept jours serait revêtu de ses vêtements, lorsqu'il serait initié. » - Exode 29:30.

Que

« pendant sept jours ses mains seraient remplies, » - Exode 29:35.

Que

« pendant sept jours l'autel serait sanctifié, » - Exode 29:37 ;

Que

« les initiés au sacerdoce ne sortiraient pas de la tente pendant sept jours. » - Lévitique 8:33-34 :

Pareillement,

« l'esprit immonde qui sort de l'homme et revient avec sept autres esprits. " - Matthieu 12:43-44, 45. Luc 11:26 ;

- puis :

« si ton frère sept fois en un jour pèche contre toi, et que sept fois il revienne à toi, pardonne-lui. » - Luc 17:4.

Le cœur d'homme de Nébuchadnézar fut changé, et un cœur de bête lui fut donné, jusqu'à ce que

« sept ans fussent passés, " - Daniel 4:13, 22, 29 ;

Ce fut aussi pour cela que les amis de Job

« s'assirent à terre avec lui pendant sept jours et sept nuits, et ne lui dirent rien. » - Job 2:13. -Que soixante-dix signifie pareillement le plein, on le voit, numéro 6508 ; et que la semaine le signifie aussi, numéros 2044, 3845. Maintenant, d'après cela, on peut voir que le huitième jour signifie le commencement de l'état suivant.

  
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Arcanes Célestes # 694

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694. Comme le Ciel, par le Seigneur, constitue, au moyen de l'amour mutuel, comme un seul Homme et une seule Ame, et n'a par conséquent en vue qu'une seule fin, qui est de conserver et de sauver tous les hommes pour l'éternité, de même, en sens opposé, l'Enfer par son Propre constitue, au moyen de l'amour de soi et du monde, c'est-à-dire au moyen de la haine, un seul diable et un seul esprit, et n'a par conséquent en vue qu'une seule fin, qui est de perdre et de damner tous les hommes pour l'éternité. Mille et mille fois j'ai perçu que tel est l'effort continuel des Enfers ; c'est pourquoi, si le Seigneur à chaque instant, même jusqu'au moindre des instants, ne défendait tous les hommes, tous périraient.

  
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