Bible

 

Exode 20

Studie

   

1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, disant :

2 Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retiré du pays d'Egypte, de la maison de servitude.

3 Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.

4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre.

5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et ne les serviras point; car je suis l'Eternel ton Dieu, le [Dieu] Fort, qui est jaloux, punissant l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent;

6 Et faisant miséricorde en mille [générations] à ceux qui m'aiment, et qui gardent mes commandements.

7 Tu ne prendras point le Nom de l'Eternel ton Dieu en vain; car l'Eternel ne tiendra point pour innocent, celui qui aura pris son Nom en vain.

8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.

9 Tu travailleras six jours, et tu feras toute ton œuvre;

10 Mais le septième jour est le repos de l'Eternel ton Dieu. Tu ne feras aucune œuvre en ce [jour-là], ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans tes portes.

11 Car l'Eternel a fait en six jours les cieux, la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos, et l'a sanctifié.

12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l'Eternel ton Dieu te donne.

13 Tu ne tueras point.

14 Tu ne paillarderas point.

15 Tu ne déroberas point.

16 Tu ne diras point faux Témoignage contre ton prochain.

17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui soit à ton prochain.

18 Or tout le peuple apercevait les tonnerres, les éclairs, le son du cor, et la montagne fumante; et le peuple voyant cela tremblait, et se tenait loin.

19 Et ils dirent à Moïse : parle, toi, avec nous, et nous écouterons; mais que Dieu ne parle point avec nous, de peur que nous ne mourions.

20 Et Moïse dit au peuple : ne craignez point; car Dieu est venu pour vous éprouver, et afin que sa crainte soit devant vous, et que vous ne péchiez point.

21 Le peuple donc se tint loin, mais Moïse s'approcha de l'obscurité dans laquelle Dieu était.

22 Et l'Eternel dit à Moïse : tu diras ainsi aux enfants d'Israël : vous avez vu que je vous ai parlé des cieux :

23 Vous ne vous ferez point avec moi de Dieux d'argent, ni de Dieux d'or.

24 Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospérités, ton menu et ton gros bétail; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mémoire de mon Nom, je viendrai là à toi, et je te bénirai.

25 Que si tu me fais un autel de pierres, ne les taille point; car si tu fais passer le fer dessus, tu le souilleras.

26 Et tu ne monteras point à mon autel par des degrés, de peur que ta nudité ne soit découverte en y [montant].

   

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La Vraie Religion Chrétienne # 9

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9. III. DE LA VIENT QUE DANS LE MONDE ENTIER IL N’Y A PAS UNE NATION, AYANT UNE RELIGION ET UNE RAISON SAINE, QUI NE RECONNAISSE DIEU, ET QUE DIEU EST UN.

De l'Influx Divin dans les âmes des hommes, duquel il vient d'être parlé, il résulte qu'il existe chez chaque homme un dictamen interne qu'il y a un Dieu, et qu'il est un: si cependant il en est qui nient Dieu et qui reconnaissent la Nature pour Dieu, et d'autres qui reconnaissent plusieurs Dieux, et d'autres aussi qui adorent des Simulacres comme dieux, c'est parce qu'ils ont bouché les intérieurs de leur raison ou de leur entendement par les choses mondaines et corporelles, et que par la ils ont effacé la primitive idée de Dieu ou l'idée de l'enfance, et rejeté alors en même temps de la poitrine sur le dos la Religion. Que les Chrétiens reconnaissent un seul Dieu, mais de quelle manière, c'est ce qu'on voit clairement d'après leur Confession Symbolique, qui est celle-ci:

« La Foi catholique consiste en ce que nous adorions un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité. Il y a trois Personnes Divines, le Père, le Fils et l'Esprit Saint, et cependant ils ne sont pas trois dieux, mais il y a un seul Dieu: autre est la Personne du Père, autre celle du Fils, et autre celle de l'Esprit Saint, et leur Divinité est une, la Gloire égale et la Majesté Co-éternelle ; ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et l'Esprit Saint est Dieu; mais parce que nous sommes forcés d'après la vérité Chrétienne de reconnaître que chaque personne en particulier est Dieu et Seigneur, il nous est cependant interdit par la Religion Catholique de dire qu'il y a trois Dieux et trois Seigneurs. »

Telle est la foi Chrétienne sur l'Unité de Dieu ; mais on verra, dans le Chapitre sur LA DIVINE TRINITE, que dans cette Confession la Trinité de Dieu et l'Unité de Dieu sont incompatibles. Dans le Monde, toutes les autres Nations, qui ont une Religion et une raison saine, s'accordent à reconnaître que Dieu est un; tous les Mahométans dans leurs Empires; les Africains, dans plusieurs Royaumes de leur Région; les Asiatiques aussi, dans la plupart des leurs; et en outre les Juifs d'aujourd'hui. Les Très-Anciens, dans le siècle d'or, ceux chez qui existait la Religion, ont adoré un seul Dieu, qu'ils nommaient JEHOVAH; il en a été de même des Anciens dans le Siècle suivant, avant la fondation des Empires monarchiques, avec lesquels les amours mondains et ensuite les amours corporels commencèrent à fermer les supérieurs de l'entendement, qui auparavant avaient été ouverts, et servaient alors de Temples et de Sanctuaires pour le culte d'un seul Dieu; toutefois, le Seigneur Dieu, afin de les ouvrir et de restaurer ainsi le culte d'un seul Dieu, institua une Église chez les descendants de Jacob, et à la tête de tous les préceptes de leur religion, il plaça celui-ci:

« Il n'y aura point d'autre Dieu devant ma face. » - Exode 20:3.

Jéhovah, qui est aussi le nom qu'il se donna de nouveau devant eux, signifie l'Être suprême et unique, de qui procède tout ce qui est et existe dans l'univers. Les anciens Gentils ont reconnu pour suprême Jupiter (Jovem), ainsi nommé peut-être de Jéhovah, et ont aussi attribué la Divinité à plusieurs autres qui composaient sa cour; mais dans l'âge suivant, des Sages, tels que Platon et Aristote, ont déclaré que ceux-là étaient, non des Dieux, mais autant de propriétés, de qualités et d'attributs d'un seul Dieu, lesquels furent appelés dieux, parce que dans chacun d'eux il y avait la divinité.

  
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