Bible

 

Exode 20

Studie

   

1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, disant :

2 Je suis l'Eternel ton Dieu, qui t'ai retiré du pays d'Egypte, de la maison de servitude.

3 Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.

4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre.

5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et ne les serviras point; car je suis l'Eternel ton Dieu, le [Dieu] Fort, qui est jaloux, punissant l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent;

6 Et faisant miséricorde en mille [générations] à ceux qui m'aiment, et qui gardent mes commandements.

7 Tu ne prendras point le Nom de l'Eternel ton Dieu en vain; car l'Eternel ne tiendra point pour innocent, celui qui aura pris son Nom en vain.

8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.

9 Tu travailleras six jours, et tu feras toute ton œuvre;

10 Mais le septième jour est le repos de l'Eternel ton Dieu. Tu ne feras aucune œuvre en ce [jour-là], ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans tes portes.

11 Car l'Eternel a fait en six jours les cieux, la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos, et l'a sanctifié.

12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l'Eternel ton Dieu te donne.

13 Tu ne tueras point.

14 Tu ne paillarderas point.

15 Tu ne déroberas point.

16 Tu ne diras point faux Témoignage contre ton prochain.

17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui soit à ton prochain.

18 Or tout le peuple apercevait les tonnerres, les éclairs, le son du cor, et la montagne fumante; et le peuple voyant cela tremblait, et se tenait loin.

19 Et ils dirent à Moïse : parle, toi, avec nous, et nous écouterons; mais que Dieu ne parle point avec nous, de peur que nous ne mourions.

20 Et Moïse dit au peuple : ne craignez point; car Dieu est venu pour vous éprouver, et afin que sa crainte soit devant vous, et que vous ne péchiez point.

21 Le peuple donc se tint loin, mais Moïse s'approcha de l'obscurité dans laquelle Dieu était.

22 Et l'Eternel dit à Moïse : tu diras ainsi aux enfants d'Israël : vous avez vu que je vous ai parlé des cieux :

23 Vous ne vous ferez point avec moi de Dieux d'argent, ni de Dieux d'or.

24 Tu me feras un autel de terre, sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes, et tes oblations de prospérités, ton menu et ton gros bétail; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mémoire de mon Nom, je viendrai là à toi, et je te bénirai.

25 Que si tu me fais un autel de pierres, ne les taille point; car si tu fais passer le fer dessus, tu le souilleras.

26 Et tu ne monteras point à mon autel par des degrés, de peur que ta nudité ne soit découverte en y [montant].

   

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Arcanes Célestes # 8865

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8865. Ce qu'il faut entendre par l'universellement régnant, on peut le voir d'après ce qui a été dit et montré ci-dessus, numéros , à savoir, que l'universellement régnant est ce qui, chez l'homme, est dans toutes et dans chacune des choses de sa pensée, et dans toutes et dans chacune des choses de sa volonté, par conséquent ce qui constitue son mental même ou sa vie : c'est le Seigneur qui doit être ce régnant chez l'homme, car c'est le Seigneur qui est ce régnant chez les Anges dans le ciel, aussi est-il dit des Anges qu'ils sont dans le Seigneur : le Seigneur devient le régnant, quand non-seulement on croit que tout bien et tout vrai procèdent de Lui, mais qu'en outre on aime que cela soit ainsi ; les Anges sont non-seulement dans la foi, mais même dans la perception que cela est ainsi, d'où il résulte que leur vie est la vie du Seigneur en eux ; la vie de leur volonté est la vie de l'amour procédant du Seigneur, et la vie de leur entendement est la vie de la foi procédant du Seigneur ; d'après ces explications, on voit clairement ce qu'il faut entendre, quand on dit que le Seigneur est tout dans toutes les choses du ciel, et que Lui-Même est le ciel : quand le Seigneur règne universellement chez un homme de l'Église, comme chez les anges du ciel, le Seigneur est dans tous les vrais et dans tous les biens de la foi chez cet homme, comme le cœur dans tous les vaisseaux sanguins, parce que ces vaisseaux tiennent du cœur leur origine et le sang qui est leur vie. En outre il faut qu'on sache que tel est l'universel régnant dans l'homme, tels sont chez lui les esprits et les anges ; et cela, parce que l'uni-versellement régnant est l'être de la vie de chacun, numéros 8853, 8858 ; toute gaîté et tout contentement chez l'homme, même quand il pense à d'autres choses, viennent de là ; car les Anges et les esprits qui sont chez l'homme habitent et font pour ainsi dire leur demeure dans ce régnant, leur gaîté influe chez l'homme, et fait la sienne ; que la gaîté de l'homme provienne de là, c'est ce qui ne vient pas à sa perception, parce que l'homme ne sait pas que sa vie influe, ni que l'universel régnant fait sa vie, ni que, quand le régnant de la vie est touché, c'est comme lorsque la prunelle de l'œil est touchée, soit avec plaisir quand c'est par des objets beaux, soit avec douleur quand c'est par des objets laids. Il est dit l'universel, parce que c'est tout singulier dans le complexe, et qu'ainsi l'universel régnant est ce qui est dans toutes choses en général et en particulier, voir numéros 1919 (fin), 5949, 6159, 6338, 6482, 6483, 6571, 7648, 8067.

  
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