6716. Un homme de la maison de Lévi alla, signifie l'origine du vrai d'après le bien : on le voit par la signification de l'homme (vir) en ce que c'est le vrai, numéro 3134 ; par la signification d'être de la maison, en ce que c'est l'origine ; et par la représentation de Lévi, en ce qu'il est le bien, car Lévi dans le sens suprême représente le Divin Amour, numéro 3875 ; et, dans le sens interne, l'amour spirituel, numéro 3875, 4497, 4502, 4503 ; et, parce qu'il représente l'amour, il représente le bien, car tout bien appartient à l'amour. Quant à ce qui concerne l'origine du vrai d'après le bien, laquelle est signifiée ici par un homme de la maison de Lévi, il faut qu'on sache que dans ce qui suit il est, dans le sens interne, question du Seigneur, de quelle manière Lui-Même quant à son Humain a été fait Loi Divine, c'est-à-dire, le vrai même : il est notoire que le Seigneur est né comme un autre homme, et que, lorsqu'il était enfant, il a appris à parler comme un autre enfant, et qu'ensuite il a crû en science, puis en intelligence et en sagesse ; de là il est bien évident que son Humain n'a point été Divin à partir de la naissance, mais que Lui-Même l'a fait Divin d'après la propre puissance. S'il l'a fait Divin d'après la propre naissance, c'était parce qu'il a été conçu de Jéhovah, de là l'intime de sa vie était Jéhovah Même ; car l'intime de la vie de chaque homme, qu'on nomme Ame, vient du père, et ce qui enveloppe cet intime, et qui est appelé corps, vient de la mère : que l'intime de la vie, qui vient du père, influe et opère continuellement dans l'externe qui vient de la mère, et s'efforce de le rendre semblable à soi, même dans l'utérus, c'est ce qu'on peut voir d'après les fils, en ce qu'ils naissent avec le caractère du père, et parfois les petits-fils et arrière-petit-fils avec le caractère de l'aïeul et du bisaïeul : cela vient de ce que l'âme, qui est du père, veut continuellement rendre l'externe, qui est de la mère, semblable à soi et image de soi. Puisque cela arrive ainsi chez l'homme, on peut voir que cela est arrivé de même, principalement chez le Seigneur ; son intime a été le Divin Même, parce que cet, intime a été Jéhovah Même, car il a été son Fils Unique ; et comme l'intime a été le Divin-Même, est-ce que cet Intime, plus que chez tout homme, n'a pas pu faire l'externe, qui venait de la mère, l'image de soi, c'est-à-dire, semblable à soi, par conséquent Divin ; et cela, d'après la propre puissance, parce que le Divin, qui était l'intime, d'après lequel il a opéré dans l'Humain, Lui appartenait, comme l'âme de l'homme, qui est son intime, lui appartient ? Et comme le Seigneur s'est avancé selon l'ordre Divin, il a fait que son Humain, quand il était dans le monde, fût le Divin Vrai, et ensuite quand il a été pleinement glorifié, il a fait que cet Humain fût le Divin Bien, par conséquent un avec Jéhovah. Dans ce Chapitre, il est décrit dans le sens suprême comment cela a été fait mais comme les choses qui sont dans le sens suprême, et qui traitent toutes du Seigneur, surpassent l'entendement humain, il m'est permis d'exposer dans ce qui suit celles que renferme le sens interne de ce Chapitre ; elles traitent des commencements et des états successifs du Vrai Divin chez l'homme de l'Église, c'est-à-dire, chez l'homme qui est régénéré, numéro 6713, 6714 ; si ces choses sont contenues dans le sens interne, c'est parce que la régénération de l'homme est l'image de la glorification de l'Humain du Seigneur, voir numéro 3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688, 3245, 3246.