Bible

 

Exode 18

Studie

   

1 Or Jéthro, Sacrificateur de Madian, beau-père de Moïse, ayant appris toutes les choses que l'Eternel avait faites à Moïse, et à Israël son peuple, [savoir], comment l'Eternel avait retiré Israël de l'Egypte,

2 Prit Séphora, la femme de Moïse, après que [Moïse] l'eut renvoyée;

3 Et les deux fils de cette femme, dont l'un s'appelait Guersom, parce, avait dit, que j'ai été voyageur dans un pays étranger;

4 Et l'autre Elihézer; car, [avait-il dit], le Dieu de mon père m'a [été] en aide, et m'a délivré de l'épée de Pharaon.

5 Jéthro donc, beau-père de Moïse, vint à Moïse avec ses enfants et sa femme au désert, où il était campé, en la montagne de Dieu.

6 Et il fit dire à Moïse : Jéthro ton beau-père, vient à toi, et ta femme, et ses deux fils avec elle.

7 Et Moïse sortit au-devant de son beau-père, et s'étant prosterné le baisa; et ils s'enquirent l'un de l'autre touchant leur prospérité; puis ils entrèrent dans la tente.

8 Et Moïse récita à son beau-père toutes les choses que l'Eternel avait faites à Pharaon, et aux Egyptiens en faveur d'Israël, et toute la fatigue qu'ils avaient soufferte par le chemin, et [comment] l'Eternel les avait délivrés.

9 Et Jéthro se réjouit de tout le bien que l'Eternel avait fait à Israël, parce qu'il les avait délivrés de la main des Egyptiens.

10 Puis Jéthro dit : béni soit l'Eternel, qui vous a délivrés de la main des Egyptiens, et de la main de Pharaon, qui a, [dis-je], délivré le peuple de la main des Egyptiens.

11 Je connais maintenant que l'Eternel est grand par-dessus tous les Dieux, car en cela même en quoi ils se sont enorgueillis, il a eu le dessus sur eux.

12 Jéthro, beau-père de Moïse, prit aussi un holocauste et des sacrifices [pour les offrir] à Dieu; et Aaron et tous les Anciens d'Israël, vinrent pour manger du pain avec le beau-père de Moïse en la présence de Dieu.

13 Et il arriva le lendemain, comme Moïse siégeait pour juger le peuple, et que le peuple se tenait devant Moïse, depuis le matin jusqu'au soir,

14 Que le beau-père de Moïse vit tout ce qu'il faisait au peuple, et il lui dit : qu'est-ce que tu fais à l'égard de ce peuple? Pourquoi es-tu assis seul, et tout le peuple se tient devant toi, depuis le matin jusqu'au soir?

15 Et Moïse répondit à son beau-père : [c'est] que le peuple vient à moi pour s'enquérir de Dieu.

16 Quand ils ont quelque affaire ils viennent à moi, et je juge entre l'un et l'autre, et leur fais entendre les ordonnances de Dieu, et ses lois.

17 Mais le beau-père de Moïse lui dit : ce que tu fais n'est pas bien.

18 Certainement tu succomberas, toi et ce peuple qui est avec toi; car cela est trop pesant pour toi; tu ne saurais faire cela toi seul.

19 Ecoute donc mon conseil. Je te conseillerai, et Dieu sera avec toi; sois pour le peuple envers Dieu, et rapporte les causes à Dieu.

20 Et instruis-les des ordonnances et des lois; et fais leur entendre la voie par laquelle ils auront à mArcher, et ce qu'ils auront à faire.

21 Et choisis-toi, d'entre tout le peuple, des hommes vertueux, craignant Dieu; des hommes véritables, haïssant le gain déshonnête, et les établis chefs de milliers, et chefs de centaines, et chefs de cinquantaines, et chefs de dizaines;

22 Et qu'ils jugent le peuple en tout temps, mais qu'ils te rapportent toutes les grandes affaires, et qu'ils jugent toutes les petites causes; ainsi ils te soulageront, et porteront une partie [de la charge] avec toi.

23 Si tu fais cela, et que Dieu te le commande, tu pourras subsister, et tout le peuple arrivera heureusement en son lieu.

24 Moïse donc obéit à la parole de son beau-père, et fit tout ce qu'il lui avait dit.

25 Ainsi Moïse choisit de tout Israël des hommes vertueux, et les établit chefs sur le peuple, chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquantaines, et chefs de dizaines;

26 Lesquels devaient juger le peuple en tout temps, mais ils devaient rapporter à Moïse les choses difficiles, et juger de toutes les petites affaires.

27 Puis Moïse laissa partir son beau-père, qui s'en alla en son pays.

   

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Arcanes Célestes # 8694

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8694. On vient à moi, et je juge entre l'homme et son compagnon, signifie qu'ils sont alors disposés d'âpres le Vrai révélé : on le voit par la signification de venir à moi, quand cela, est dit du Vrai Divin, qui est représenté par Moïse, en ce que c'est s'informer de ce qu'il faut vouloir et faire, comme ci-dessus, numéro 8692 ; par la signification de juger entre l'homme et son compagnon, en ce que c'est la disposition parmi les vrais ; que juger, ce soit disposer, on le voit ci-dessus, numéro 8685 ; que ce soit d'après le vrai révélé, c'en est la conséquence, car il vient d'être dit que le peuple venait à lui pour s'enquérir de Dieu, et il est dit ensuite qu'il fait connaître les jugements et les lois de Dieu. Par la révélation est entendue l'illustration quand on lit la Parole, et alors la perception ; car ceux qui sont dans le bien et désirent le vrai sont ainsi enseignés d'après la Parole ; mais ceux qui ne sont pas dans le bien ne peuvent pas être enseignés d'après la Parole, ils ne peuvent qu'être confirmés dans les choses dans lesquelles ils ont été instruits dès l'enfance, qu'elles soient des vrais ou qu'elles soient des faux ; s'il y a révélation pour ceux qui sont dans le bien, et s'il n'y a pas révélation pour ceux qui sont dans le mal, c'est parce que dans la Parole toutes les choses en général et en particulier, dans le sens interne, traitent du Seigneur et de son Royaume, et que les Anges qui sont chez l'homme perçoivent la Parole selon le sens interne ; cela est communiqué à l'homme qui est dans le bien, et qui lit la Parole et désire le Vrai d'après l'affection, de là pour lui illustration et perception ; car chez ceux qui sont dans le bien et par suite dans l'affection du vrai, l'intellectuel du mental est ouvert du côté du ciel, et leur âme, c'est-à-dire, leur homme interne, est en compagnie avec les Anges ; mais il en est autrement chez ceux qui ne sont pas dans le bien, et qui par conséquent ne désirent pas le vrai d'après l'affection du vrai, pour eux le ciel est fermé. Toutefois, il n'est pas possible de. décrire quelle est la révélation pour ceux qui sont dans le bien, et par suite dans l'affection du Vrai ; elle n'est pas manifeste, et elle n'est pas non plus entièrement cachée ; c'est une sorte d'accord et d'assentiment d'après l'intérieur que telle chose est un vrai, et de non-assentiment si ce n'est pas un vrai ; quand il y a assentiment, le mental se repose et est calmé, et dans cet état est la reconnais-sance qui appartient à la foi : s'il en est ainsi, cela vient du Seigneur d'après l'influx du ciel, car du Seigneur par le ciel vient la Lumière, laquelle entoure de tous côtés et illustre l'entendement qui est l'œil de la vue interne ; alors les choses qui apparaissent dans cette Lumière sont des vrais ; car cette Lumière elle-même est le Divin Vrai qui procède du Seigneur ; que ce vrai soit la lumière dans le ciel, c'est ce qui a été souvent montré.

  
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