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Deutéronome 28

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1 Or il arrivera que si tu obéis exactement à la voix de l'Eternel ton Dieu, et que tu prennes garde de faire tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Eternel ton Dieu te rendra haut élevé par dessus toutes les nations de la terre.

2 Et toutes ces bénédictions ici viendront sur toi, et t'atteindront, quand tu obéiras à la voix de l'Eternel ton Dieu.

3 Tu seras béni dans la ville, tu seras aussi béni aux champs.

4 Le fruit de ton ventre sera béni, et le fruit de ta terre, et le fruit de ton bétail; les portées de tes vaches, et les brebis de ton troupeau.

5 Ta corbeille sera bénie; et ta maie aussi.

6 Tu seras béni en ton entrée, et tu seras aussi béni en ta sortie.

7 L'Eternel fera que tes ennemis qui s'élèveront contre toi, seront battus devant toi; ils sortiront contre toi par un chemin, et ils s'enfuiront devant toi par sept chemins.

8 L'Eternel commandera à la bénédiction qu'elle soit avec toi, dans tes greniers, et dans tout ce à quoi tu mettras ta main; et il te bénira au pays que L'Eternel ton Dieu te donne.

9 L'Eternel ton Dieu t'établira pour lui être un peuple saint, selon qu'il te l'a juré, quand tu garderas les commandements de L'Eternel ton Dieu, et que tu marcheras dans ses voies.

10 Et tous les peuples de la terre verront que le Nom de l'Eternel est réclamé sur toi, et ils auront peur de toi.

11 Et l'Eternel ton Dieu te fera abonder en biens, [multipliant] le fruit de ton ventre, et le fruit de tes bêtes, et le fruit de ta terre, sur la terre que l'Eternel a juré à tes pères de te donner.

12 L'Eternel t'ouvrira son bon trésor, [savoir] les cieux, pour donner la pluie, telle qu'il faut à ta terre en sa saison, et pour bénir tout le travail de tes mains; et tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n'emprunteras point.

13 L'Eternel te mettra à la tête, et non à la queue, et tu seras seulement au dessus, et non point au dessous; quand tu obéiras aux commandements de L'Eternel ton Dieu que je te prescris aujourd'hui, afin que tu prennes garde de les faire;

14 Et que tu ne te détournes ni à droite ni à gauche d'aucune des paroles que je te commande aujourd'hui, pour marcher après d'autres dieux, [et] pour les servir.

15 Mais si tu n'obéis point à la voix de l'Eternel ton Dieu, pour prendre garde de faire tous ses commandements et ses statuts que je te prescris aujourd'hui, il arrivera que toutes ces malédictions-ci viendront sur toi, et t'atteindront.

16 Tu seras maudit dans la ville, et tu seras aussi maudit aux champs.

17 Ta corbeille sera maudite, et ta maie aussi.

18 Le fruit de ton ventre sera maudit, et le fruit de ta terre; les portées de tes vaches, et les brebis de ton troupeau.

19 Tu seras maudit en ton entrée, tu seras aussi maudit en ta sortie.

20 L'Eternel enverra sur toi la malédiction, l'effroi, et la dissipation dans tout ce à quoi tu mettras la main [et] que tu feras, jusqu'à ce que tu sois détruit, et que tu périsses [promptement], à cause de la méchanceté des actions par lesquelles tu m'auras abandonné.

21 L'Eternel fera que la mortalité s'attachera à toi, jusqu'à ce qu'il t'aura consumé de dessus la terre en laquelle tu vas pour la posséder.

22 L'Eternel te frappera de langueur, d'ardeur, de fièvre, de chaleur brûlante, d'épée, de sécheresse et de nielle, qui te poursuivront jusqu'à ce que tu périsses.

23 Et tes cieux, qui [seront] sur ta tête, seront d'airain; et la terre qui [sera] sous toi, sera de fer.

24 L'Eternel te donnera au lieu de la pluie telle qu'il faut à ta terre, une poussière menue, et une poudre [qui] descendra sur toi des cieux, jusqu'à ce que tu sois exterminé.

25 Et l'Eternel fera que tu seras battu devant tes ennemis. Tu sortiras par un chemin contr'eux, et tu t'enfuiras devant eux par sept chemins; et tu seras vagabond par tous les Royaumes de la terre.

26 Et tes corps morts seront en viande à tous les oiseaux des cieux, et aux bêtes de la terre, et il n'y aura personne qui les effarouche.

27 L'Eternel te frappera de l'ulcère d'Egypte, d'hémorroïdes, de gale, et de grattelle, dont tu ne pourras guérir.

28 L'Eternel te frappera de frénésie, et d'aveuglement, et de stupidité.

29 Tu iras tâtonnant en plein midi, comme un aveugle tâtonne dans les ténèbres; tu n'amèneras point tes entreprises à un heureux succès, tu ne feras autre chose que souffrir des injustices et le pillage; et il n'y aura personne qui te garantisse.

30 Tu fianceras une femme, mais un autre couchera avec elle; tu bâtiras des maisons, mais tu n'y demeureras point; tu planteras des vignes, mais tu n'en cueilleras point le fruit pour toi.

31 Ton bœuf sera tué devant tes yeux, mais tu n'en mangeras point; ton âne sera ravi de devant toi, et ne te sera point rendu; tes brebis seront livrées à tes ennemis, et tu n'auras personne qui [les] en retire.

32 Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple, et tes yeux le verront, et se consumeront tout le jour en [regardant] vers eux; et tu n'auras aucun pouvoir en ta main.

33 Et le peuple que tu n'auras point connu, mangera le fruit de ta terre, et tout ton travail; et tu ne feras autre chose que souffrir des injustices et des concussions tous les jours.

34 Et tu seras hors du sens à cause des choses que tu verras de tes yeux.

35 L'Eternel te frappera d'un ulcère malin sur les genoux, et sur les cuisses, dont tu ne pourras être guéri; [il t'en frappera] depuis la plante de ton pied jusqu'au sommet de ta tête.

36 L'Eternel te fera marcher, toi et ton Roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n'auras point connue, ni toi, ni tes pères, et tu serviras là d'autres dieux, le bois, et la pierre.

37 Et tu seras là un sujet d'étonnement, de railleries, et d'invectives parmi tous les peuples vers lesquels l'Eternel t'aura emmené.

38 Tu jetteras beaucoup de semence dans ton champ, et tu en recueilleras peu; car les sauterelles la consumeront.

39 Tu planteras des vignes, tu les cultiveras, mais tu n'en boiras point le vin, et tu n'[en] recueilleras rien; car les vers en mangeront le fruit.

40 Tu auras des oliviers en tous tes quartiers, mais tu ne t'oindras point d'huile; car tes oliviers perdront leur fruit.

41 Tu engendreras des fils et des filles, mais ils ne seront pas à toi, car ils iront en captivité.

42 Les hannetons gâteront tous tes arbres, et le fruit de ta terre.

43 L'étranger qui est au milieu de toi, montera au dessus de toi bien haut, et tu descendras bien bas.

44 Il te prêtera, et tu ne lui prêteras point; il sera à la tête, et tu seras à la queue.

45 Et toutes ces malédictions viendront sur toi, et te poursuivront, et t'atteindront, jusqu'à ce que tu sois exterminé; parce que tu n'auras pas obéi à la voix de l'Eternel ton Dieu, pour garder ses commandements et ses statuts qu'il t'a prescrits.

46 Et ces choses seront en toi et en ta postérité, pour signes et pour prodiges à jamais.

47 Et parce que tu n'auras pas servi l'Eternel ton Dieu avec joie, et de bon cœur, malgré l'abondance de toutes choses;

48 Tu serviras, dans la faim, dans la soif, dans la nudité, et dans la disette de toutes choses, ton ennemi, que l'Eternel enverra contre toi; et il mettra un joug de fer sur ton cou, jusqu'à ce qu'il t'ait exterminé.

49 L'Eternel fera lever contre toi de loin, du bout de la terre, une nation qui volera comme vole l'aigle; une nation dont tu n'entendras pas la langue.

50 Une nation impudente, qui n'aura point d'égard à la personne du vieillard, et qui n'aura point pitié de l'enfant.

51 Elle mangera le fruit de tes bêtes, et les fruits de ta terre, jusqu'à ce que tu sois exterminé. Elle ne te laissera rien de reste, soit froment, soit vin, soit huile, ou portée de tes vaches, ou brebis de ton troupeau, jusqu'à ce qu'elle t'ait ruiné.

52 Et elle t'assiégera dans toutes tes villes, jusqu'à ce que tes murailles les plus hautes et les plus fortes, sur lesquelles tu te seras assuré en tout ton pays, tombent par terre. Elle assiégera, dis-je, toutes tes villes dans tout le pays que l'Eternel ton Dieu t'aura donné.

53 Tu mangeras le fruit de ton ventre, la chair de tes fils et de tes filles que l'Eternel ton Dieu t'aura donnés, dans le siège et dans la détresse dont ton ennemi te serrera.

54 L'homme le plus tendre et le plus délicat d'entre vous regardera d'un œil malin son frère et sa femme bien-aimée, et le reste de ses enfants qu'il aura réservés;

55 Pour ne donner à aucun d'eux de la chair de ses enfants, laquelle il mangera; parce qu'il ne lui sera rien demeuré du tout, à cause du siège et de la détresse dont ton ennemi te serrera dans toutes tes villes.

56 La femme la plus tendre et la plus délicate d'entre vous, qui n'eût point osé mettre la plante de son pied sur la terre, par délicatesse et par mollesse, regardera d'un œil malin son mari bien-aimé, son fils, et sa fille;

57 Et la taie de son petit enfant qui sortira d'entre ses pieds, et les enfants qu'elle enfantera; car elle les mangera secrètement dans la disette de toutes choses, à cause du siège et de la détresse, dont ton ennemi te serrera dans toutes les villes.

58 Si tu ne prends garde de faire toutes les paroles de cette Loi, qui sont écrites dans ce livre, en craignant le Nom glorieux et terrible de l'Eternel ton Dieu;

59 Alors l'Eternel rendra tes plaies et les plaies de ta postérité des plaies étranges, des plaies grandes et de durée, des maladies malignes et longues.

60 Et il fera retourner sur toi toutes les langueurs d'Egypte, desquelles tu as eu peur, et elles s'attacheront à toi.

61 Même l'Eternel fera venir sur toi toute [autre] maladie, et toute [autre] plaie, qui n'est point écrite au livre de cette Loi, jusqu'à ce que tu sois exterminé.

62 Et vous resterez en petit nombre, après avoir été comme les étoiles des cieux, tant vous étiez en grand nombre; parce que tu n'auras point obéi à la voix de l'Eternel ton Dieu.

63 Et il arrivera que comme l'Eternel s'est réjoui sur vous, en vous faisant du bien, et en vous multipliant ; de même l'Eternel se réjouira sur vous en vous faisant périr, et en vous exterminant; et vous serez arrachés de dessus la terre dans laquelle vous allez pour la posséder.

64 Et l'Eternel te dispersera parmi tous les peuples, depuis un bout de la terre jusqu'à l'autre; et tu serviras là d'autres dieux, que ni toi ni tes pères n'avez point connus, le bois et la pierre.

65 Encore n'auras-tu aucun repos parmi ces nations-là; même la plante de ton pied n'aura aucun repos ; car l'Eternel te donnera là un cœur tremblant, et défaillance d'yeux, et détresse d'âme.

66 Et ta vie sera pendante devant toi; et tu seras dans l'effroi nuit et jour, et ne seras point assuré de ta vie.

67 Tu diras le matin : Qui me fera voir le soir? et le soir tu diras : Qui me fera voir le matin? à cause de l'effroi dont ton cœur sera effrayé, et à cause des choses que tu verras de tes yeux.

68 Et l'Eternel te fera retourner en Egypte sur des navires, pour faire le chemin duquel je t'ai dit : Il ne t'arrivera plus de le voir; et vous vous vendrez là à vos ennemis pour [être] esclaves et servantes, et il n'y aura personne qui vous achète.

   

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Arcanes Célestes # 6752

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6752. Et elle appela son nom Moïse, signifie la qualité de l'état alors : on le voit par la signification du Nom et d'appeler le nom, en ce que c'est la qualité, numéro 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421, 6674, ici la qualité de l'état, parce que, quand quelqu'un est nommé, le nom même signifie l'état, numéro 1946, 2643, 3422, 4298 ; la qualité de l'état qui est signifiée, est la qualité de l'état de la Loi Divine dans le commencement chez le Seigneur, et la qualité de l'état du vrai Divin dans le commencement chez l'homme qui est régénéré. Il y en a deux surtout qui représentent le Seigneur quant à la Parole, savoir, Moïse et Élie, Moïse le Seigneur quant aux Livres historiques, Elie quant aux Prophétiques ; il y a aussi en outre Elisée, et en dernier lieu Jean-Baptiste, c'est pourquoi c'est celui-ci qui est entendu par Élie qui devait venir, Matthieu 17:10, 11, 12, 13 ; Luc 1:17 ; mais avant qu'il puisse être montré que Moïse représente la Loi Divine, il faut dire ce que c'est que la Loi Divine. La Loi Divine dans le sens large signifie toute la Parole ; dans un sens moins large, elle signifie la Parole Historique ; dans le sens strict, ce qui a été écrit par Moïse ; et dans le sens le plus strict, les dix préceptes gravés sur les tables de pierre sur la montagne de Sinaï ; Moïse représente la Loi dans le sens moins large, puis dans le sens strict, et aussi dans le sens le plus strict. Que la Loi dans le sens large soit toute la Parole, tant historique que prophétique, on le voit dans Jean :

« Nous avons appris par la Loi, que le Christ (le Messie) demeure pour l'éternité. » Jean 12:34 ;

Qu'ici par la Loi soit aussi entendue la Parole Prophétique, on le voit clairement, car cela a été écrit dans Ésaïe 9:5-6 ; dans David, Psaumes 110:4 ; et dans Daniel 7:13-14.

Dans le Même :

« Afin que fût accomplie la Parole écrite dans la Loi : Ils m'ont haï sans Cause. » Jean 15:25 ;

Pareillement, car cela a été écrit dans David, Psaumes 35:19.

Dans Matthieu :

« En vérité, je vous dis, jusqu'à ce que passe le ciel et la terre, un seul iota, et un seul croissant (de lettre) ne passera point de la Loi, que toutes choses ne soient faites. » Matthieu 5:18 ; ici la Loi est dans le sens large pour toute la Parole. Que la Loi dans un sens moins large soit la Parole Historique, on le voit dans Matthieu :

« Toutes les choses que vous voulez que vous fassent les hommes, de même aussi, vous, faites (-les) leur ; car c'est la Loi et les Prophètes. » - Matthieu 7:12 ; ici la Parole est distinguée en Loi et en Prophètes, et comme la Parole a été distinguée en Historique et Prophétique, il s'ensuit que par la Loi est entendue la Parole historique, et par les Prophètes la Parole prophétique. Pareillement dans le Même :

« De ces deux commandements dépendent la Loi et les Prophètes. » - Matthieu 22:40.

Dans Luc :

« La Loi et les Prophètes jusqu'à Jean depuis lors le Royaume de Dieu est évangélisé. » - ; Matthieu 11:13.

Que la Loi dans Le sens strict soit la Parole qui a été écrite par Moïse, on le voit dans Moïse :

« Quand Moïse eut achevé d'écrire les paroles de cette Loi dans un livre, jusqu'à ce qu'il les eût complétées, Moïse commanda aux Lévites qui portaient l'arche de Jéhovah, disant : Prenez le Livre de cette Loi, et placez-le à côté de l'arche d'alliance de Jéhovah votre Dieu. » Deutéronome 31:24, 25, 26.

Le Livre de la Loi, ce sont les livres de Moïse.

Dans le Même :

« Si tu ne prends pas garde à faire toutes les paroles de cette Loi écrites dans ce Livre, toute maladie et toute plaie, qui n'ont point été écrites dans le Livre de cette Loi, Jéhovah secrètement les enverras sur toi, jusqu'à ce que tu sois détruit. Deutéronome 28:58, 61, pareillement.

Dans David :

« Dans la Loi de Jéhovah (est) son grand plaisir, et dans Sa Loi il médite jour et nuit. » Psaumes 1:2.

La Loi de Jéhovah, ce sont les Livres de Moïse, car les Livres prophétiques n'existaient pas encore, ni les Livres historiques, excepté le Livre de Josué et celui des Juges : et en outre dans les passages où il est dit la Loi de Moïse ; il en sera parlé dans ce qui va suivre. Que la Loi dans le sens le plus strict soit les dix préceptes gravés sur les tables de pierre sur la montagne de Sinaï, cela est notoire, voir Josué 8:32 ; mais cette Loi est aussi appelée le Témoignage, Exode 25:16, 21. Que Moïse représente la Loi dans le sens moins large, ou la Parole Historique, puis dans le sens strict, et aussi dans le sens le plus strict, on le voit d'après ces passages, où au lieu de la Loi il est dit Moïse, et où la loi est appelée Loi de Moïse, comme dans Luc :

« Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les Prophètes, qu'ils les écoutent ; s'ils n'écoutent pas Moïse et les Prophètes, lors même que quelqu'un des morts ressusciterait, ils ne seraient pas non plus persuadés. » Luc 16:29, 31 ;

Ici par Moïse et les Prophètes, il est Signifié la même chose que par la Loi et les Prophètes, savoir, la Parole historique et prophétique, de là il est évident que Moïse est la Loi ou la Parole historique.

Dans le Même :

« Jésus commençant par Moïse et continuant par tous les Prophètes, leur expliqua dans toutes les écritures les choses qui Le concernaient. » Luc 24:27.

Dans le Même :

« Et il faut que soient accomplies toutes les choses qui ont été écrites dans la Loi de Moïse, et dans les Prophètes, et dans les Psaumes, concernant Moi. » Luc 24:44.

Dans Jean :

« Philippe dit : Celui qu'a décrit Moïse dans la Loi, nous l'avons trouvé, Jésus. » Jean 1:46.

Dans le Même :

« Dans la loi, Moïse nous a commandé. » Jean 8:5.

Dans Daniel :

« Sur nous a découlé la malédiction et le serment qui est écrit dans la Loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre Lui. Selon qu'il est écrit dans la Loi de Moïse, tout ce, mal est venu sur nous. » Daniel 9:11, 13.

Dans Josué :

« Josué écrivit sur la pierre de l'Autel une copie de la loi de Moïse. » - Josué 8:32,

Il est dit la Loi de Moïse, parce que Moïse représente le Seigneur quant à la Loi : c'est-à-dire, quant à la Parole, dans le sens moins large quant à la Parole Historique, de là vient que ce qui appartient au Seigneur est attribué à Moïse, comme dans Jean :

« Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi ? Moïse vous a donné la circoncision. Si un homme reçoit la circoncision dans le Sabbat, afin que ne soit point violée la Loi de Moïse. » Jean 7:19, 22-23.

Dans Marc :

« Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. » Marc 7:10.

Dans le-même :

« Jésus répondant leur dit : Que vous a commandé Moïse Méditent : Moïse a permis d'écrire la lettre de divorce et de renvoyer. » Marc 10:3-4.

Et comme c'est à cause de la représentation que ce qui appartient au Seigneur est attribué à Moïse, il est dit et la Loi de Moïse et la Loi du Seigneur, dans Luc :

« Quand furent remplis les jours de la purification, selon la loi de Moïse, ils l'amenèrent à Jérusalem, pour (le) présenter au Seigneur, comme il a été écrit dans la Loi du Seigneur, que tout mâle ouvrant l'utérus sera appelé saint au Seigneur, et pour donner en sacrifice, selon ce qui a été dit dans la loi du Seigneur, une paire de tourterelles et deux petits de colombes. » Luc 2:22-23, 24, 39.

Parce que Moïse représentait la Loi, il lui fut permis d'entrer vers le Seigneur sur la montagne de Sinaï, et non-seulement d'y recevoir les tables de la Loi, mais aussi d'entendre les statuts et les jugements de la Loi, et de les confier au peuple, et il est dit aussi que par suite ils croiraient en Moïse pour l'éternité.

« Jéhovah dit à Moïse : Voici, Moi je viendrai vers toi dans le brouillard de la nuit, afin que le peuple entende quand je te parlerai, et que même ils croient en toi pour l'éternité. Exode 19:9 ;

Il est dit dans le brouillard de la nuée, parce que par la nuée est entendue la Parole dans la lettre, de là aussi quand Moïse entra vers le Seigneur sur la montagne de Sinaï, il est dit qu'il entra dans la Nuée, ; 24:2, ; Exode 34:2-3, 4, 5 ;

Que la Nuée soit le sens littéral de la Parole, on le voit Préfacde de la Genèse Chapitre 18 puis numéro 4060, 4391, 5922, 6343 (fin). Et parce qu'il, représentait la Loi ou la Parole, c'est pour cela même que quand il descendit de la montagne de Sinaï,

« la peau de ses faces rayonnait tandis qu'il parlait ; et il mettait sur ses faces un voile, Exode 34:28-35 ;

Le rayonnement de ses faces signifiait l'Interne de la Loi, car cet interne est dans la Lumière du Ciel et en conséquence appelé gloire, numéro 5922, et le voile signifiait l'Externe de la Loi ; s'il voilait sa face tandis qu'il parlait avec le peuple, c'était parce que l'Interne lui avait été caché, et était tellement obscur pour ce peuple, qu'ils n'auraient pu soutenir aucun éclat de cette lumière ; que la face soit l'Interne, on le voit numéro 1999, 2434, 3527, 3573, 4066, 4796-4805, 5102, 5695. Comme Moïse représentait le Seigneur quant à la Parole Historique, et Elie le Seigneur quant à la Parole Prophétique, c'est pour cela que, quand le Seigneur fut transfiguré,

« Moïse et Elie furent vus conversant avec Lui. » - Matthieu 17:3 ; et alors que le Divin du Seigneur apparaissait dans le Monde, d'autres que ceux qui représentaient la Parole n'ont pas pu converser avec lui, car la conversation avec le Seigneur a lieu par la Parole ; qu'Élie ait représenté le Seigneur quant à la Parole, on le voit numéro 2762, 5247 (fin). Et comme l'un et l'autre, tant Moïse qu'Elie, représentaient ensemble toute la Parole, c'est pour cela que lorsqu'il s'agit d'Elie, qui devait être envoyé devant le Seigneur, il est parlé de l'un et de l'autre dans Malachie :

« Souvenez-vous de la Loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai commandée en Horeb pour tout Israël, des statuts et des jugements : Voici, Moi, je vous envoie Elie le prophète, avant que vienne le jour de Jéhovah, grand et terrible. » Malachie 4:4-6 ;

Ces paroles signifient qu'il serait envoyé d'avance quelqu'un pour annoncer l'avènement selon la Parole.

  
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