Bible

 

Deutéronome 21

Studie

   

1 Quand il se trouvera sur la terre que l'Eternel ton Dieu te donne pour la posséder, un homme qui a été tué, étendu dans un champ, [et] qu'on ne saura pas qui l'aura tué;

2 Alors tes Anciens et tes Juges sortiront, et mesureront depuis l'homme qui aura été tué, jusqu'aux villes qui [sont] tout autour de lui.

3 Puis les Anciens de la ville la plus proche de l'homme qui aura été tué, prendront une jeune vache du troupeau, de laquelle on ne se soit point servi, [et] qui n'ait point tiré étant sous le joug;

4 Et les Anciens de cette ville-là feront descendre la jeune vache en une vallée rude, dans laquelle on ne laboure, ni ne sème, et là ils couperont le cou à la jeune vache dans la vallée.

5 Et les Sacrificateurs, fils de Lévi, s'approcheront; car l'Eternel ton Dieu les a choisis pour faire son service, et pour bénir au Nom de l'Eternel; et afin qu'à leur parole toute cause et toute plaie soit définie.

6 Et tous les Anciens de cette ville-là, qui seront les plus près de l'homme qui aura été tué, laveront leurs mains sur la jeune vache, à laquelle on aura coupé le cou dans la vallée,

7 Et prenant la parole ils diront : Nos mains n'ont point répandu ce sang; nos yeux aussi ne l'ont point vu [répandre].

8 Ô Eternel! Sois propice à ton peuple d'Israël que tu as racheté, et ne lui impute point le sang innocent [qui a été répandu] au milieu de ton peuple d'Israël; et le meurtre sera expié pour eux.

9 Et tu ôteras le sang innocent du milieu de toi, parce que tu auras fait ce que l'Eternel approuve et trouve juste.

10 Quand tu seras allé à la guerre contre tes ennemis, et que l'Eternel ton Dieu les aura livrés entre tes mains et que tu en auras emmené des prisonniers;

11 Si tu vois entre les prisonniers quelque belle femme, et qu'ayant conçu pour elle de l'affection, tu veuilles la prendre pour ta femme;

12 Alors tu la mèneras en ta maison, et elle rasera sa tête, et fera ses ongles;

13 Et elle ôtera de dessus soi les habits qu'elle portait lorsqu'elle a été faite prisonnière; et elle demeurera en ta maison, et pleurera son père et sa mère un mois durant; puis tu viendras vers elle, et tu seras son mari, et elle sera ta femme.

14 S'il arrive qu'elle ne te plaise plus, tu la renverras selon sa volonté, mais tu ne la pourras point vendre pour de l'argent, ni en faire aucun trafic parce que tu l'auras humiliée.

15 Quand un homme aura deux femmes, l'une aimée, et l'autre haïe, et qu'elles lui auront enfanté des enfants, tant celle qui est aimée, que celle qui est haïe, et que le fils aîné soit de celle qui est haïe;

16 Lorsque le jour viendra qu'il partagera à ses enfants ce qu'il aura, alors il ne pourra pas faire aîné le fils de celle qui est aimée, préférablement au fils de celle qui est haïe, lequel est né le premier.

17 Mais il reconnaîtra le fils de celle qui est haïe pour son premier-né, en lui donnant la portion de deux, de tout ce qui se trouvera lui appartenir; car il est le commencement de sa vigueur; le droit d'aînesse lui appartient.

18 Quand un homme aura un enfant méchant et rebelle, n'obéissant point à la voix de son père, ni à la voix de sa mère, et qu'ils l'auront châtié, et que, nonobstant cela, il ne les écoute point;

19 Alors le père et la mère le prendront, et le mèneront aux Anciens de sa ville, et à la porte de son lieu;

20 Et ils diront aux Anciens de sa ville : C'est ici notre fils qui est méchant et rebelle, il n'obéit point à notre voix, il est gourmand et ivrogne.

21 Et tous les gens de la ville le lapideront, et il mourra; et ainsi tu ôteras le méchant du milieu de toi, afin que tout Israël l'entende, et qu'il craigne.

22 Quand un homme aura commis quelque péché, digne de mort, et qu'on le fera mourir, et que tu le pendras à un bois;

23 Son corps mort ne demeurera point la nuit sur le bois, mais tu ne manqueras point de l'ensevelir, le même jour, car celui qui est pendu est malédiction de Dieu; c'est pourquoi tu ne souilleras point la terre que l'Eternel ton Dieu te donne en héritage.

   

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Arcanes Célestes # 5886

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5886. Moi, que vous avez vendu pour l'Egypte, signifie l'Interne, en ce qu'ils l'ont aliéné : on le voit par la représentation de Joseph, qui est celui qu'ils ont vendu, en ce qu'il est l'Interne, numéro 5805, 5826, 5827 ; par la signification de vendre, en ce que c'est aliéner, numéro 4752, 4758 ; par l'Egypte ici sont signifiés les infimes, comme plus bas, numéro 5889, car reporter quelque chose parmi les scientifiques sans reconnaissance, c'est rejeter vers les côtés, ainsi vers les derniers ou les infimes ; il en est aussi de même de l'Interne de l'homme aujourd'hui ; il est, à la vérité, parmi les scientifiques, puisqu'on sait d'après le doctrinal qu'il y a un homme Interne, mais il a été rejeté vers les infimes, puisqu'il n'est ni reconnu ni cru, en sorte qu'il a été aliéné, non pas de la mémoire, il est vrai, mais de la foi. Que vendre, dans le sens interne, ce soit aliéner les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, par conséquent celles qui font l'homme de l'Église Interne, c'est ce qu'on peut voir en ce que dans le monde spirituel il n'y a ni achat ni vente comme sur la terre, mais il y a l'appropriation du bien et du vrai qui est signifiée par l'achat, et l'aliénation du bien et du vrai qui est signifiée par la vente ; la vente signifie aussi la communication des connaissances du bien et du vrai, et cela, parce que l'acquisition et la communication de ces connaissances sont signifiées par la négociation, numéro 2967, 4453, mais alors il est dit vente non par argent. Que vendre soit une aliénation, cela est encore évident par ces passages de la Parole ; dans Ésaïe

« Ainsi a dit Jéhovah : Où est la lettre de divorce de votre mère, que j'ai renvoyée ? Où qui est celui de mes usuriers, auquel je vous ai vendus ? Voici, à cause de vos péchés vous avez été vendus, et à cause de vos prévarications a été renvoyée votre mère. » - Ésaïe 50:1.

La mère, c'est l'Église ; vendre, c'est aliéner.

Dans Ézéchiel :

« Il est venu le temps, il est arrivé le jour, que l'acheteur ne se réjouisse point, et que le Vendeur ne soit point dans le deuil ; parce que l'emportement est sur toute sa multitude ; car le vendeur vers la chose vendue ne reviendra point, quoique parmi les vivants soit encore leur vie. » - Ézéchiel 7:12-13.

Il s'agit de la terre d'Israël, qui est l'Église spirituelle ; le vendeur est celui qui avait aliéné les vrais et insinué les faux.

Dans Joël :

« Les fils de Jehudah et les fils de Jérusalem, vous les avez vendus aux fils des Grecs, pour les repousser au loin de leurs frontières. Voici, Moi, je les exciterai du lieu où vous les avez vendus ; et je vendrai vos fils et vos filles en la main des fils de Jehudah, qui les vendront aux Sébaïtes, peuple éloigné. » - , , .

Il s'agit de Tyr et de Sidon ; vendre, c'est aussi aliéner.

Dans Moïse :

« Leur » Rocher les a vendus, et Jéhovah les a livrés, » - Deutéronome 32:30 ;

-vendre, c'est évidemment aliéner ; le rocher dans le sens suprême est le Seigneur quant au vrai ; dans le sens représentatif, c'est la foi ; Jéhovah est le Seigneur quant au bien. Comme acheter est acquérir, et que vendre est aliéner dans le sens spirituel, voilà pourquoi le Royaume des cieux est comparé par le Seigneur à un vendeur et à un acheteur, dans Matthieu :

« Semblable est le Royaume des cieux à un trésor caché dans le champ, qu'un homme ayant trouvé a caché ; et dans sa joie il s'en va, et tout ce qu'il a il le vend, et achète ce champ. Encore semblable est le Royaume des cieux à un homme commerçant qui cherche de belles perles, lequel, ayant trouvé une précieuse perle, s en va, et vend tout ce qu'il a, et l'achète. » - Matthieu 13:44-45, 46.

Le Royaume des cieux, c'est le bien et le vrai chez l'homme, ainsi c'est le ciel chez lui ; le champ est le bien, et la perle le vrai ; acheter, c'est les acquérir et se les approprier, vendre tout ce qu'il a, c'est aliéner le propre qu'il avait auparavant, ainsi les maux et les faux, car ils appartiennent au propre.

Dans Luc :

« Jésus dit au jeune prince : Encore une chose te manque ; tout ce que tu as, vends-le, et le distribue aux pauvres ; alors tu auras un trésor dans le ciel, et viens, suis-moi. " - Luc 18:22

Dans le sens interne, par ces paroles il est entendu que tous ses propres, qui ne sont que des maux et des faux, doivent être aliénés, car c est tout ce qu'il a, et qu'alors il recevra du Seigneur les biens et les vrais, qui sont le trésor dans le ciel : pareillement ce qui est dit dans le Même :

« Vendez vos possessions, et donnez (les) en aumône, faites-vous des bourses qui ne vieillissent point, un trésor qui ne manque point dans les cieux. » - Luc 12:33.

Chacun voit qu'il y a dans ces paroles un autre sens, parce que vendre ses possessions, ce serait aujourd'hui se faire mendiant, se priver de toute faculté d'exercer davantage la charité, outre qu'on ne peut que placer du mérite en cela, et c'est une vérité constante que dans le ciel il y a aussi bien des riches que des pauvres ; cet autre sens renfermé dans ces paroles est celui qui vient d'être exposé ci-dessus. Parce que vendre signifiait aliéner les choses qui sont de l'Église, c'est pour cela qu'il y avait cette Loi, que

« si l'épouse, prise d'entre les femmes captives, ne plaisait pas, elle serait abandonnée à elle-même ; mais qu'en vendant elle ne serait pas vendue, pour de l'argent ; qu'il n'en serait pas fait profit, parce qu'il l'aura affligée. » - Deutéronome 21:14, - l'épouse d'entre les femmes captives, c'est un vrai étranger non d'une souche réelle, qui cependant peut en quelque manière être adjoint au bien de l'Église chez lui ; si cependant en plusieurs choses ce vrai n'est point convenable, il peut être éloigné, mais non aliéné, parce qu'il a été conjoint en quelque manière ; c'est là le spirituel de cette loi. Et aussi cette Loi :

« S'il est trouvé un homme qui ait volé une âme d'entre ses frères, les fils d'Israël, et en ait tiré profit, et l'ait vendu, il sera tué ce voleur, afin que tu éloignes le mal du milieu de toi. » - Deutéronome 24:7.

Les voleurs des fils d'Israël sont ceux qui acquièrent pour eux les vrais de l'Église, non dans le but de vivre selon ces vrais, et ainsi de les enseigner de cœur, mais afin d'en tirer pour eux du lucre ; par il sera tué il est signifié que celui-là est damné.

  
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Arcanes Célestes # 1156

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1156. Elischah, Tharschisch, Kittim et Dodanim furent autant de nations, chez lesquelles exista un tel culte, et par lesquelles sont signifiés autant de points de doctrine, qui furent des rites, dérivés du culte externe chez Javan : c'est ce qu'on peut voir par ces passages des Prophètes.

Dans Ézéchiel au sujet d'Elischah : Le fin lin d'Egypte en broderie fut ce que tu étendais pour te » servir de drapeau ; l'hyacinthe et la pourpre des îles d'Elischah furent ta couverture. » - Ézéchiel 22:7.

Il s’agit là de Tyr, par laquelle sont signifiés ceux qui possèdent les richesses célestes et spirituelles, ou les connaissances ; la broderie de l'Egypte désigne les scientifiques, et par conséquent les rites représentatifs des spirituels ; l'hyacinthe et la pourpre des îles d'Elischah sont pour les rites correspondants au culte interne, et par conséquent pour les représentatifs des célestes ; Elischah est pris ici dans le sens pur. Il est parlé de Tharschisch dans Ésaïe :

« J'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations de Tharschisch, de Pul et de Lud, qui tirent de l'arc, de Thubal et de Javan, îles éloignées. » - Ésaïe 1:16, 19.

Dans le Même :

« Hurlez, navires de Tharschisch, » parce que Tyr a été dévastée, tellement qu'il n'y a plus de maison ou l'on puisse entrer ; ceci leur a été manifesté de la terre de Kitthim. » - Ésaïe 23:1, 14.

Il est en outre question de Tharschisch, dans Ésaïe 60:9 ; Jérémie 10:9 ; Ézéchiel 27:12 ; Psaumes 48:8 ; et elle y désigne les rites ou les points de doctrine. Il est parlé de Kitthim dans Jérémie :

« Passez dans les » îles de Kitthim, et voyez ; et dans l'Arabie, et examinez bien, si » rien de pareil a été fait. » - Jérémie 2:10,

Et dans Ésaïe :

« Il a dit : » Ne continue plus à l'enorgueillir, vierge oppressée, fille de Zidon ; » lève-toi vers Kitthim, passe, même la point de repos pour toi. » - Ésaïe 23:12.

Là, Kitthim désigne les rites.

Dans Ézéchiel :

« Ils ont fait tes rames de chênes de Baschan, ils ont fait ton banc, » la fille des pas, d'ivoire des îles de Kitthim. » - Ézéchiel 27:6.

Ici il s'agit de Tyr ; le banc du navire tire des îles de Kitthim signifie les externes du culte, ainsi les rites qui se réfèrent à la classe des célestes.

Dans Moïse :

« Des navires (viendront) du littoral de » Kittim, et ils affligeront Aschur, et ils affligeront Eber. » - Nombres 24:24.

C'est aussi le culte externe ou les rites. De là on peut voir que tous ces noms signifient des choses dans le sens interne, et que ces choses sont dans leur série.

  
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