Bible

 

Matthieu 7

Studie

   

1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.

2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?

4 Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?

5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.

6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.

7 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira.

8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.

9 Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain?

10 Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?

11 Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes.

13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?

17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

20 C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?

23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité.

24 C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.

25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.

26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.

27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.

28 Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine;

29 car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.

   

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La Divine Providence # 230

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230. La profanation du saint est entendue dans le Second Précepte du Décalogue par Tu ne profaneras point le Nom de ton Dieu; et qu'on ne doive point le profaner, cela est entendu dans l'Oraison Dominicale par Soit sanctifié ton Nom. Ce qui est entendu par le Nom de Dieu, il est à peine quelqu'un, dans le Monde Chrétien, qui le sache; et cela, parce qu'on ne sait pas que dans le Monde spirituel il n'y a pas de noms comme dans le Monde naturel, mais que chacun est nommé selon la qualité de son amour et de sa sagesse; en effet, dès que quelqu'un vient en société ou compagnie avec d'autres, il est aussitôt nommé selon sa qualité dans cette société: la nomination est faite par la langue spirituelle, qui est telle, qu'elle peut donner un nom à chaque chose, parce que la chaque lettre dans l'alphabet signifie une chose, et que plusieurs lettres réunies en un mot, qui constituent le nom d'une personne, enveloppent l'état entier de la chose: ceci est une des merveilles du monde spirituel. De là il est évident que par le Nom de Dieu dans la Parole, il est signifié Dieu avec tout le Divin qui est en Lui, et qui précède de Lui; et comme la Parole est le Divin procédant, elle est le Nom de Dieu; et comme tous les Divins, qui sont appelés les spirituels de l'Église, viennent de la Parole, ils sont aussi le Nom de Dieu. D'après ces explications, on peut voir ce qui est entendu dans le Second Précepte du Décalogue par Tu ne profaneras point le Nom de Dieu; et dans l'Oraison Domination par Soit sanctifié ton Nom. Semblables choses sont signifiées par le Nom de Dieu et du Seigneur dans un grand nombre de passages dans la Parole de l'un et de l'autre Testament, comme dans Matthieu 7:22, 10:22, 18:5, 20, 19:29, 21:9, 24:9-10; Jean 1:12, 2:23, 3:17-18, 12:13, 28, 14:14, 15:16, 16:23-24, 26-27, 17:6, 20:31; et en outre dans d'autres, et dans un très-grand nombre de passages de l'Ancien Testament. Celui qui connait cette signification du Nom, peut savoir ce qui est signifié par ces paroles du Seigneur:

« Qui reçoit un prophète au nom de prophète, recompense de prophète obtiendra; et qui reçoit un juste au nom de juste, recompense de juste obtiendra; et quiconque aura donné à boire à l'un de ces petits un seul verre d'eau froide au nom de disciple, il ne perdra pas sa recompense. » - Matthieu 10:41-42.

- Celui qui, par le nom de prophète, de juste et de disciple, entend seulement dans ce passage un prophète, un juste et un disciple, ne sait pas qu'il y a là un autre sens que le sens seul de la lettre; et il ne sait pas non plus ce que c'est que la récompense de prophète, la récompense de juste, et la récompense pour un verre d'eau froide donné au disciple, lorsque cependant par le nom et par la récompense de prophète il est entendu l'état et la félicité de ceux qui sont dans les Divins vrais, par le nom et la récompense de juste l'état et la félicité de ceux qui sont dans les Divins biens, et par le disciple l'état de ceux qui sont dans quelques spirituels de l'Église; le verre d'eau froide, c'est quelque chose du vrai. Que la qualité de l'état de l'amour et de la sagesse, ou du bien et du vrai, soit signifiée par le Nom, on le voit aussi par ces paroles du Seigneur:

« Celui qui entre par la porte est un berger des brebis; le portier lui ouvre, et les brebis sa voix entendent, et ses propres brebis il appelle nom par nom, et il les mène dehors. » - Jean 10:2-3

Appeler les brebis nom par nom, c'est enseigner et conduire quiconque est dans le bien de la charité selon l'état de son amour et de sa sagesse; par la porte il est entendu le Seigneur, comme on le voit là par le Verset 9: « Moi, je suis la porte; par Moi si quelqu'un entre, il sera sauvé. » - Jean 10:9. D'après cela, il est évident que pour pouvoir être sauvé il faut s'adresser au Seigneur Lui-Même; et que celui qui s'adresse à Lui est un berger des brebis; et que celui qui ne s'adresse pas à Lui est un voleur et un larron, comme il est dit au Verset 1, du même Chapitre.

  
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