Bible

 

Genèse 5

Studie

   

1 Voici le livre de la postérité d'Adam. Lorsque Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.

2 Il créa l'homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent créés.

3 Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.

4 Les jours d'Adam, après la naissance de Seth, furent de huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.

5 Tous les jours qu'Adam vécut furent de neuf cent trente ans; puis il mourut.

6 Seth, âgé de cent cinq ans, engendra Enosch.

7 Seth vécut, après la naissance d'Enosch, huit cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.

8 Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans; puis il mourut.

9 Enosch, âgé de quatre-vingt-dix ans, engendra Kénan.

10 Enosch vécut, après la naissance de Kénan, huit cent quinze ans; et il engendra des fils et des filles.

11 Tous les jours d'Enosch furent de neuf cent cinq ans; puis il mourut.

12 Kénan, âgé de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel.

13 Kénan vécut, après la naissance de Mahalaleel, huit cent quarante ans; et il engendra des fils et des filles.

14 Tous les jours de Kénan furent de neuf cent dix ans; puis il mourut.

15 Mahalaleel, âgé de soixante-cinq ans, engendra Jéred.

16 Mahalaleel vécut, après la naissance de Jéred, huit cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.

17 Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent quatre-vingt-quinze ans; puis il mourut.

18 Jéred, âgé de cent soixante-deux ans, engendra Hénoc.

19 Jéred vécut, après la naissance d'Hénoc, huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.

20 Tous les jours de Jéred furent de neuf cent soixante-deux ans; puis il mourut.

21 Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah.

22 Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles.

23 Tous les jours d'Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans.

24 Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.

25 Metuschélah, âgé de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lémec.

26 Metuschélah vécut, après la naissance de Lémec, sept cent quatre-vingt deux ans; et il engendra des fils et des filles.

27 Tous les jours de Metuschélah furent de neuf cent soixante-neuf ans; puis il mourut.

28 Lémec, âgé de cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils.

29 Il lui donna le nom de Noé, en disant: Celui-ci nous consolera de nos fatigues et du travail pénible de nos mains, provenant de cette terre que l'Eternel a maudite.

30 Lémec vécut, après la naissance de Noé, cinq cent quatre-vingt-quinze ans; et il engendra des fils et des filles.

31 Tous les jours de Lémec furent de sept cent soixante-dix sept ans; puis il mourut.

32 Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.

   

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Arcanes Célestes # 612

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612. Noach, homme juste et intègre en ses générations, signifie qu'elle serait de nature à pouvoir être gratifiée de la charité : on le voit par la signification de Juste et d'Intègre, en ce que Juste concerne le bien de la charité, et Intègre le vrai de la charité ; puis aussi par l'essentiel de cette Eglise, en ce qu'il serait la Charité, dont il sera parlé dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur : que Juste concerne le bien de la charité, et Intègre le vrai de la charité, on le voit d'après la Parole ; ainsi, dans Ésaïe :

« Chaque jour ils Me chercheront, et la science de mes chemins ils désireront, comme une nation qui fait la Justice, et n'abandonne pas le Jugement de son Dieu ; ils m'interrogeront sur les jugements de Justice ; l'approche de Dieu ils désireront. » - Ésaïe 58:2.

Là, le Jugement est pris pour les choses qui appartiennent au vrai, et la Justice pour celles qui appartiennent au bien. Il s'était établi une formule, pour ainsi dire solennelle, de dire : Faire le jugement et la justice, pour signifier faire le vrai et le bien : par exemple, dans Ésaïe 56:1. Jérémie 22:3, 13, 15; . Ézéchiel 33:14, 16, 19.

Le Seigneur a dit :

« Les Justes resplendiront, comme le soleil, dans le Royaume de leur Père. » - Matthieu 13:43.

Les justes signifient ceux qui sont doués de charité. Puis, lorsqu'il est parlé de la consommation du siècle :

« Les Anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des Justes. » - Ibid., Vers. 49.

Là aussi ils signifient ceux qui sont dans le bien de la charité. Mais Intègre signifie le vrai qui procède de la charité, car le vrai a plusieurs autres origines ; toutefois, ce qui vient du Seigneur d'après le bien de la charité, cela est dit Intègre, et homme intègre, comme dans David :

« Qui séjournera dans ta tente ? Qui habitera en la montagne de ta Sainteté ? Celui qui marche Intègre, et pratique la Justice, et prononce la vérité dans son cœur. » - Psaumes 15:1, .

Ici est décrit l'homme intègre.

Dans le Même :

« Avec le saint, saintement tu Te comportes ; avec l'Homme Intègre, Intègre tu Te montres. » - Psaumes 18:26.

Ici l'homme intègre est celui qui est tel d'après le saint ou le bien de la charité.

Dans le Même :

« Jéhovah ne refusera pas le bien à ceux qui marchent dans l'Intégrité. » - Psaumes 84:12.

Qu'Intègre soit celui qui est véridique d'après le bien, ou qui prononce et fait le vrai d'après la charité, on le voit en ce que très-souvent sont appliquées au mot Intègre ou Intégrité les expressions marcher, et chemin, puis droit ou droiture, expressions qui, toutes, ont rapport au vrai, comme dans David :

« J'instruirai dans le Chemin l'Intègre, jusqu'à ce qu'il vienne à Moi ; je marcherai dans l'Intégrité de mon cœur, au milieu de ma maison. » - Psaumes 101:2,

Et

« Celui qui marche dans le Chemin de l'Intégrité celui-là me servira. » - Psaumes 101:6.

Dans le Même :

« Heureux les Intègres dans le Chemin, qui marchent dans la loi de Jéhovah ! » - Psaumes 119:1.

Dans le Même :

« L'Intégrité et la Droiture me garderont. » - Psaumes 25:21.

Dans le Même :

« Garde l'Intégrité et considère la Droiture car la fin pour un homme (est) la paix. » - Psaumes 37:37.

D'après ces passages on voit que celui-là est dit Juste, qui fait le bien, et Intègre qui fait le Vrai procédant du bien, ce qui est aussi faire la Justice et le Jugement ; la sainteté et la justice sont le céleste de la foi, l'intégrité et le jugement sont le spirituel qui en dérive.

  
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