Bible

 

Genèse 48

Studie

   

1 Après ces choses, l'on vint dire à Joseph: Voici, ton père est malade. Et il prit avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm.

2 On avertit Jacob, et on lui dit: Voici ton fils Joseph qui vient vers toi. Et Israël rassembla ses forces, et s'assit sur son lit.

3 Jacob dit à Joseph: Le Dieu tout-puissant m'est apparu à Luz, dans le pays de Canaan, et il m'a béni.

4 Il m'a dit: Je te rendrai fécond, je te multiplierai, et je ferai de toi une multitude de peuples; je donnerai ce pays à ta postérité après toi, pour qu'elle le possède à toujours.

5 Maintenant, les deux fils qui te sont nés au pays d'Egypte, avant mon arrivée vers toi en Egypte, seront à moi; Ephraïm et Manassé seront à moi, comme Ruben et Siméon.

6 Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage.

7 A mon retour de Paddan, Rachel mourut en route auprès de moi, dans le pays de Canaan, à quelque distance d'Ephrata; et c'est là que je l'ai enterrée, sur le chemin d'Ephrata, qui est Bethléhem.

8 Israël regarda les fils de Joseph, et dit: Qui sont ceux-ci?

9 Joseph répondit à son père: Ce sont mes fils, que Dieu m'a donnés ici. Israël dit: Fais-les, je te prie, approcher de moi, pour que je les bénisse.

10 Les yeux d'Israël étaient appesantis par la vieillesse; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa.

11 Israël dit à Joseph: Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu me fait voir même ta postérité.

12 Joseph les retira des genoux de son père, et il se prosterna en terre devant lui.

13 Puis Joseph les prit tous deux, Ephraïm de sa main droite à la gauche d'Israël, et Manassé de sa main gauche à la droite d'Israël, et il les fit approcher de lui.

14 Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Ephraïm qui était le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé: ce fut avec intention qu'il posa ses mains ainsi, car Manassé était le premier-né.

15 Il bénit Joseph, et dit: Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m'a conduit depuis que j'existe jusqu'à ce jour,

16 que l'ange qui m'a délivré de tout mal, bénisse ces enfants! Qu'ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays!

17 Joseph vit avec déplaisir que son père posait sa main droite sur la tête d'Ephraïm; il saisit la main de son père, pour la détourner de dessus la tête d'Ephraïm, et la diriger sur celle de Manassé.

18 Et Joseph dit à son père: Pas ainsi, mon père, car celui-ci est le premier-né; pose ta main droite sur sa tête.

19 Son père refusa, et dit: Je le sais, mon fils, je le sais; lui aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand; mais son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations.

20 Il les bénit ce jour-là, et dit: C'est par toi qu'Israël bénira, en disant: Que Dieu te traite comme Ephraïm et comme Manassé! Et il mit Ephraïm avant Manassé.

21 Israël dit à Joseph: Voici, je vais mourir! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères.

22 Je te donne, de plus qu'à tes frères, une part que j'ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc.

   

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Arcanes Célestes # 6239

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6239. Et ta génération, que tu engendres après eux, signifie les biens et les vrais intérieurs qui viendront après : on le voit par la signification de la génération, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, numéros 613, 2020, 2584, ainsi les vrais et les biens ; et par la signification de après eux, en ce que ce sont les Intérieurs qui viendront après ; si les intérieure sont signifiés, c'est parce que les choses qui sont engendrées par l'Interne dans la suite sont davantage intérieures ; car celles qui ont été engendrées auparavant lui servent successivement de moyens pour conduire plus intérieurement celles qui sont engendrées dans la suite, car l'Interne élève par degrés le naturel à lui : cela est évident par la génération de toutes les choses qui appartiennent à l'intellectuel dans l'homme ; car d'abord l'homme est sensuel, ensuite il devient intérieur de plus en plus, jusqu'à ce qu'il soit intellectuel ; il en est de même de la nouvelle génération qui se fait par la foi et par la charité ; c'est de là que l'homme est perfec-tionné par degrés : voir ce qui a été dit, numéro 6183, sur l'élévation successive vers les intérieurs, quand l'homme est régénéré. Que la génération dans la Parole signifie les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, c'est parce que dans le sens spirituel il ne peut pas être entendu d'autre génération que la génération spirituelle ; cette génération est entendue aussi dans David :

« Ils seront saisis de crainte, parce que Dieu (est) dans la Génération du juste. » - Psaumes 14:5.

La génération du juste, ce sont les vrais d'après le bien, car la justice se dit du bien.

Dans Ésaïe :

« Ils ne travailleront pas en vain, et ils n'engendreront pas dans la terreur ; semence des bénis de Jéhovah, eux. » - Ésaïe 65:23.

Dans le Même :

« Qui a opéré et fait (cela) ? Celui qui appelle les générations dès le commencement ; Moi, Jéhovah, le premier ; et avec les derniers, Moi le même. " - Ésaïe 41:4.

Dans Ézéchiel :

« Tes trafics et tes Générations (sont) de la terre du Cananéen ; ton père (a été) l'Émorréen, et ta mère, Chittéenne. Quant à ce qui regarde tes Générations, au jour que tu naquis, ton nombril ne fut point coupé, et d'eaux tu ne fus point lavée à mon aspect. » - Ézéchiel 16:3-4.

Ici, il s'agit des abominations de Jérusalem ; que les générations y soient des générations dans le sens spirituel, cela est bien évident.

Dans Ésaïe :

« Réveille-toi comme aux jours d'éternité, aux générations d'éternités. » - Ésaïe 51:9 ;

Les jours d'éternité, c'est l'état et le temps de l'Église Très-Ancienne ; l'éternité se dit de cette Église, parce qu'elle était dans le bien de l'amour envers le Seigneur, bien duquel se dit l'éternel, parce qu'il procède immédiatement du Seigneur ; les générations d'éternités sont les biens qui proviennent de ce bien. Pareillement dans Moïse :

« Souviens-toi des jours d'éternité, discernez les années de génération et génération.

« - Deutéronome 32:7.

Les jours d'éternité, c'est l'état et le temps de l'Église Très-Ancienne qui exista avant le déluge et fut une Église Céleste ; les années de génération et génération, c'est l'état et le temps de l'Église Ancienne qui exista après le déluge et fut une Église spirituelle ; dans ce passage de Moïse il s'agit de ces Églises.

Dans Joël :

« Jehudah pour » l'éternité sera assis, et Jérusalem pour génération et génération. » - .

L'éternité se dit de Jehudah, parce que Jehudah représente l'Église Céleste, numéro 3881 ; génération et génération se dit de Jérusalem, parce que Jérusalem signifie l'Église spirituelle, numéro 402.

Dans Ésaïe :

« Ma justice sera pour l'éternité, et mon salut pour génération de générations. » - Ésaïe 51:8.

Là, l'éternité s'applique au bien de l'amour, car la justice se dit de ce bien, numéros 612, 2235 ; eMajénération s'applique au bien de la foi.

Dans David :

« Ton Royaume (est) un Royaume de toutes éternités, et ta domination (est) pour toute génération et génération. » - Psaumes 145:13, - pareillement ; car si l'éternité ne s'appliquait pas au céleste et la génération au spirituel, une seule expression suffirait, et l'emploi des deux serait une répétition inutile. Les choses qui appartiennent à l'état de la foi sont aussi signifiées en ce que :

« le bâtard ne viendrait pas dans l'assemblée de Jéhovah, même sa dixième génération. » - Deutéronome 23:3 ,

« l'Ammonite et le Moabite n'y viendraient pas même à la dixième génération. » - Deutéronome 23:4 ,

« l'Edomite et l'Égyptien viendraient dans l'assemblée de Jéhovah à la troisième génération. » - Deutéronome 23:9 ,

Pareillement, dans un précepte du décalogue, il est dit que Jéhovah Dieu

« visiterait l'iniquité des pères sur les fils, sur la troisième et la quatrième génération, de ceux qui le haïssent, » - Exode 20:5.

Si les générations sont les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, c'est parce que dans le sens spirituel il ne peut être entendu d'autres générations que celles qui appartiennent à la régénération ou au régénéré ; il en est de même des nativités, des enfantements et des conceptions dans la Parole ; que ce soient des choses qui appartiennent à la foi et à la charité, on le voit, numéros 1145, 1255, 3860, 3868, 4668, 5160, 5598.

  
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