Bible

 

Genèse 40

Studie

   

1 Après ces choses, il arriva que l'échanson et le panetier du roi d'Egypte, offensèrent leur maître, le roi d'Egypte.

2 Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le chef des échansons et le chef des panetiers.

3 Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans le lieu où Joseph était enfermé.

4 Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph, qui faisait le service auprès d'eux; et ils passèrent un certain temps en prison.

5 Pendant une même nuit, l'échanson et le panetier du roi d'Egypte, qui étaient enfermés dans la prison, eurent tous les deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte.

6 Joseph, étant venu le matin vers eux, les regarda; et voici, ils étaient tristes.

7 Alors il questionna les officiers de Pharaon, qui étaient avec lui dans la prison de son maître, et il leur dit: Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd'hui?

8 Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n'y a personne pour l'expliquer. Joseph leur dit: N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe.

9 Le chef des échansons raconta son songe à Joseph, et lui dit: Dans mon songe, voici, il y avait un cep devant moi.

10 Ce cep avait trois sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs.

11 La coupe de Pharaon était dans ma main. Je pris les raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans la main de Pharaon.

12 Joseph lui dit: En voici l'explication. Les trois sarments sont trois jours.

13 Encore trois jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais l'habitude lorsque tu étais son échanson.

14 Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison.

15 Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison.

16 Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication favorable, dit: Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma tête.

17 Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête.

18 Joseph répondit, et dit: En voici l'explication. Les trois corbeilles sont trois jours.

19 Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair.

20 Le troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs:

21 il rétablit le chef des échansons dans sa charge d'échanson, pour qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon;

22 mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l'explication que Joseph leur avait donnée.

23 Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l'oublia.

   

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Arcanes Célestes # 5156

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5156. Et il te pendra sur un bois, signifie le rejet et la damnation : on le voit par la signification de être pendu sur un bois, en ce que c'est le rejet et la damnation ; n effet, le suspension sur un bois était une malédiction, et la malédiction est le rejet par le Divin, et par conséquent la damnation ; que la suspension sur un bois ait été une malédiction, on le voit dans Moïse :

« Quand il y aura dans un homme un crime de jugement de mort, et qu'il aura été tué, de sorte que tu le pendes sur un bois, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois, mais en ensevelissant tu l'enseveliras dans ce même jour, car malédiction de Dieu, le pendu ; parce que tu ne souilleras point la terre que Jéhovah ton Dieu te donnera en héritage. » - Deutéronome 21:22-23.

ne point passer la nuit sur le bois signifiait un rejet perpétuel, cr c'était au soir que commençait de nouveau le jour ; par conséquent si les pendus n'eussent pas été rejetés avant le soir, cela aurait représenté que le mal n'avait pas été rejeté, et par conséquent que la terre n'en avait été délivrée, mais qu'elle en était souillée ; c'est pour cela qu'il est ajouté,

« tu ne souilleras point la terre que Jéhovah ton Dieu te donnera en héritage : » que les pendus restaient sur le bois jusqu'au soir et non au-delà, on le voit dans Josué, - . -Chez la nation Juive, il y avait deux peines principales, la Lapidation et la Suspension ; la lapidation était pour le faux, et la suspension sur le bois pour le mal ; et cela, parce que la pierre est le vrai, numéros 643, 1298, 3720, et dans le sens opposé le faux, et que le bois est le bien, numéros 2784, 2812, 3720, et dans le sens opposé le mal ; c'est pourquoi, dans la Parole prophétique, il est dit quelquefois commettre adultère avec la pierre et le bois, et cette locution signifie la perversion du vrai ou le faux, et l'adultération du bien ou le mal.

  
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