Bible

 

Genèse 4

Studie

   

1 Adam connut Eve, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J'ai formé un homme avec l'aide de l'Eternel.

2 Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur.

3 Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Eternel une offrande des fruits de la terre;

4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande;

5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.

6 Et l'Eternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.

8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

9 L'Eternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère?

10 Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.

11 Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre.

13 Caïn dit à l'Eternel: Mon châtiment est trop grand pour être supporté.

14 Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre; je serai caché loin de ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera.

15 L'Eternel lui dit: Si quelqu'un tuait Caïn, Caïn serait vengé sept fois. Et L'Eternel mit un signe sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât point.

16 Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Eternel, et habita dans la terre de Nod, à l'orient d'Eden.

17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.

18 Hénoc engendra Irad, Irad engendra Mehujaël, Mehujaël engendra Metuschaël, et Metuschaël engendra Lémec.

19 Lémec prit deux femmes: le nom de l'une était Ada, et le nom de l'autre Tsilla.

20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux.

21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.

22 Tsilla, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait tous les instruments d'airain et de fer. La soeur de Tubal-Caïn était Naama.

23 Lémec dit à ses femmes: Ada et Tsilla, écoutez ma voix! Femmes de Lémec, écoutez ma parole! J'ai tué un homme pour ma blessure, Et un jeune homme pour ma meurtrissure.

24 Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante-dix-sept fois.

25 Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donné un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué.

26 Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Enosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Eternel.

   

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La Vraie Religion Chrétienne # 508

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508. SIXIEME MEMORABLE.« Un jour il m'apparut un Temple »

magnifique de forme carrée, dont le Toit était, à l'instar d'une couronne, voûté en dessus et élevé tout autour ; ses murailles étaient de continuelles Fenêtres de Cristal ; sa Porte, d'une substance de perle ; à l'intérieur, du côté méridional vers l'occident, était une chaire, sur laquelle à droite reposait la Parole ouverte entourée d'une sphère de lumière, dont la splendeur se répandait autour de toute la chaire et l'éclairait ; dans le milieu du Temple était le sanctuaire, devant lequel il y avait un Voile, mais alors soulevé, où se tenait un Chérubin d'or ayant à la main une épée qui se tournait de côté et d'autre. Tandis que je voyais ces objets, il influait dans ma méditation ce que chacun d'eux signifiait, à savoir, que ce Temple signifiait la Nouvelle Église ; la Porte de substance de perle, l'entrée dans cette Église ; les Fenêtres de Cristal, les Vérités qui l'éclairent ; la Chaire, le Sacerdoce et les prédications ; la Parole ouverte sur la chaire et éclairant la partie supérieure de cette chaire, la révélation de son sens interne, qui est le sens spirituel ; le Sanctuaire dans le milieu du Temple, la conjonction de cet Église avec le Ciel angélique ; le Chérubin d'or, la Parole dans le sens de la lettre ; l'Épée qui se tournait dans sa main, signifiait que ce sens peut être tournée de différentes manières, pourvu que cela soit fait en l'appliquant à quelque Vérité; le Voile soulevé devant le Chérubin, signifiait que maintenant la Parole a été ouverte. Ensuite, lorsque je m'approchai plus près, je vis sur la Porte cette Inscription : Maintenant il est permis, ce qui signifiait que maintenant il est permis d'entrer intellectuellement dans les Arcanes de la foi. Envoyant cette Inscription, il tomba dans ma pensée, qu'il est très-dangereux d'entrer par l'entendement dans les dogmes de la foi, qui ont été forgés d'après la propre intelligence, et par suite d'après les faux, et qu'il est encore plus dangereux de les confirmer d'après la Parole ; par là l'entendement est fermé par le haut, et peu à peu par le bas ; et cela, au point que les choses théologiques sont non-seulement dédaignées, mais même oblitérées, comme l'écriture d'un papier par les teignes, et la laine d'un drap par les mites, et l'entendement reste seulement dans les choses politiques qui concernent la vie de l'homme dans le gouvernement sous lequel il est, dans les choses civiles qui appartiennent à sa fonction, et dans les classes domestiques qui appartiennent à sa maison ; dans les unes et les autres il s'attache continuellement à la nature et d'après les attraits de ses voluptés il l'aime comme un idolâtre l'image d'or qu'il porte dans son sein. Comme les dogmes maintenant dans les Églises Chrétiennes aujourd'hui ont été composés non pas d'après la parole, mais d'après la propre intelligence, et par conséquent d'après des faux et ont aussi été confirmés par quelques passages de la Parole, c'est pour cette raison que la Parole, d'après la Divine Providence du Seigneur, a été enlevée aux Laïques chez les Catholiques-Romains, et que chez les Protestants elle a été ouverte, mais néanmoins fermée par cette sentence générale toujours dans leur bouche, que l'entendement doit être mis sous l'obéissance de leur foi. Mais dans la Nouvelle Église, c'est l'inverse ; il y a été permis d'entrer et de pénétrer par l'entendement dans tous les secrets de la Parole, et aussi de les confirmer par la Parole ; et cela, parce que ses Doctrinaux sont une chaîne de vérités que le Seigneur a dévoilées par la Parole, et que les confirmations de ces vérités par les rationnels font que l'Entendement est ouvert par le haut de plus en plus, et est ainsi élevé dans la lumière dans laquelle sont les anges du Ciel ; et cette Lumière dans son essence est la Vérité, et dans cette Lumière la reconnaissance du Seigneur comme Dieu du Ciel et de la Terre resplendit dans sa gloire. Cela est entendu par l'Inscription sur la Porte du Temple : maintenant il est permis, et aussi en ce que le Voile du Sanctuaire devant le Chérubin était soulevé ; en effet, la Maxime de la Nouvelle Église est, que les faussetés bouchent l'entendement, et que les vérités l'ouvrent. Ensuite je vis comme un enfant au-dessus de ma tête, tenant un Papier à la main ; à mesure qu'il approchait de moi sa stature devenait celle d'un homme de moyenne taille ; c'était un Ange du troisième Ciel, où tous apparaissent de loin comme des enfants ; lorsqu'il fut près de moi, il me tendit le Papier, mais comme il était écrit en lettres de formes arrondies, telles qu'elles sont dans ce Ciel, je le rendis, et demandai que les Anges exprimassent eux-mêmes le sens de son contenu en mots adéquates aux idées de ma pensée ; et l'Ange me dit : Voici le contenu de l'écrit : Entrez désormais dans les mystères de la Parole jusqu'à présent fermées, car toutes les vérités sont autant de miroirs du Seigneur.

  
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