La doctrine peut être définie comme une vérité organisée qui informe notre façon d'agir et de penser le monde.

Dans l'usage courant, la "doctrine" n'est pas quelque chose qui doit être grandiose ou solennel. Nous avons tous des doctrines sur de nombreuses petites choses comme l'entretien de la pelouse ou de la voiture, ou la réparation du chili ; ce type de doctrine est simplement la façon dont nous faisons quelque chose parce que nous pensons que c'est la bonne façon. Souvent, le raisonnement derrière ces doctrines est que c'est la façon dont nos parents l'ont fait, que nous l'avons lu quelque part, ou que cela semble juste.

Tout le monde a également une doctrine sur la façon dont il vit sa vie en général, par exemple une doctrine charitable qui consiste à s'occuper des autres, ou une doctrine égoïste du "moi d'abord". Que nous y ayons réfléchi ou non, nous vivons en accord avec notre doctrine - notre façon de penser.

Swedenborg a utilisé le mot "doctrine" de manière très spécifique pour signifier l'arrangement organisé des enseignements spirituels sur divers aspects de la réalité. Toutes les religions ont des croyances sacrées, certaines écrites, comme la Bible ou le Coran, et d'autres orales. À partir de ces croyances, elles établissent une doctrine. Dans de nombreux cas, les organisations d'une même religion mettront en avant ou rejetteront différents ensembles de vérités et développeront différentes formes de doctrine. En outre, les différentes religions ne s'accorderont pas sur la validité des croyances d'origine. Mais la plupart s'accordent à dire que la Vérité, avec un T majuscule, vient d'une certaine version de Dieu.

Les Écrits pour la Nouvelle Église nous disent que, dans la Bible, les villes représentent la doctrine. En effet, les villes étaient des habitations organisées, des lieux de résidence pour de nombreuses personnes, des endroits où il y avait beaucoup d'échanges d'idées et de biens entre les gens. C'étaient des lieux qui pouvaient accueillir des quartiers différents, et qui pouvaient être fortifiés. Sur le plan spirituel, on peut dire toutes ces choses de la doctrine. Il est intéressant de noter combien de fois les villes sont mentionnées dans la Parole, que ce soit pour être conquises, habitées ou construites. La mention d'une ville apparaît dès Genèse 4:17, juste après l'expulsion du jardin d'Eden, où l'on nous dit que Caïn a construit une ville dans le pays de Nod et lui a donné le nom de son fils, Enoch. Puis, en Genèse 11, Les hommes ne construisent pas seulement la célèbre tour de Babel, mais aussi une ville dont la tour faisait partie. Il y a des centaines d'autres villes mentionnées, et elles signifient différentes structures de doctrine.

Enfin, dans l'avant-dernier chapitre de la Parole (Apocalypse 20) on nous parle de la descente de Dieu de la Cité Nouvelle Jérusalem, descendant sur terre. Dans la Nouvelle Église, nous croyons que cette Cité représente une nouvelle doctrine, donnée par le Seigneur, écrite et publiée par Emanuel Swedenborg dans les années 1700, qui résout les idées fausses qui sont entrées dans le christianisme avec les idées de trois personnes en Dieu, et avec la croyance ultérieure du salut par la foi seule.

La nouvelle doctrine chrétienne soutient qu'il n'y a qu'un seul Dieu - une seule Personne Divine qui est le Seigneur Dieu Jésus-Christ, et que le salut requiert une union de la foi et de la charité (une croyance dans les idées vraies, et un amour pour Dieu et le prochain).

(Odkazy: L'Apocalypse Révélée 320, 902; Arcanes Célestes 399, 402, 3364 [2]; La Doctrine sur l'Écriture Sainte 54; La Doctrine sur le Seigneur 63; De la Nouvelle Jérusalem et de sa Doctrine Celeste 7; La Vraie Religion Chrétienne 508 [5])