Bible

 

Genèse 18

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1 L'Eternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l'entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.

2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre.

3 Et il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.

4 Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.

5 J'irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre coeur; après quoi, vous continuerez votre route; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent: Fais comme tu l'as dit.

6 Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit: Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.

7 Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l'apprêter.

8 Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent.

9 Alors ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: Elle est là, dans la tente.

10 L'un d'entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui.

11 Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.

12 Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux.

13 L'Eternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j'aurais un enfant, moi qui suis vieille?

14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Eternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.

15 Sara mentit, en disant: Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri.

16 Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.

17 Alors l'Eternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?...

18 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.

19 Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Eternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Eternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...

20 Et l'Eternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme.

21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi; et si cela n'est pas, je le saurai.

22 Les hommes s'éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l'Eternel.

23 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant?

24 Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle?

25 Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice?

26 Et l'Eternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux.

27 Abraham reprit, et dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.

28 Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq: pour cinq, détruiras-tu toute la ville? Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.

29 Abraham continua de lui parler, et dit: Peut-être s'y trouvera-t-il quarante justes. Et l'Eternel dit: Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.

30 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je parlerai. Peut-être s'y trouvera-t-il trente justes. Et l'Eternel dit: Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes.

31 Abraham dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur. Peut-être s'y trouvera-t-il vingt justes. Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.

32 Abraham dit: Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Eternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.

33 L'Eternel s'en alla lorsqu'il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure.

   

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Arcanes Célestes # 2252

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2252. Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville, signifie que les vrais peuvent être pleins de biens : on le voit par la signification de Cinquante, en ce que c'est le plein ; par la signification du Juste, en ce que c'est le bien, numéros 612, 2235 ; par celle du milieu, en ce que c'est intérieurement, numéro 1074 ; et par celle de la ville, en ce qu'elle est le vrai, numéro 402 : ainsi, les cinquante justes au milieu de la ville, signifient, dans le sens interne, que les vrais peuvent être intérieurement pleins de biens : que ce sens soit dans ces paroles, c'est ce que personne ne peut voir d'après la lettre, car les historiques du sens littéral portent le mental absolument d'un autre côté, ou le font penser autrement, mais toujours est-il que ces paroles sont perçues ainsi par ceux qui sont dans le sens interne, j'en ai la certitude ; les nombres eux-mêmes, comme ici cinquante, et dans la suite, quarante-cinq, quarante, trente, vingt et dix, ne sont jamais perçus comme des nombres par ceux qui sont dans le sens interne, mais ils le sont comme des choses ou comme des états, ainsi qu'il a été montré, numéros 482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075 : en effet, les Anciens désignaient aussi les états de leur Église par des nombres ; on peut voir quel a été leur comput par la signification des nombres dans les passages cités ; ils ont eu la signification des nombres par les représentatifs qui existent dans le monde des esprits, où quand quelque chose semble être nombré, c'est la chose ou l'état qui est signifié et non la limitation résultant des nombres, comme on peut le voir d'après ce qui a été rapporté numéros 2129, 2130, et ce qui a été dit, numéro 2089, sur le nombre Douze, en ce qu'il signifie tout ce qui appartient à la foi. Il en est de même des nombres qui vont suivre ; par là on doit voir clairement quelle est la Parole dans le sens interne. Si Cinquante signifie le Plein, cela vient de ce que c'est le nombre qui suit sept fois sept, ou quarante de manière qu'il en est le Complément (Impletio) ; c'est pour cela que dans l'Église Représentative la fête des sept sabbats était célébrée le Cinquantième jour, et le Jubilé la Cinquantième année ; il est ainsi parlé de la fête des sept Sabbaths dans Moïse :

« Vous vous compterez, dès le lendemain du sabbath, à partir du jour où vous aurez apporté la poignée d'agitation, il y aura sept sabbaths entiers ; jusqu'au lendemain du Septième Sabbath, vous compterez Cinquante jours, et vous offrirez un présent nouveau à Jéhovah. » - Lévitique 23:15 :

Dans le Même, il est dit au sujet du Jubilé :

« Tu te compteras sept Sabbaths d'années, sept années sept fois, et elles seront pour toi les jours des sept sabbaths d'années, quarante-neuf années, et vous sanctifierez la Cinquantième Année, et vous proclamerez la liberté en la terre pour tous ses habitants ; ce sera pour vous le Jubilé. » - Lévitique 25:8, 10 :

D'après cela, il est évident que le cinquantième le plein des Sabbaths. En outre, partout où Cinquante est nommé dans la Parole, il signifie le Plein ; ainsi, les Lévites étaient recensés depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de Cinquante ans, - Nombres 4:23, 35, 39, 43, Nombres 8:25.

C'était pour désigner le plein et le dernier état de l'exercice de leur ministère : ainsi, l'homme qui couchait avec une jeune fille vierge donnait au père de la jeune fille Cinquante (pièces) d'argent, et elle devenait son épouse, et il ne pouvait pas la répudier, » - Deutéronome 22:29.

C'était pour désigner une amende pleine et une pleine restitution : ainsi,

« David donna Cinquante sicles d'argent à Aratnah pour l'aire où il éleva un autel à Jéhovah. » - 2 Samuel 24:24.

C'était pour désigner une pleine valeur et une pleine acquisition : ainsi, Absalom eut un char et des chevaux, et Cinquante hommes qui couraient devant lui, - 2 Samuel 15:1 :

Adonia avait pareillement des chars et des chevaux et Cinquante hommes qui couraient devant lui, - 2 Samuel 1:5, - pour désigner la plénitude de l'excellence et de la grandeur ; en effet, depuis les Anciens, on avait certains nombres représentatifs et significatifs qu'on observait, et qui même avaient été ordonnés dans les rites, mais la plupart ignoraient ce qu'ils signifiaient ; et en conséquence comme Cinquante signifie le plein, et que ce nombre était aussi représentatif, ainsi qu'il a été dit, il signifie la même chose dans la Parabole du Seigneur sur l'Econome, qui dit au débiteur d'huile :

« Combien dois-tu à mon Maître ? Celui-ci dit : cent baths d'huile, alors il lui dit : Prends ton billet, et t'asseyant écris vite Cinquante. » - Luc 16:6.

Cinquante désigne un paiement plein ; comme c'est un nombre, il semble à la vérité qu'il n'enveloppe rien que le nombre, lorsque cependant ce nombre, dans le sens interne, désigne partout le plein ; comme aussi dans Haggée :

« Il est venu au pressoir pour puiser Cinquante (mesures) du pressoir, il y en eut vingt. » - Luc 2:19, - c'est-à-dire qu'au lieu du plein il n'y en eut pas beaucoup ; là, Cinquante n'eût pas été employé dans le Prophète, si ce nombre n'avait pas eu cette signification.

  
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