2159. Le serviteur, c'est l'Humain chez le Seigneur, avant qu'il l'eût rendu Divin : on peut le voir par plusieurs passages dans les Prophètes ; la raison est celle qui a déjà été donnée plusieurs fois ; c'est que chez le Seigneur l'Humain n'était autre qu'un serviteur avant qu'il l'eût dépouillé et rendu Divin : l'Humain chez Lui venait de la Mère, ainsi cet Humain était infirme, ayant avec soi l'héréditaire qui en provenait, et que le Seigneur vainquit par les combats des tentations et chassa entièrement, au point qu'il ne resta en Lui rien de l'infirmité ni de l'héréditaire de la Mère, ni même rien de la Mère ; ainsi il se dépouilla absolument du Maternel, jusqu'à ne plus être son fils, comme il le dit aussi Lui-Même, dans Marc :

« Ils dirent à Jésus : Voici ta Mère et tes frères ; ils Te demandent dehors. Et il leur répondit, en disant : Qui est ma Mère ou qui sont mes frères ? Et regardant de tous côtés ceux qui se tenaient autour de Lui, il dit : Voici ma Mère et mes frères ; car quiconque aura fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma Mère. » - Marc 3:32, 33, ; Matthieu 12:46, 47, 48-49 ; Luc 8:20-21,

Et lorsqu'il eut dépouillé cet Humain, il revêtit l'Humain Divin, c'est de là qu'il s'appela Fils de l'homme, comme on le voit plusieurs lois dans la Parole du Nouveau Testament, et aussi Fils de Dieu ; par le Fils de l'homme il désignait le Vrai même, et par le Fils de Dieu le Bien même, qui appartinrent à son Essence Humaine, quand elle lui faite Divine ; le premier état était l'état d'Humiliation du Seigneur, mais celui-ci était son état de Glorification, dont il a été déjà parlé, numéro 1999.

Dans le premier état, savoir celui d'Humiliation, quand il avait encore chez soi l'Humain même, il adorait, Jéhovah comme un autre que lui, et c'était même comme Serviteur qu'il l'adorait, car l'Humain n'est pas respectivement autre chose ; c'est aussi pour cela que, dans la Parole, l'expression Serviteur se dit de cet Humain ; comme dans Ésaïe :

« Je protégerai cette Ville pour la conserver à cause de Moi et à cause de David mon Serviteur. » - ;

Là, il s'agit des Assyriens, dans le camp desquels cent quatre-vingt-cinq mille hommes furent tués par l'Ange ; David représente le Seigneur, qui, parce qu'il devait venir, est appelé Serviteur quant à l'Humain ; que David, dans la Parole, représente le Seigneur, c'est ce qu'on voit numéro 1888 :

Dans le Même Prophète :

« Voici Mon Serviteur, sur qui je m'appuierai, mon Elu en qui mon âme se complaît ; j'ai mis mon esprit sur lui ; il rendra le jugement aux nations. » - Ésaïe 42:1 :

Là il est évidemment question du Seigneur, et il est dit de lui qu'il était un serviteur et un élu, alors qu'il était dans l'humain.

Dans le Même :

« Qui (est) aveugle, sinon mon Serviteur ? Et sourd, comme l'Ange (que) j'enverrai ? Qui (est) aveugle comme le parfait, et aveugle comme le Serviteur de Jéhovah ? » - Ésaïe 42:19 : là, il s'agit encore du Seigneur, auquel sont pareillement appliquées les expressions serviteur et Ange, lorsqu'il était dans l'humain :

Dans le Même :

« Vous (êtes) mes témoins, parole de Jéhovah, et mon Serviteur que j'ai élu ; afin que vous connaissiez et que vous Me croyiez, et que vous compreniez que (c'est) Moi-Même. » Ésaïe 43:10 :

Dans le Même :

« Jéhovah, mon Formateur dès l'utérus pour que (je sois) Son Serviteur, a dit de ramener Jacob à Lui, et qu'Israël fût rassemblé auprès de Lui. Et il a dit : c'est peu, que tu sois Mon Serviteur pour rétablir les tribus de Jacob ; je t'ai donné pour lumière des nations, afin que tu sois mon salut jusqu'à l'extrémité de la terre. » - Ésaïe 49:5-6 ;

Là aussi, il s'agit évidemment du Seigneur et de son Humain, avant qu'il soit devenu la Lumière des nations, et le Salut jusqu'à l'extrémité de la terre :

Dans le Même :

« Qui d'entre vous craint Jéhovah ? Qui écoute la voix de son Serviteur ? Que celui qui marche dans les ténèbres, et en qui il n'y a point de splendeur, ait confiance dans le nom de Jéhovah et s'appuie sur son Dieu. » - Ésaïe 50:10 ;

Le Serviteur, c'est aussi l'Humain chez le Seigneur, et la voix du Serviteur Jéhovah, c'est quand le Seigneur était dans cet Humain et enseignait le chemin de la vérité :

Dans le Même :

« Jéhovah ira devant vous, et le Dieu d'Israël vous recueillera ; voici, mon serviteur agira prudemment, il sera élevé, et il sera exalté, et il sera porté très haut. » - Ésaïe 52:12-13 ;

Que l'expression Serviteur s'applique au Seigneur, lorsqu'il fut dans l'Humain, c'est ce qui est évident, car il est dit du Serviteur qu'il sera élevé, exalté et porté très haut :

Dans le Même :

« Point de forme en lui, et point de beauté ; nous l'avons vu, mais point d'aspect ; méprisé, homme de douleurs, connu de la maladie ; Jéhovah a voulu le briser, il l'a fait faible ; quand il aura donné son âme pour le délit, il verra (sa) semence, il prolongera (ses) jours, et la volonté de Jéhovah prospérera par sa main, il verra (le fruit) du travail de son âme, il sera rassasié ; par sa connaissance mon Serviteur juste justifiera plusieurs ; et Lui-Même a porté leurs iniquités. » - Ésaïe 53:2-3, 10-11.

Là, comme dans tout le Chapitre, il s'agit ouvertement de l'état d'humiliation du Seigneur ; il est même dit qu'alors il était dans un humain faible, savoir, qu'il était homme de douleurs, connu de la maladie, faible, dans le travail de son âme, outre plusieurs expressions de ce genre ; et c'est dans cet état qu'il est appelé Serviteur.