Bible

 

Ézéchiel 5

Studie

   

1 Et toi, fils de l'homme, prends un instrument tranchant, un rasoir de barbier; prends-le, et passe-le sur ta tête et sur ta barbe. Prends ensuite une balance à peser, et partage les cheveux.

2 Brûles-en un tiers dans le feu, au milieu de la ville, lorsque les jours du siège seront accomplis; prends-en un tiers, et frappe-le avec le rasoir tout autour de la ville; disperses-en un tiers au vent, et je tirerai l'épée derrière eux.

3 Tu en prendras une petite quantité, que tu serreras dans les bords de ton vêtement.

4 Et de ceux-là tu en prendras encore quelques-uns, que tu jetteras au feu et que tu brûleras dans le feu. De là sortira un feu contre toute la maison d'Israël.

5 Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: C'est là cette Jérusalem que j'avais placée au milieu des nations et des pays d'alentour.

6 Elle a violé mes lois et mes ordonnances, et s'est rendue plus coupable que les nations et les pays d'alentour; car elle a méprisé mes lois, elle n'a pas suivi mes ordonnances.

7 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Parce que vous avez été plus rebelles que les nations qui vous entourent, parce que vous n'avez pas suivi mes ordonnances et pratiqué mes lois, et que vous n'avez pas agi selon les lois des nations qui vous entourent; -

8 cause de cela, ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Voici, j'en veux à toi, et j'exécuterai au milieu de toi mes jugements sous les yeux des nations.

9 A cause de toutes tes abominations, je te ferai ce que je n'ai point encore fait, ce que je ne ferai jamais.

10 C'est pourquoi des pères mangeront leurs enfants au milieu de toi, et des enfants mangeront leurs pères; j'exercerai mes jugements contre toi, et je disperserai à tous les vents tout ce qui restera de toi.

11 C'est pourquoi, je suis vivant! dit le Seigneur, l'Eternel, parce que tu as souillé mon sanctuaire par toutes tes idoles et toutes tes abominations, moi aussi je retirerai mon oeil, et mon oeil sera sans pitié, moi aussi je n'aurai point de miséricorde.

12 Un tiers de tes habitants mourra de la peste et sera consumé par la famine au milieu de toi; un tiers tombera par l'épée autour de toi; et j'en disperserai un tiers à tous les vents, et je tirerai l'épée derrière eux.

13 J'assouvirai ainsi ma colère, je ferai reposer ma fureur sur eux, je me donnerai satisfaction; et ils sauront que moi, l'Eternel, j'ai parlé dans ma colère, en répandant sur eux ma fureur.

14 Je ferai de toi un désert, un sujet d'opprobre parmi les nations qui t'entourent, aux yeux de tous les passants.

15 Tu seras un sujet d'opprobre et de honte, un exemple et un objet d'effroi pour les nations qui t'entourent, quand j'exécuterai contre toi mes jugements, avec colère, avec fureur, et par des châtiments rigoureux, -c'est moi, l'Eternel, qui parle, -

16 quand je lancerai sur eux les flèches pernicieuses de la famine, qui donnent la mort, et que j'enverrai pour vous détruire; car j'ajouterai la famine à vos maux, je briserai pour vous le bâton du pain.

17 J'enverrai contre vous la famine et les bêtes féroces, qui te priveront d'enfants; la peste et le sang passeront au milieu de toi; je ferai venir l'épée sur toi. C'est moi, l'Eternel, qui parle.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcanes Célestes # 9857

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9857. Et tu feras un Pectoral de Jugement, signifie ce qui concerne le Divin Vrai brillant d'après le Divin Bien : on le voit par la signification du Pectoral, en ce qu'il est le Divin Vrai brillant d'après le Divin Bien dans les derniers, numéro 9823 ; il est appelé Pectoral de Jugement, parce qu'il donnait des réponses, et par elles révélait le Divin Vrai ; le Jugement aussi dans la Parole signifie le Divin Vrai, par conséquent la doctrine et la vie selon la doctrine ; c'est donc de là que ce Pectoral est appelé le Pectoral de Jugement, et aussi le Jugement dans la suite de ce Chapitre, -Aharon portera le Jugement des fils d'Israël sur son cœur devant Jéhovah à perpétuité, » - Vers. 30.

Et quand Joschua fut élu pour chef sur le peuple, il est dit qu'il se tiendrait devant Éléazar le prêtre, qui l'interrogerait par le Jugement d'Urim devant Jéhovah. » - Nombres 27:21. -Que le Jugement soit le Divin Vrai et par suite l'intelligence, qu'ainsi ce soit la doctrine et la vie selon la doctrine, on le voit par plusieurs passages dans la Parole, par exemple par les suivants ; dans Ésaïe :

« La vigne de Jéhovah Sébaoth est la maison d'Israël ; il attendait Jugement, mais voici, suppuration ; justice, mais voici, clameurs. » - Ésaïe 5:7 ; attendre jugement, c'est attendre l'intelligence d'après le Divin Vrai, et la vie selon les préceptes.

Dans le Même :

« Et il s'est assis sur le trône dans la Vérité, dans le Tabernacle de David, jugeant et cherchant le Jugement. » - Ésaïe 16:5.

Là, il s'agit de l'avènement du Seigneur, le trône sur lequel il doit s'asseoir est le Divin Vrai procédant de Lui, et par suite le Royaume spirituel, voir numéros 5313, 6129, 6397, 8625, 9039 ; juger le jugement, c'est enseigner le Divin Vrai, et chercher le jugement, c'est chercher la réception de ce vrai chez l'homme.

Dans le Même :

« En ce jour-là Jéhovah sera pour tiare d'honneur aux restes de son peuple, et en esprit de Jugement pour celui gui est assis sur le Jugement. " - Ésaïe 28:5-6 ;

La tiare d'honneur, quand il s'agit de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, est la Divine Intelligence, voir ci-dessus, numéro 9827 ; et l'esprit de jugement est la sagesse d'après le Divin Vrai, numéro 9818 ; celui qui est assis sur le jugement est celui qui instruit sur le Divin Vrai, ou qui l'enseigne.

Dans le Même :

« Jéhovah a rempli Sion de Jugement et de Justice. » - Ésaïe 33:5 ;

-Sion est l'Église céleste ; être rempli de jugement, c'est d'intelligence d'après le Divin Vrai ; être rempli de justice, c'est de sagesse d'après le Divin Bien.

Dans le Même :

« Qui a dirigé l'esprit de Jéhovah, avec qui a-t-il délibéré pour qu'intelligent il le rendît, et l'instruisît du chemin du Jugement, et lui enseignât la science, et que le chemin de l'intelligence il lui montrât ? “ - Ésaïe 40:13-14, - l'esprit de Jéhovah est le Divin Vrai, numéro 9818 ; que l'instruire du chemin du jugement, ce soit le rendre savant, intelligent et sage, cela est évident.

Dans Jérémie :

« La cigogne dans le ciel connaît ses temps déterminés, mais le peuple de Jéhovah n'a point connu le Jugement de Jéhovah ; comment dites-vous : Sages nous (sommes), et la loi de Jéhovah (est) avec nous ? » - Jérémie 8:7-8 ;

-n'avoir pas connu le jugement de Jéhovah, c'est le Divin Vrai dont procède la Sagesse ; c'est pour cela qu'il est dit : Comment dites-vous : Sages nous sommes ? Dans le Même :

« Malheur à celui qui bâtit sa maison sans Justice, et ses appartements sans Jugement ! » - Jérémie 22:13 ;

-bâtir ses appartements sans jugement, c'est se remplir de non-vrais.

Dans Osée :

« Je me fiancerai à toi pour l'éternité dans la Justice et dans le Jugement ; et je me fiancerai à toi dans la vérité, - Osée 2:19-20 ;

-fiancer dans le jugement, c'est conjoindre par le Divin Vrai, ainsi par la foi et par la vie de la foi.

Dans Amos :

« Que coule comme l'eau le Jugement, et la Justice comme un torrent fort. »

Amos 5:24. Dans le Même :

« Vous changez en fiel le Jugement, et le fruit de la justice en absinthe. “ - Amos 6:12 ;

Là aussi le jugement est l'intelligence d'après le Divin Vrai, et par suite la vie.

Dans Zéphanie :

« Jéhovah au matin produira son Jugement à la lumière. » - Zéphanie 3:5 ;

-produire le jugement à la lumière, c'est révéler le Divin Vrai.

Dans Moïse :

« Toutes les voix de Jéhovah (sont) Jugement. " - Deutéronome 32:4 Dans David :

« Jéhovah ! ta vérité jusqu'aux éthers (est élevée), la Justice (est) comme les montagnes de Dieu, tes Jugements (sont) un abîme grand. » - Psaumes 36:6, 7.

Dans le Même :

« Jéhovah fera sortir comme la lumière ta Justice, et ton Jugement comme le midi. » - Psaumes 37:6.

Dans le Même

« Écoute ma voix selon ta Miséricorde, Jéhovah ! selon tes Jugements vivifie-moi. “ - Psaumes 119:149 ;

Dans ces passages le Jugement et les Jugements, c'est le Divin Vrai.

Dans Luc :

« Malheur à vous, Pharisiens, vous passez- par-dessus le Jugement et l'Amour de Dieu ; il fallait faire ces choses-ci. “ - Luc 11:42.

Passer par-dessus le jugement de Dieu, c'est négliger le Divin Vrai ; et passer par-dessus l'amour de Dieu, c'est négliger le Divin Bien, et la vie d'après l'un et l'autre ; comme la vie est aussi entendue, il est dit : Et il fallait faire ces choses-ci.

Dans Ésaïe :

« Jéhovah Zebaoth sera exalté dans le Jugement, et Dieu sera sanctifié dans la Justice. » - Ésaïe 5:16.

Dans le Même :

« Sur le trône de David pour affermir son Royaume en Jugement et en Justice, dès maintenant et jusqu'à éternité. » - Ésaïe 9:6.

Dans le Même. :

« Proposez le conseil, faites le Jugement ; place comme une nuit ton ombre au milieu du midi. » - Ésaïe 16:3 ;

-faire le jugement, c'est faire selon le Vrai Divin.

Dans Jérémie :

« Je susciterai à David un germe juste, qui fera Jugement et Justice en la terre. » - .

Dans Ézéchiel :

« S'il y a eu un homme juste, qui ait fait Jugement et Justice ; que dans mes statuts il marche, et que mes préceptes il garde, pour faire (a vérité ; juste (il est), lui ; en vivant il vivra. “ - Ézéchiel 18:5, 9.

Dans Zéphanie :

« Cherchez Jéhovah, vous tous, les débonnaires de la terre, qui son Jugement, avez fait. » - Zéphanie 2:3.

Faire le jugement de Dieu, c'est faire le Divin Vrai ou vivre selon ce vrai.

Dans Ésaïe :

« J'ai mis mon esprit sur Lui, il prononcera le Jugement aux nations ; il n'éteindra point et ne brisera point, jusqu'à ce qu'il ait posé en la terre le Jugement. » - Ésaïe 42:1, 4.

Là, il s'agit du Seigneur ; prononcer le jugement aux nations, et poser en la terre le jugement, c'est enseigner le Divin Vrai, et l'instaurer dans l'Eglise.

Dans le Même :

« La Loi d'avec Moi sortira, et mon Jugement pour lumière des peuples je relèverai. » - Ésaïe 51:4 ;

Le jugement, c'est le Divin Vrai ; pour lumière des peuples, c'est pour illustration.

Dans Jean :

« Pour le Jugement dans ce monde je viens, afin que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. “ - Jean 9:39 ;

-pour le jugement venir dans le monde, c'est pour révéler le Divin Vrai, qui fait voir ceux qui sont sages par le Seigneur, et aveugle ceux qui sont sages par eux-mêmes, ainsi ceux qui ont la réputation d'être savants.

Dans Jérémie :

« Jure par le vivant Jéhovah dans la Vérité, dans le Jugement et la Justice. » - Jérémie 4:2.

Dans le Même :

“ Il n'y a personne qui juge ton Jugement pour la guérison ; des médicaments de rétablissement, il n'y en a point pour toi. » - Jérémie 30:13 Dans David :

« La Justice et le Jugement (sont) le soutien de ton trône ; la miséricorde et la vérité (sont) devant tes faces. » Psaumes 89:15 ;

La justice est le bien qui appartient à la miséricorde, et le jugement est le vrai qui appartient à la foi ; de là il est dit aussi la miséricorde et la vérité.

Dans Ézéchiel :

« Jérusalem a changé mes Jugements en impiété plus que les nations, et mes statuts plus que les terres autour d'elle ; c'est pourquoi je ferai contre toi des Jugements aux yeux des nations, et je disperserai tous tes restes. “ - Ézéchiel 5:6-7, 8, 10, 15 ;

Changer les jugements, c'est changer les vrais qui sont de l'état civil ; que ces vrais soient signifiés par les jugements quand les statuts sont aussi nommés, on le voit, numéro 8972; , [Il manque du texte ici], Matthieu 12:36, 41-42. , 32. Jean 5:28, ; la même chose aussi est signifiée par le Jugement, lorsqu'il s'agit de l'office de Juge, comme dans Matthieu 5:21, Matthieu 7:1, Matthieu 23:14, Jean 5:24, 26, , Jean 12:31, 47, , 14, , Luc 19:21, Marc 12:40. . . . Psaumes 54:8, . Psaumes 9:5, 8, Lévitique 19:15. Deutéronome 1:16-17. Deutéronome 25:1. , 13.

  
/ 10837