9334. De peur que la terre ne soit désolée, signifie alors le manque et le peu de vie spirituelle, à savoir, si l'éloignement était fait à la hâte : on le voit par la signification de la terre, en ce qu'elle est l'Église dans le commun, et aussi dans le particulier ; l'Église dans le particulier est l'homme qui devient Eglise, car l'Église est dans l'homme, et elle est l'homme régénéré ; que la terre soit l'Église dans le commun, on le voit numéro 9325 ; et que la terre soit l'Église dans le particulier ou l'homme régénéré, on le voit Nos 82, 620, , 913, 1411, 1733, 2117, 2118 (fin), 2571, 3368, 3379 ; cet homme est aussi appelé terre dans Malachie :

« Elles vous proclameront heureux, toutes les nations ; et voua serez, vous, la terre du bon plaisir. » - Malachie 3:12.

Et par la signification de désolée, en ce que c'est le manque et le peu de vie spirituelle ; en effet, désolée, quand cela est dit de l'Église dans l'homme, signifie le manque de vrai et de bien, par conséquent aussi le manque de vie spirituelle, car la vie spirituelle vient du vrai et du bien. Quant au manque et au peu de vie spirituelle, si les maux et les faux sont éloignés à la hâte, voici ce qu'il en est lorsque l'homme est régénéré, ce qui se fait par l'implantation du vrai et du bien spirituels, et alors par l'éloignement du faux et du mal, il est régénéré non point à la hâte, mais lentement ; et cela, parce que toutes les choses que depuis son enfance l'homme avait pensées, projetées et faites, se sont ajoutées à sa vie et l'ont faite, et qu'elles ont aussi formé entre elles un tel enchaînement, que l'une ne peut être éloignée à moins que toutes ne le soient en même temps ; en effet, l'homme méchant est une image de l'enfer, et l'homme bon est une image du ciel ; de plus, les maux et les faux chez l'homme méchant ont entre eux un enchaînement, tel que celui qui existe entre les sociétés infernales dont cet homme fait partie ; et les biens et les vrais chez l'homme bon ont entre eux un enchaînement , tel qu'est celui qui existe entre les sociétés célestes dont cet homme fait partie : de là, il est évident que les maux et les faux chez l'homme méchant ne peuvent pas être subitement éloignés de leur place, mais qu'ils ne peuvent l'être qu'autant que les biens et les vrais ont été implantés dans leur ordre et intérieurement, car le ciel chez l'homme repousse l'enfer : si cela se faisait subitement, l'homme tomberait en défaillance, car toutes et chacune des choses qui sont en enchaînement et en forme seraient troublées, et lui enlèveraient la vie que la régénération ou l'implantation de la vie du ciel chez l'homme commence dès son enfance et dure jusqu'au dernier instant de sa vie dans le monde, et qu'après la vie dans le monde, elle soit perfectionnée durant l'éternité, on le voit, numéros 2679, 3203, 3584, 3665, 3690, 3701, 4377, 4551, 4552, 5126, 6751, 9103, 9296, 9297, surtout, numéros 5122, 5398, 5912, 9258 ; et, ce qui est un arcane, la Régénération de l'homme dans le monde est seulement un plan pour perfectionner sa vie durant l'éternité ; que l'homme qui a vécu dans le bien soit perfectionné dans l'autre vie, on le voit d'après ce qui a été dit sur les enfants, numéros , et sur l'état et le sort des Nations, Nos2589 à 2604.

6614. Il m'a été montré par une vive expérience, comment les idées angéliques influent dans les idées des Esprits qui sont au-dessous, et par conséquent dans des idées plus grossières ; une abondance d'idées provenant du Ciel angélique se présentait visiblement comme une nuée d'un blanc éclatant distinguée en petites masses, chaque petite masse qui se composait d'idées innombrables produisait une seule idée simple chez l'Esprit ; et ensuite il me fut montré qu'il y avait des milliers de choses qui étaient représentées aussi à l'œil des Esprits par la nuée. J'eus ensuite sur ce sujet un entretien avec les Esprits ; je leur dis que cela peut être illustré par les objets de la vue : lorsqu'un objet qui paraît simple est regardé avec un microscope, il se présente à la vue des milliers d'objets qu'on n'avait pas aperçus ; par exemple, de petits vermisseaux, qui apparaissent comme un point obscur, sont non-seulement en très-grand nombre, vus au microscope, mais chacun d'eux est dans une forme ; et si cette forme est examinée à l'aide d'un instrument plus puissant, on y voit des organes, des membres, des viscères, et aussi des vaisseaux et des fibres : il en est aussi de même des idées de la pensée ; dans chaque idée il y a des milliers de choses, quoique plusieurs idées ensemble, dont se compose la pensée, apparaissent seulement comme un objet simple. Mais toujours est-il qu'il y a dans les idées d'une pensée plus de choses que dans les idées d'une autre pensée ; l'abondance des choses qui y sont dépend de l'extension dans les sociétés.