7048. Et il se désista de lui, signifie qu'il fut permis qu'ils représentassent : on le voit par la signification de se désister de lui, savoir, de le tuer, en ce que c'est qu'il fut permis qu'ils représentassent ; en effet, quand il a été dit que Jéhovah chercha à le tuer, cela signifiait que chez cette nation l'Église représentative ne pouvait pas être instituée, numéro 7043, lors donc que maintenant il est dit qu'il se désista de lui, il est signifié qu'il fut permis qu'ils représentassent, c'est-à-dire qu'il fût institué chez cette nation un représentatif de l'Église, mais non une Église ; que ce soit autre chose de représenter une Église, et autre chose d'être une Église, on le voit clairement en ce que les méchants peuvent aussi représenter une Eglise, mais qu'il n'y a que les bons qui puissent être une Église, car représenter l'Église, est seulement externe, voir, numéro 3670, 4208, 4281.

4825. Et elle continua encore, et elle enfanta un fils, signifie l'idolâtrie : on le voit par la signification du fils ici, en ce qu'il est l'idolâtrie ; car ceux qui sont nés avant lui signifiaient le faux et le mal, numéro 4821, 4823, d'où il suit que le troisième est l'idolâtrie, car l'un et l'autre, à savoir, le faux et le mal produisent l'idolâtrie et sont en elle. Ce fils a été le seul qui ait survécu des trois enfants que Jehudah eut de la Canaanite, c'est de lui aussi qu'est issue la troisième partie de la nation Juive, et il est entendu dans le sens interne qu'elle a tiré son origine de l'idolâtrie ; que cette nation ait été très-portée à l'idolâtrie, on le voit par les historiques et par les prophétiques de la Parole d'après le sens de la lettre, et il y est évident par le sens interne qu'elle a été continuellement idolâtre ; en effet, l'idolâtrie consiste non-seulement à adorer des idoles et des images taillées, et à adorer d'autres Dieux, mais elle consiste aussi à adorer les externes sans les internes ; en cela cette nation avait été continuellement idolâtre ; car elle adorait seulement les externes et elle repoussait entièrement les internes, sans même en vouloir rien savoir : elle eut, il est vrai, chez elle des choses saintes, comme la tente de convention avec l'arche, et là le propitiatoire, les tables sur lesquelles étaient les pains, et le chandelier, et les parfums, et hors de la tente l'autel, sur lequel se faisaient les holocaustes et les sacrifices, toutes choses qui étaient appelées saintes, et l'intime y était appelé saint des saints, comme aussi sanctuaire ; il y avait aussi chez eux les habits destinés à Aharon et à leurs grands prêtres, et qui étaient appelés habits de sainteté, car il y avait l'éphod avec le pectoral où étaient l'urim et le thumim, et en outre plusieurs autres choses ; mais ces choses n'étaient pas saintes en elles-mêmes, elles étaient saintes en ce qu'elles représentaient les saints, à savoir, les Divins célestes et spirituels du Royaume du Seigneur, et le Seigneur Lui-Même : elles étaient encore moins saintes par le peuple chez qui elles étaient, car il n'était en rien affecté par les internes qu'elles représentaient, mais il était seulement affecté par les externes ; or être affecté seulement par les externes, c'est une idolâtrie, car c'est adorer le bois et la pierre, et aussi l'or et l'argent dont ils sont couverts, d'après la phantaisie qu'ils sont saints en eux-mêmes ; telle a été cette nation, et telle elle est encore aujourd'hui ; mais néanmoins le représentatif de l'Église a pu être chez de tels hommes, parce que le représentatif regarde, non la personne, mais la chose ; voir numéro 665, 1097 (fin). 3670, 4208, 4281, 4288 ; de là aussi le culte n'a fait ni leur béatitude ni leur félicité pour l'autre vie, mais il a seulement fait leur prospérité dans le monde tant qu'il persistaient dans les représentatifs, et ne se tournaient pas vers les idoles des nations, et ainsi tant qu'ils ne devinrent pas ouvertement idolâtres, car dès lors aucune chose de l'Église ne put plus être représentée chez cette nation : voilà ce qui est entendu par l'idolâtrie signifiée par le troisième fils que Jehudah eut de la femme Canaanite. Cette idolâtrie chez cette nation avait eu son origine dans son idolâtrie interne, car elle avait été plus que toutes les autres nations dans l'amour de soi et du monde, numéro 4459f., 4750 ; et ceux qui sont dans l'amour de soi et du monde sont dans l'idolâtrie interne, car ils s'adorent eux-mêmes et adorent le monde, et ils cultivent les choses saintes pour leur propre adoration et leur propre gain, c'est-à-dire, en vue d'eux-mêmes, et non en vue de l'Église et du Royaume du Seigneur, ainsi non en vue du Seigneur.