7048. Et il se désista de lui, signifie qu'il fut permis qu'ils représentassent : on le voit par la signification de se désister de lui, savoir, de le tuer, en ce que c'est qu'il fut permis qu'ils représentassent ; en effet, quand il a été dit que Jéhovah chercha à le tuer, cela signifiait que chez cette nation l'Église représentative ne pouvait pas être instituée, numéro 7043, lors donc que maintenant il est dit qu'il se désista de lui, il est signifié qu'il fut permis qu'ils représentassent, c'est-à-dire qu'il fût institué chez cette nation un représentatif de l'Église, mais non une Église ; que ce soit autre chose de représenter une Église, et autre chose d'être une Église, on le voit clairement en ce que les méchants peuvent aussi représenter une Eglise, mais qu'il n'y a que les bons qui puissent être une Église, car représenter l'Église, est seulement externe, voir, numéro 3670, 4208, 4281.

3479. Les Juifs qui vivaient avant l'avènement du Seigneur, comme aussi ceux qui ont vécu depuis, n'ont eu des rites de leur Église que cette seule opinion, que le culte Divin consistait seulement dans les externes, ils ne s'inquiétaient nullement de ce qu'ils représentaient et signifiaient ; en effet, ils ne savaient pas et ne voulait pas savoir qu'il y avait un interne du culte et de la Parole, ainsi il y avait une vie après la mort, et par conséquent un ciel, ils étaient entièrement sensuels et corporels ; et comme ils sont dans les externes séparés d'avec les internes, le culte relativement à eux n'a été qu'un culte idolâtre, aussi étaient-ils très-enclins à adorer des Dieux quels qu'ils fussent, pourvu qu'ils fussent persuadés que ces Dieux pouvaient les faire prospérer ; mais, parce que cette Nation était telle, que ceux qui la composaient avaient pu être dans le saint externe, et par conséquent considérer comme saints les rites par lesquels étaient représentés les célestes du Royaume du Seigneur, et avoir une sainte vénération pour Abraham, Isaac et Jacob, et aussi pour Moïse et Aharon, et ensuite pour David, par lesquels était représenté le Seigneur, et surtout pour de la sainteté pour la Parole, dans laquelle sont, en général en particulier, tous les représentatifs et tous les significatifs des choses Divines, c'est pour cela que l'Église représentative a été établie dans cette nation ; mais si cette nation eût connu les internes jusqu'à la reconnaissance, alors elle les aurait profanés, et alors elle aurait été dans le profane interne en même temps qu'elle était dans le saint externe, ainsi il n'y aurait pu avoir aucune communication des représentatifs avec le ciel par cette nation ; voilà pourquoi les intérieurs ne leur ont pas été découverts, et qu'ils n'ont pas même su que le Seigneur était dans ces intérieurs pour sauver leurs âmes. Comme la tribu de Juda plus que toutes les autres tribus a été telle, et aujourd'hui, ainsi qu'autrefois, les Juifs regardent comme saints les rites qui peuvent être observés hors de Jérusalem, et ont aussi une sainte vénération pour leurs pères, et surtout de la sainteté pour la Parole de l'Ancien Testament, et qu'il avait été prévu que les Chrétiens rejetteraient presque cette parole, et en souilleraient les internes par des choses profanes, c'est pour cela que cette nation a été conservée jusqu'à présent, selon les paroles du Seigneur dans Matthieu 24:34 ; il en serait autrement si les Chrétiens, de même qu'ils connaissent les internes, vivaient aussi en hommes Internes ; si cela était arrivé, cette Nation aurait, depuis plusieurs siècles, été détruite comme d'autres nations. Mais voici ce qu'il en est de cette Nation, c'est que leur saint externe ou le saint du culte ne peut affecter en rien leurs internes, car ces internes sont souillés par un sordide amour de soi et un sordide amour du monde, et aussi par l'idolâtrie, en ce qu'ils adorent les externes sans les internes ; et ainsi ils vivent, parce qu'ils n'ont en eux aucune chose du ciel, et ne peuvent porter avec eux dans l'autre vie aucune chose du ciel, excepté un petit nombre d'entre eux qui sont dans l'amour mutuel et n'ont par conséquent point de mépris pour les autres en les comparant à eux-mêmes.