7290. En disant : Donnez pour vous un prodige, signifie et qu'en conséquence ils veuillent être confirmés : on le voit par la signification des prodiges et des signes, en ce qu'ils sont les confirmations des vérités, numéro 3900, 6870. Quant à ce qui concerne les prodiges elles signes dont il est question dans ce qui va suivre, il faut qu'on sache qu'ils ont été faits chez des hommes, qui avaient été dans le culte externe et ne voulaient rien savoir du culte interne ; car ceux qui avaient été dans un M culte', devaient être contraints par des moyens externes ; c'est de la que des miracles ont été faits chez le peuple Israélite et Juif, car ils étaient seulement dans le culte externe sans aucun culte interne ; et c'était aussi dans le culte externe qu'ils devaient être, puisqu'ils ne voulaient pas être dans le culte interne, et cela, afin que dans les externes fussent représentées les choses saintes, et qu'ainsi il y eût une communication avec le Ciel, comme par quelque chose de l'Église, car les correspondances, les représentatifs et les significatifs conjoignent le monde naturel au monde spirituel ; c'était donc pour cela que tant de miracles ont été faits chez cette nation : mais chez ceux qui sont dans le culte interne, c'est-à-dire, dans la charité et dans la foi, il n'est point fait de miracles, parce que les miracles sont dangereux pour eux, car ils forcent à croire, et ce qui est l'effet de la contrainte ne reste point, mais se dissipe ; les internes du culte, qui sont la foi et la charité, doivent être implantés dans la liberté, car alors ils sont appropriés, et les choses ainsi appropriées restent ; celles, au contraire, qui ont été implantées dans la contrainte, restent hors de l'homme Interne dans l'homme Externe, car rien n'entre dans l'homme Interne que par les idées intellectuelles, qui sont les raisons, puisque là l'homme qui reçoit est le Rationnel illustré ; de là vient qu'aujourd'hui il ne se fait aucun miracle : on peut voir aussi par là que les miracles sont dangereux ; en effet, ils forcent à croire, et ils gravent dans l'homme externe les idées que la chose est ainsi ; si dans la suite l'homme interne nie ce que les miracles ont confirmé, il se fait entre l'homme Interne et l'homme Externe une opposition et une collision, et enfin, quand les idées provenant des miracles sont dissipées, il se fait une conjonction du faux et du vrai, par conséquent une profanation ; on voit clairement par là combien aujourd'hui sont dangereux les miracles dans une Église, où les internes du culte ont été dévoilés ; c'est aussi ce qui est signifié par les paroles du Seigneur à Thomas :

« Parce que tu M'as vu, Thomas, tu as cru ; heureux ceux qui ne voient point et qui croient. » - Jean 20:29, ainsi heureux aussi ceux qui ne croient point par les miracles. Mais les miracles ne sont point dangereux pour ceux qui sont dans un culte externe sans culte interne, car chez eux il ne peut y avoir entre l'homme interne et l'homme externe ni opposition, ni collision, ni par conséquent profanation. Que les miracles ne contribuent non plus en rien à la foi, on peut suffisamment le voir par les miracles chez le peuple Israélite en Egypte et dans le désert, en ce qu'ils n'ont absolument rien produit chez lui ; quoique ce peuple, en si peu de temps, ait vu tant de miracles en Egypte, puis la Mer de Suph séparée en deux, les Égyptiens submergés dans cette mer, une colonne de nuée allant devant lui pendant le jour, et une colonne de feu pendant la nuit, la manne tombant du Ciel chaque jour, et quoiqu'il ait vu la montagne de Sinaï couverte de fumée, et y ait entendu Jéhovah parler, sans citer bien d'autres miracles, il a cependant, au milieu de tels prodiges, abandonné toute foi et le culte de Jéhovah pour le culte d'un veau, - Exode 32 : d'après cela ou voit clairement ce que produisent les Miracles : ils produiraient encore moins aujourd'hui, qu'on ne reconnaît point que quelque chose provienne du monde spirituel, et qu'on nie tout ce qui se fait de tel et qui n'est point attribué à la nature ; en effet, il règne universellement sur la terre un négatif contre l'influx Divin et contre le gouvernement Divin ; si donc aujourd'hui l'homme de l'Église voyait les Miracles Divins eux-mêmes, il les transporterait d'abord à la nature, et les y souillerait , puis il les rejetterait comme choses fantastiques, et enfin il se moquerait de quiconque les attribuerait au Divin et non à la nature ; que les Miracles ne produisent rien, c'est encore ce qu'on voit par les paroles du Seigneur dans Luc :

« S'ils n'écoutent point Moïse et les Prophètes, lors même que quelqu'un des morts ressusciterait, ils ne seraient pas non plus persuadés. » - Luc 16:31.