6639. L'homme et sa maison ils vinrent, signifie quant au vrai et quant au bien : on le voit par la signification de l'homme, en ce que c'est le vrai, numéro 3134, 3459 ; et par la signification de la maison, en ce que c'est le bien, numéro 3720, 4982. Comme dans les Chapitres de la Genèse, où il s'agit de l'arrivée des fils de Jacob, et de Jacob lui-même, en Egypte vers Joseph, il a été question de l'initiation des vrais appartenant à l'Église dans les scientifiques, et que l'Église n'a été instaurée qu'après que cette initiation eut été faite, c'est pour cela qu'ici, selon la série des choses dans le sens interne, il s'agit de l'Église instaurée, et de quelle manière elle est continuellement infestée par les scientifiques et les faux ; car, bien que les vrais aient été initiés et que l'Église ait été instaurée chez l'homme, néanmoins les scientifiques et les faux sont continuellement en insurrection et attaquent les choses qui appartiennent à l'Église chez- Lui : voilà ce qui est représenté en ce que Pharaon et les Égyptiens persécutèrent les fils d'Israël, et voulurent mettre à mort leurs petits-enfants mâles. Celui qui ne sait pas comment se fait l'attaque du vrai de l'Église par les scientifiques et les faux, chez ceux qui sont de l'Église, dans l'autre vie, ne peut nullement croire qu'il en soit ainsi : l'homme de l'Église, qui vient dans l'autre vie, doit être purifié de ces choses qui infestent les vrais et les biens, autrement il ne peut être élevé dans le Ciel, ni s'y trouver dans une société qui en a été purifiée ; s'il y était élevé auparavant, il serait comme une épaisse vapeur terrestre dans une atmosphère sereine, ou comme une masse noirâtre dans une lumière éclatante : afin donc que cet homme de l'Église, arrivant tout récemment du monde, soit purifié, il est tenu dans un état tel, qu'il est attaqué par les scientifiques qui sont en discordance avec les vrais, et aussi par les faux, et cela, jusqu'à ce que ces scientifiques deviennent comme des choses de néant et soient repoussés : cela arrive rarement chez l'homme, tant qu'il vit dans le corps ; mais, dans l'autre vie, cela a lieu à l'égard de ceux qui doivent être élevés dans le Ciel, et se fait avec la plus grande variété : qu'il en soit ainsi, c'est ce qu'il m'a été donné de savoir d'après de nombreuses expériences, qui rempliraient plusieurs pages, si elles étaient toutes rapportées. Ce sont là les choses qui sont décrites dans le sens interne par les fils d'Israël, en ce qu'ils furent opprimés par les Égyptiens, et ensuite délivrés, et enfin introduits dans la terre de Canaan, après différents états dans le désert. Que la chose se passe ainsi, c'est ce que ne peuvent nullement comprendre ceux qui croient que la salvation est seulement une introduction dans le Ciel, d'après la miséricorde, accordée à quiconque a pensé, d'après une confiance apparente qu'on nomme foi, qu'il est sauvé, qu'elle qu'ait été sa vie, parce que le Seigneur a souffert pour lui ; en effet, si la salvation était seulement l'introduction dans le Ciel d'après la miséricorde, tous, sur le globe entier, seraient sauvés ; car le Seigneur, qui est la Miséricorde même, veut le salut de tous, et ne veut la mort ou la damnation de qui que ce soit.