Bible

 

maastamuutto 10

Studie

   

1 Sitten Herra sanoi Moosekselle: "Mene faraon tykö, sillä minä olen koventanut hänen sydämensä ja hänen palvelijainsa sydämet, että tekisin nämä tunnustekoni heidän keskellänsä

2 ja että sinä kertoisit lapsillesi ja lastesi lapsille, mitä minä olen tehnyt egyptiläisille, ja minun tunnustekoni, jotka olen tehnyt heidän keskellänsä, tietääksenne, että minä olen Herra".

3 Niin Mooses ja Aaron menivät faraon tykö ja sanoivat hänelle: "Näin sanoo Herra, hebrealaisten Jumala: Kuinka kauan sinä kieltäydyt nöyrtymästä minun edessäni? Päästä minun kansani palvelemaan minua.

4 Sillä jos sinä kieltäydyt päästämästä minun kansaani, niin katso, minä annan huomenna tulla sinun maahasi heinäsirkkoja.

5 Ja ne peittävät maan pinnan, niin ettei maata näy, ja ne syövät tähteet siitä, mikä teille rakeilta pelastui ja jäi, ja ne syövät kaikki teidän puunne, jotka kedolla kasvavat.

6 Ja ne täyttävät sinun talosi ja kaikkien sinun palvelijaisi talot ja kaikkien egyptiläisten talot, niin ettei sinun isäsi eivätkä esi-isäsi ole sellaista nähneet siitä päivästä, jona tulivat maailmaan, hamaan tähän päivään asti." Ja hän kääntyi ja lähti pois faraon luota.

7 Mutta faraon palvelijat sanoivat hänelle: "Kuinka kauan tämä mies on oleva meille paulaksi? Päästä miehet palvelemaan Herraa, heidän Jumalaansa. Etkö vieläkään ymmärrä, että Egypti joutuu perikatoon?"

8 Niin Mooses ja Aaron tuotiin takaisin faraon eteen. Ja tämä sanoi heille: "Menkää ja palvelkaa Herraa, Jumalaanne. Vaan ketkä menevät?"

9 Mooses vastasi: "Me menemme, nuoret ja vanhat, me menemme poikinemme ja tyttärinemme, lampainemme ja karjoinemme; sillä meillä on Herran juhla".

10 Niin hän sanoi heille: "Olkoon vain Herra teidän kanssanne, kunhan minä ensin päästän teidät ja teidän vaimonne ja lapsenne. Katsokaa, teillä on paha mielessä.

11 Siitä ei tule mitään. Mutta menkää te, miehet, ja palvelkaa Herraa, sillä sitähän te olette pyytäneetkin." Ja heidät ajettiin pois faraon edestä.

12 Ja Herra sanoi Moosekselle: "Ojenna kätesi Egyptin maan yli ja tuo tänne heinäsirkat; tulkoon niitä Egyptin maahan, ja syökööt ne kaikki maan kasvit, kaikki, mitä rakeilta on jäänyt".

13 Niin Mooses ojensi sauvansa Egyptin maan yli, ja Herra antoi itätuulen puhaltaa yli maan koko sen päivän ja koko yön; kun aamu tuli, toi itätuuli heinäsirkat mukanaan.

14 Ja heinäsirkkoja tuli koko Egyptin maahan, ja ne laskeutuivat ylen suurina laumoina koko Egyptin alueelle; niin paljon ei heinäsirkkoja ollut koskaan sitä ennen tullut eikä sen jälkeen tule.

15 Ne peittivät koko maan pinnan, niin että maa tuli mustaksi; ja ne söivät kaikki maan kasvit ja kaikki puiden hedelmät, jotka olivat rakeilta säilyneet. Niin ei jäänyt mitään vihantaa jäljelle puihin eikä kedon kasveihin koko Egyptin maassa.

16 Silloin farao kutsutti kiiruusti Mooseksen ja Aaronin ja sanoi: "Minä olen rikkonut Herraa, teidän Jumalaanne, ja teitä vastaan.

17 Anna nyt anteeksi minun rikkomukseni vielä tämä kerta, ja rukoilkaa Herraa, Jumalaanne, että hän poistaisi minulta ainakin tämän surman."

18 Niin hän lähti pois faraon luota ja rukoili Herraa.

19 Ja Herra käänsi tuulen hyvin kovaksi länsituuleksi; se vei heinäsirkat mukanaan ja painoi ne Kaislamereen, niin ettei yhtäkään heinäsirkkaa jäänyt koko Egyptin alueelle.

20 Mutta Herra paadutti faraon sydämen, niin ettei hän päästänyt israelilaisia.

21 Sitten Herra sanoi Moosekselle: "Ojenna kätesi taivasta kohti, niin Egyptin maahan tulee sellainen pimeys, että siihen voi käsin tarttua".

22 Ja Mooses ojensi kätensä taivasta kohti, ja koko Egyptin maahan tuli synkeä pimeys kolmeksi päiväksi.

23 Ei kukaan voinut nähdä toistansa, eikä kukaan voinut liikkua paikaltansa kolmeen päivään. Mutta kaikilla israelilaisilla oli valoisata asuinpaikoissansa.

24 Niin farao kutsui Mooseksen ja sanoi: "Menkää ja palvelkaa Herraa; ainoastaan lampaanne ja karjanne jääkööt tänne. Myöskin vaimonne ja lapsenne menkööt teidän mukananne."

25 Mutta Mooses sanoi: "Sinun on annettava mukaamme myös teurasuhrit ja polttouhrit, uhrataksemme niitä Herralle, Jumalallemme.

26 Karjammekin täytyy tulla meidän kanssamme, ei sorkkaakaan saa jäädä, sillä siitä meidän on otettava uhrit palvellaksemme Herraa, Jumalaamme, emmekä itsekään tiedä, ennenkuin tulemme sinne, mitä meidän on uhrattava palvellessamme Herraa."

27 Mutta Herra paadutti faraon sydämen, niin että hän ei tahtonut päästää heitä.

28 Ja farao sanoi hänelle: "Mene pois luotani ja varo, ettet enää tule minun kasvojeni eteen; sillä sinä päivänä, jona tulet minun kasvojeni eteen, sinä olet kuoleva".

29 Mooses vastasi: "Oikein sinä puhuit; minä en tule tämän jälkeen sinun kasvojesi eteen".

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 4876

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4876. And thy staff that is in thy hand. That this signifies by means of its power, that is, of that truth, is evident from the signification of a “staff,” as being power, of which presently; and from the signification of a “hand,” as being also power (n. 878, 3091, 3387, 3563). It is said “that is in thy hand,” because the power of that lowest truth is signified such as belonged to the religiosity of the Jewish nation, which here is “Judah.” That power is predicated of truth may be seen above (n. 3091, 3563). A “staff” is frequently mentioned in the Word, and it is surprising that scarcely anyone at this day knows that anything in the spiritual world was represented by it, as where Moses was commanded that whenever miracles were wrought, he was to lift up his staff, and thereby they were wrought. This was known among Gentiles also, as is evident from their fabulous tales in which staffs are ascribed to magicians. That a “staff” signifies power, is because it is a support; for it supports the hand and arm, and through them the whole body; wherefore a staff takes on the signification of the part which it immediately supports, that is, the hand and arm, by both of which in the Word is signified the power of truth. Moreover, it will be seen at the end of the chapters that in the Grand Man the hand and arm correspond to this power.

[2] That by a staff was represented power, appears, as just said, from what is related of Moses, in that he was commanded to take a staff (or rod), with which he was to do miracles; and that he took the rod of God in his hand (Exodus 4:17, 20); that when smitten by the rod, the waters in Egypt became blood (Exodus 7:15, 19-20); that when the rod was stretched out over the streams, frogs came up (Exodus 8:1-11); that when the dust was smitten by the rod, it became lice (Exodus 8:16-20); that when the rod was stretched out toward heaven, there was hail (Exodus 9:23); and that when the rod was stretched out over the land, locusts came up (Exodus 10:3-21). As the hand is the principal, by which power is signified, and a rod is the instrumental, therefore miracles were also wrought when his hand was stretched forth (Exodus 10:12-13); when his hand was stretched forth toward heaven, there was thick darkness over the land of Egypt (Exodus 10:21-22); and when his hand was stretched forth over the sea Suph, by an east wind the sea was made dry land; and on again stretching forth his hand, the waters returned (Exodus 14:21, 26-27).

[3] Moreover, when the rock of Horeb was smitten with the rod, waters flowed out (Exodus 17:5-6; Numbers 20:7-10). When Joshua fought against Amalek, “Moses said unto Joshua, Choose us out men, and go out, fight with Amalek; tomorrow I will stand on the top of the hill with the rod of God in my hand. And it came to pass, when Moses held up his hand, that Israel prevailed; and when he let down his hand, Amalek prevailed” (Exodus 17:9, 11). From these passages it is very evident that a rod or staff, like the hand, represented power, and in the supreme sense the Divine omnipotence of the Lord; and it is also evident that at that time representatives constituted the externals of the church; and that the internals, which are spiritual and celestial things such as are in heaven, corresponded to them; and that from this came their efficacy. From this it is also plain how irrational those are who believe that there was any power infused into the staff or the hand of Moses.

[4] That in the spiritual sense, a “staff” is power, appears also from many passages in the prophets, as in Isaiah: Behold the Lord Jehovah Zebaoth doth take away from Jerusalem staff and stay, the whole staff of bread, and the whole staff of water (Isaiah 3:1); the “staff of bread” denotes support and power from the good of love, and the “staff of water,” support and power from the truth of faith. That “bread” is the good of love may be seen above (n. 276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735); and that “water” is the truth of faith (n. 28, 680, 739, 2702, 3058, 3424). The “staff of bread” is mentioned in like manner in Ezekiel (Ezekiel 4:16; 5:16; 14:13; and Psalms 105:16).

[5] Again in Isaiah:

Thus said the Lord Jehovih Zebaoth, O My people that dwellest in Zion, be not afraid of Asshur, who shall smite thee with a rod, and shall lift up his staff upon thee, in the way of Egypt. Jehovah shall stir up against him a scourge, as in the plague of Midian at the rock of Oreb; and his staff shall be over the sea, and he shall lift it up in the way of Egypt (Isaiah 10:24, 26); where “staff” denotes power from reasoning and memory-knowledge, such as is the power of those who reason from memory-knowledges against the truths of faith, and either pervert them or make them of no account. This is signified by the “rod” with which Asshur shall smite, and by the “staff” which he shall lift up in the way of Egypt. That by “Asshur” is meant reasoning may be seen above (n. 1186); and that by “Egypt” is meant memory-knowledge (n. 1164, 1165, 1186, 1462).

[6] In like manner in Zechariah:

The pride of Assyria shall be brought down, and the staff of Egypt shall depart away (Zech. 10:11).

In Isaiah:

Thou hast trusted on the staff of a bruised reed, even upon Egypt; whereon if a man lean it will go into his hand and pierce it (Isaiah 36:6);

“Egypt” denotes memory-knowledges, as above; power from them in spiritual things is the “staff of a bruised reed;” the “hand” which it goes into and pierces, is power from the Word. Again:

Jehovah hath broken the staff of the wicked, the rod of the rulers (Isaiah 14:5); where “staff” and “rod” manifestly denote power.

[7] In Jeremiah:

Grieve, all ye circuits of Moab, and say, How is the staff of strength broken, the staff of beauty (Jeremiah 48:17).

The “staff of strength” denotes power from good, and the “staff of beauty” power from truth.

[8] In Hosea:

My people interrogate their wood, and their staff will answer them; for the spirit of whoredom hath led them astray (Hos. 4:12);

“interrogating wood” means consulting evils; the “staff answering” means that falsity is thence, which has power from the evil which they confirm; the “spirit of whoredom” denotes a life of falsity from evil.

In David:

Yea, when I walk in the valley of shadow, I will fear not evil to me; for Thou art with me; Thy rod and Thy staff comfort me (Psalms 23:4);

“Thy rod and Thy staff” denote the Divine truth and good, which have power. Again:

The staff of wickedness shall not rest upon the lot of the just (Psalms 125:3).

[9] Again:

Thou shalt crush them with a rod of iron; thou shalt scatter them like a potter’s vessels (Psalms 2:9);

a “rod of iron” denotes the power of spiritual truth in natural, for all natural truth in which there is spiritual truth has power; “iron” is natural truth (n. 425, 426). So also in Revelation:

He that overcometh, and keepeth My works unto the end, to him will I give power over the nations; that he may pasture them with a rod of iron; as the vessels of a potter shall they be broken to shivers (Revelation 2:26-27; and also 12:5; 19:15).

[10] Because a staff represented the power of truth, that is, the power of good through truth, therefore kings had scepters, which were made like short staffs; for by kings the Lord is represented as to truth, the Divine truth being the royalty itself (n. 1672, 1728, 2015, 2069, 3670, 4581). The scepter signifies the power belonging to them, not by dignity, but by the truth which should rule, and no other truth than that which is from good; thus principally the Divine truth, and with Christians the Lord, from whom is all Divine truth.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.