Bible

 

Mateo 16

Studie

   

1 Kaj alvenis la Fariseoj kaj la Sadukeoj, kaj por provi lin postulis, ke li montru al ili signon el la cxielo.

2 Kaj responde li diris al ili:Kiam vesperigxas, vi diras:Estos bona vetero, cxar la cxielo rugxigxas;

3 kaj frumatene:Estos hodiaux malbona vetero, cxar la cxielo rugxigxas kolere. La vizagxon de la cxielo vi povas jugxi, sed la signojn de la tempo vi ne povas.

4 Generacio malbona kaj adultema sercxas signon; kaj signo ne estos donita al gxi, krom la signo de Jona. Kaj lasinte ilin, li foriris.

5 Kaj la discxiploj, transirinte al la alia bordo, forgesis preni panojn.

6 Sed Jesuo diris al ili:Zorgu, kaj gardu vin kontraux la fermentajxo de la Fariseoj kaj Sadukeoj.

7 Kaj ili diskutis inter si, dirante:CXar ni ne prenis panojn.

8 Sed Jesuo, eksciante tion, diris:Kial vi diskutas inter vi, ho malgrandfiduloj, pro tio, ke vi ne prenis panojn?

9 CXu vi ankoraux ne konscias, nek memoras la kvin panojn de la kvin mil, kaj kiom da korboj vi kolektis?

10 Nek la sep panojn de la kvar mil, kaj kiom da korbegoj vi kolektis?

11 Kial vi ne komprenas, ke ne pri panoj mi diris al vi:Gardu vin kontraux la fermentajxo de la Fariseoj kaj Sadukeoj?

12 Tiam ili ekkomprenis, ke li admonis ilin sin gardi ne kontraux la fermentajxo de panoj, sed kontraux la instruado de la Fariseoj kaj Sadukeoj.

13 Kaj Jesuo, veninte en la regionojn de Cezarea Filipi, demandis siajn discxiplojn, dirante:Kiu, diras la homoj, ke mi, la Filo de homo, estas?

14 Kaj ili diris:Laux iuj:Johano, la Baptisto; laux aliaj:Elija; kaj laux aliaj:Jeremia, aux unu el la profetoj.

15 Li diris al ili:Sed vi, kiu vi diras, ke mi estas?

16 Kaj responde Simon Petro diris:Vi estas la Kristo, la Filo de la vivanta Dio.

17 Kaj Jesuo responde diris al li:Felicxa vi estas, Simon Bar-Jona; cxar ne karno kaj sango tion malkasxis al vi, sed mia Patro, kiu estas en la cxielo.

18 Kaj mi diras al vi, ke vi estas Petro, kaj sur cxi tiu roko mi konstruos mian eklezion; kaj pordegoj de Hades ne superfortos gxin.

19 Mi donos al vi la sxlosilojn de la regno de la cxielo; kaj kion ajn vi ligos sur la tero, tio estos ligita en la cxielo; kaj kion ajn vi malligos sur la tero, tio estos malligita en la cxielo.

20 Tiam li admonis la discxiplojn, ke ili diru al neniu, ke li estas la Kristo.

21 De post tiu tempo Jesuo komencis montri al siaj discxiploj, ke li devas iri al Jerusalem, kaj multe suferi cxe la pliagxuloj kaj cxefpastroj kaj skribistoj, kaj esti mortigita, kaj la trian tagon relevigxi.

22 Kaj Petro prenis lin, kaj komencis admoni lin, dirante:Kompaton al vi, Sinjoro! tio ne estu al vi!

23 Sed turninte sin, li diris al Petro:Iru malantaux min, Satano; vi estas faligilo por mi, cxar vi havas pensojn ne laux Dio, sed laux homoj.

24 Tiam Jesuo diris al siaj discxiploj:Se iu volas veni post mi, li abnegaciu sin, kaj levu sian krucon, kaj sekvu min;

25 cxar kiu volos savi sian animon, tiu gxin perdos; kaj kiu perdos sian animon pro mi, tiu gxin trovos.

26 CXar kiel profitus homo, se li gajnus la tutan mondon kaj perdus sian animon? Aux kion homo donu intersxangxe por sia animo?

27 CXar la Filo de homo venos en la gloro de sia Patro kun siaj angxeloj, kaj tiam li redonos al cxiu laux liaj faroj.

28 Vere mi diras al vi:Inter la cxi tie starantaj estas iuj, kiuj neniel gustumos morton, antaux ol ili vidos la Filon de homo venantan en sia regno.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Apocalypse Revealed # 798

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

798. Since we say that these Roman Catholics have no conjunction of goodness and truth, because they do not have in them a marriage of the Lord and the church, therefore we must say something here about the power of opening and closing heaven, which goes along with the power of forgiving and retaining sins, 1 a power that they claim for themselves as the successors of Peter and the Apostles.

(The Lord said to Peter,) ."..on this rock 2 I will build my church, and the gates of hell will not prevail against it. I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven." (Matthew 16:18-19)

The Divine truth meant by Peter, on which the Lord will build His church, is the truth confessed by Peter at the time, when He said, "You are the Christ, the Son of the living God" (Matthew 16:16).

The keys of the kingdom of heaven are this, that whatever that rock, meaning the Lord, has bound on earth will be bound in heaven, and whatever it has loosed on earth will be loosed in heaven, and it means that the Lord has power over heaven and earth, as He also says in Matthew 28:18, thus the power of saving people who from a heartfelt faith have that confession of Peter.

[2] The Lord's Divine operation to save mankind takes place from the firsts of creation through the lasts of it, and this is what we mean when we say that whatever He has bound or loosed on earth will be bound or loosed in heaven. The last elements by which the Lord operates are those on earth, and indeed, in people. For this reason, that the Lord Himself might be present in the lasts of creation as He is in the firsts of it, He came into the world and assumed human form.

To be shown that every Divine operation of the Lord takes place from the firsts of creation through the lasts of it, thus from Himself in the firsts of it and from Himself in the lasts of it, see Angelic Wisdom Regarding Divine Love and Wisdom, nos. 217-219 221. Also that this is why the Lord is called the First and the Last, the Alpha and the Omega, the Beginning and the End, the Almighty, nos. 29-31, 38, 57 above.

[3] Who that is willing cannot see that a person's salvation depends on a continual operation of the Lord in the person from his first infancy to the end of his life, and that it is a work purely Divine, one that can never be granted to any man? It is so Divine that it requires the combination of omnipresence, omniscience and omnipotence. Moreover, that a person's reformation and regeneration, thus his salvation, is wholly the work of the Lord's Divine providence, may be seen from beginning to end in Angelic Wisdom Regarding Divine Providence.

[4] The Lord's advent itself into the world had as its sole end the salvation of mankind. For this reason He assumed human form, banished the hells, and glorified Himself, and took on omnipotence also in the lasts of creation, which is what is meant by His sitting at the right hand of God. 3

What then is more abominable than to found a religion which sanctions the idea that that Divine power and authority are a man's and no longer the Lord's? Or that heaven will be opened or closed if only a clergyman says, "I absolve you," or "I excommunicate you"? Or that a sin is forgiven, even a heinous one, if only he says, "I forgive it"?

The world holds many devils who, to avoid temporal punishment, use artful schemes and gifts to seek and obtain absolution for their diabolical wickedness. Who can be so insane as to believe that the power exists to let devils into heaven?

[5] We said at the end of no. 790 that Peter represented the church's truth of faith, James the church's charity, and John the good works of the people in the church, and that the twelve Apostles together represented the church in respect to all of its components. Their representing these things is clearly apparent from the Lord's words to them in Matthew:

...when the Son of Man sits on the throne of His glory, you... will also sit on twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel. (Matthew 19:28, cf. Luke 22:30)

These words can have no other symbolic meaning than that the Lord will judge all people according to the goods and truths of the church. If this were not the meaning of these words, but if instead the Apostles themselves were meant, all in that great city Babylon who call themselves successors of the Apostles could also claim for themselves, from Pope down to monk, that they will sit on as many thrones as their number, and will judge all throughout the entire world.

Poznámky pod čarou:

1. See John 20:21-23.

2. There is a play on words here in the original Greek, which the Lord uses to draw a connection between Peter (Pétros) and a rock (pétra), a play reflected in the Latin Petrus and petra.

3Mark 16:19

  
/ 962  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.