Bible

 

Eliro 21

Studie

   

1 Kaj jen estas la jugxoj, kiujn vi proponos al ili:

2 Se vi acxetos sklavon Hebreon, li servu dum ses jaroj; sed en la sepa li eliru libera senpage.

3 Se li venis sola, li eliru sola; se li estas edzigita, tiam lia edzino eliru kune kun li.

4 Se lia sinjoro donis al li edzinon kaj sxi naskis al li filojn aux filinojn, tiam la edzino kaj sxiaj infanoj restu cxe sia sinjoro, kaj li eliru sola.

5 Sed se la sklavo diros:Mi amas mian sinjoron, mian edzinon, kaj miajn infanojn, mi ne volas liberigxi;

6 tiam lia sinjoro alkonduku lin antaux la potenculojn kaj starigu lin apud la pordo aux apud la fosto, kaj lia sinjoro trapiku lian orelon per aleno, kaj li estu lia sklavo por cxiam.

7 Kaj se iu vendos sian filinon kiel sklavinon, sxi ne eliru kiel eliras la sklavoj.

8 Se sxi ne placxas al sia sinjoro, al kiu sxi estis fordonita, tiam li donu al sxi la eblon elacxetigxi; al fremda popolo sxin vendi li ne havas la rajton, cxar li kondutis ne honeste kontraux sxi.

9 Se iu transdonos sxin al sia filo, li agu kun sxi laux la rajto de filinoj.

10 Se li prenos por li alian edzinon, tiam nutrajxo, vestoj, kaj edzina vivo ne devas esti rifuzataj al sxi.

11 Kaj se tiujn tri aferojn li ne faros por sxi, tiam sxi eliru senpage, sen elacxeto.

12 Se iu batos homon kaj tiu mortos, li estu mortigita.

13 Sed se li ne agis malbonintence, nur Dio pusxis tiun sub lian manon, Mi difinas al vi lokon, kien li povas forkuri.

14 Sed se iu intence mortigis sian proksimulon per ruzo, tiam ecx de Mia altaro forprenu lin, ke li mortu.

15 Kiu batas sian patron aux sian patrinon, tiu devas esti mortigita.

16 Kaj se iu sxtelas homon por vendi lin, aux oni trovas tiun en lia mano, li devas esti mortigita.

17 Kiu malbenas sian patron aux sian patrinon, tiu devas esti mortigita.

18 Se homoj kverelos, kaj unu batos la alian per sxtono aux per pugno kaj tiu ne mortos, sed devos kusxi en lito:

19 se li levigxos kaj irados ekstere per apogilo, tiam la batinto estu senkulpa; li nur kompensu al li lian malliberigitecon kaj zorgu pri lia kuracado.

20 Se iu batos sian sklavon aux sian sklavinon per bastono, kaj tiu mortos sub lia mano, tiam oni devas lin puni;

21 sed se tiu restos viva dum unu aux du tagoj, tiam oni ne devas lin puni; cxar tio estas lia mono.

22 Se viroj kverelos kaj frapos gravedan virinon, kaj sxi abortos, sed ne farigxos malfelicxo, tiam oni punu lin per monpuno, kian metos sur lin la edzo de la virino, kaj li pagu gxin laux decido de jugxantoj.

23 Sed se farigxos malfelicxo, tiam donu animon pro animo,

24 okulon pro okulo, denton pro dento, manon pro mano, piedon pro piedo,

25 bruldifekton pro bruldifekto, vundon pro vundo, kontuzon pro kontuzo.

26 Kaj se iu batos okulon de sia sklavo aux de sia sklavino kaj difektos gxin, tiam li forliberigu tiun kompense pro la okulo.

27 Kaj se li elbatos denton de sia sklavo aux denton de sia sklavino, li forliberigu tiun kompense pro la dento.

28 Se bovo kornobatos viron aux virinon kaj tiu mortos, tiam oni sxtonmortigu la bovon kaj gxia viando ne estu mangxata, sed la mastro de la bovo restu senkulpa.

29 Sed se la bovo estis kornobatema antauxe kaj oni tion sciigis al gxia mastro kaj li gxin ne gardis kaj gxi mortigis viron aux virinon, tiam la bovon oni sxtonmortigu kaj gxian mastron oni mortigu.

30 Se oni metos sur lin elacxeton, tiam li donu pro sia animo tian elacxetan sumon, kia estos metita sur lin.

31 Se filo aux filino estos kornobatita, oni agu kun li en la sama maniero.

32 Se iun sklavon aux sklavinon kornobatos la bovo, tiam tridek sikloj da mono devas esti pagitaj al ties mastro kaj la bovo devas esti sxtonmortigita.

33 Se iu malfermos kavon, aux elfosos kavon, kaj ne kovros gxin, kaj falos tien bovo aux azeno,

34 tiam la mastro de la kavo devas kompensi per mono al gxia mastro, kaj la kadavro apartenu al li.

35 Se la bovo de iu homo kornobatos bovon de lia proksimulo tiel, ke gxi mortos, tiam ili vendu la vivan bovon kaj dividu inter si egalparte la monon pro gxi, kaj ankaux la kadavron ili dividu.

36 Sed se oni sciis, ke la bovo estis kornobatema antauxe, kaj gxia mastro gxin ne gardis, tiam ili pagu bovon pro la bovo, kaj la kadavro apartenu al li.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 8993

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8993. 'And when a man sells his daughter to be a female slave' means an affection for truth springing from natural delight. This is clear from the meaning of 'a man's daughter' as an affection for truth, for an affection is meant by 'daughter', dealt with in 2362, 3963, while truth is meant by 'a man', 3134, as it also is by an Israelite, whom 'a man' refers to here, 5414, 5879, 5951, 7957, 8234; and from the meaning of 'a female slave' as an external or natural affection, dealt with in 2567, 3835, 3849. Consequently 'a man's daughter sold as a female slave' means an affection for truth springing from natural affection and delight.

[2] By natural delight one should understand delight emanating from self-love and love of the world. The people with an affection for truth emanating from these kinds of love are those who learn the teachings of the Church, called the truths of faith, either for the sake of gain or for the sake of important positions, and not for the sake of the life they should lead. Since affections such as this do not emanate from spiritual good but from natural delight they are represented by the daughter of an Israelite man sold as a female slave or servant-girl. For whatever owes its origin to self-love or love of the world is not freedom but slavery. What freedom and slavery are, see 892, 905, 1947, 2870-2893, 6205. The nature of affection for truth arising from those kinds of love is described in the internal sense of what follows next.

[3] It should be borne in mind that a genuine affection for truth consists in willing and desiring to know the real truths of faith with a view to putting them to good use and for the sake of the life one should lead. But an affection for truth which is not genuine consists in willing and desiring truths for selfish reasons, that is, in order to acquire important positions and make monetary gain. Those with an affection for truth that has this origin do not care whether the truths they learn are genuine or not, provided that they are such as can be palmed off as truths. This being so, they confine themselves to endorsing the teachings of the Church in which they were born, regardless of whether those teachings are true or not. They are also in the dark so far as real truths are concerned; for worldly ends or gains, and selfish 1 ends or important positions make people completely blind.

[4] But those with a genuine affection for truth, that is, those who desire to know truths to put them to good use and for the sake of the life they ought to lead, they too keep to the teachings of the Church, until they reach the age when they begin to think for themselves. Then they examine the Scriptures and pray to the Lord for enlightenment; and when they receive it, their hearts rejoice. For they know that if they had been born where the teachings of the Church are different, indeed where the greatest heresy exists, then - if they had not examined Scripture from a genuine affection for truth - they would have remained in it, as for example they would have done if they had been born Jews, or they had been born Socinians. All this shows who exactly those people are, and what they are like, who have a genuine affection for truth, and who they are, and what they are like, who have an affection for truth that is not genuine. Those with a genuine affection for truth are meant in the representative sense by the daughters of Israelite men; but those with an affection for truth that is not genuine are meant in the representative sense by female slaves from among the daughters of Israel, who are the subject at present.

Poznámky pod čarou:

1. literally, bodily

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.