Bible

 

Genesis 43

Studie

   

1 Men Hungersnøden var hård i Landet;

2 og da de havde fortæret det Korn, de havde hentet i Ægypten, sagde deres Fader til dem: "Køb os igen lidt Føde!"

3 Men Juda svarede ham: "Manden sagde os ganske afgjort: I bliver ikke stedt for mit Åsyn, medmindre eders Broder er med!

4 Hvis du derfor vil sende vor Broder med os, vil vi rejse ned og købe dig Føde;

5 men sender du ham ikke med, så rejser vi ikke derned, thi Manden sagde til os: I bliver ikke stedt for mit Åsyn, medmindre eders Broder er med!"

6 sagde Israel: "Hvorfor handlede I ilde imod mig og fortalte Manden, at I havde en Broder til?"

7 De svarede: "Manden spurgte os nøje ud om os og vor Slægt og sagde: Lever eders Fader endnu? Har I en Broder til? Og vi svarede ham på hans Spørgsmål; kunde vi vide, at han vilde sige: Bring eders Broder herned!"

8 Men Juda sagde til sin Fader Israel: "Send dog Drengen med mig, så vi kan komme af Sted og blive i Live og undgå Døden, både vi og du og vore Børn!

9 Jeg svarer for ham, af min Hånd må du kræve ham: bringer jeg ham ikke til dig og stiller ham for dit Åsyn, vil jeg være din Skyldner for bestandig;

10 havde vi nu ikke spildt Tiden, kunde vi have været tilbage to Gange!"

11 sagde deres Fader Israel til dem: "Kan det ikke være anderledes, gør da i alt Fald således: Tag noget af det bedste, Landet frembringer, med i eders Sække og bring Manden en Gave, lidt Mastiksbalsam, lidt Honning, Tragakantgummi, Cistusharpiks, Pistacienødder og Mandler;

12 og tag dobbelt så mange Penge med, så I bringer de Penge tilbage, som var lagt oven i eders Sække; måske var det en Fejltagelse;

13 og tag så eders Broder og drag atter til Manden!

14 Gud den Almægtige lade eder finde Barmhjertighed hos Manden, så han lader eders anden Broder og Benjamin fare - men skal jeg være barnløs, så lad mig da blive det!"

15 Så tog Mændene deres Gave og dobbelt så mange Penge med; også Benjamin tog de med, brød op og drog ned til Ægypten, hvor de fremstillede sig for Josef.

16 Da Josef så Benjamin iblandt dem, sagde han til sin Hushovmester: "Bring de Mænd ind i mit Hus, lad slagte og lave til, thi de skal spise til Middag hos mig."

17 Manden gjorde, som Josef bød,. og førte Mændene ind i Josefs Hus.

18 Men Mændene blev bange, da de førtes ind i Josefs Hus, og sagde: "Det er for de Penges Skyld, der forrige Gang kom tilbage i vore Sække, at vi føres herind, for at de kan vælte sig ind på os og kaste sig over os, gøre os til Trælle og tage vore Æsler."

19 Derfor trådte de hen til Josefs Hushovmester ved Døren til Huset

20 og sagde: "Hør os, Herre! Vi drog en Gang før herned for at købe Føde,

21 og da vi kom til vort Natteherberge og åbnede vore Sække, se. da lå vore Penge oven i hver enkelts Sæk, vore Penge til sidste Hvid. Men nu har vi bragt dem med tilbage

22 og desuden andre Penge for at købe Føde. Vi ved ikke, hvem der har lagt Pengene i vore Sække!"

23 Men han svarede: "Vær ved godt Mod, frygt ikke! Eders Gud og eders Faders Gud har lagt en Skat i eders Sække - eders Penge har jeg modtaget!" Og han førte Simeon ud til dem.

24 Så førte Manden dem ind i Josefs Hus og gav dem Vand til at tvætte deres Fødder og Foder til Æslerne.

25 Og de fremtog deres Gave, før Josef kom hjem ved Middagstid, thi de hørte, at de skulde spise der.

26 Da Josef trådte ind i Huset, bragte de ham den Gave, de havde med, og kastede sig til Jorden for ham.

27 Han hilste på dem og spurgte: "Går det eders gamle Fader vel, ham, I talte om? Lever han endnu?"

28 De svarede: "Det går din Træl, vor Fader, vel; han lever endnu!" Og de bøjede sig og kastede sig til Jorden.

29 Da han så fik Øje på sin kødelige Broder Benjamin, sagde han: "Er det så eders yngste Broder, som I talte til mig om?" Og han sagde: "Gud være dig nådig, min Søn!"

30 Men Josef brød hurtigt af, thi Kærligheden til Broderen blussede op i ham, og han kæmpede med Gråden; derfor gik han ind i sit Kammer og græd der.

31 Men da han havde badet sit Ansigt, kom han ud, og han beherskede sig og sagde: "Sæt Maden frem!"

32 Så blev Maden sat frem særskilt for ham og for dem og for de Ægyptere, der spiste hos ham; thi Ægypterne kan ikke spise sammen med Hebræere, det er dem en Vederstyggelighed.

33 De blev bænket foran ham efter Alder, den førstefødte øverst og den yngste nederst, og Mændene undrede sig og så på hverandre;

34 og han lod dem bringe Mad fra sit eget Bord, og Benjamin fik fem Gange så meget som hver af de andre. Og de drak og blev lystige sammen med ham.

   


The Project Gutenberg Association at Carnegie Mellon University

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 5680

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5680. 'And they said, Your servant our father has peace' means a perception gained from there by the natural that all is well with the good from which it springs. This is clear from the meaning of 'saying' as perceiving, dealt with in 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509; from the meaning of 'peace' as all being well, dealt with in 5662, 5677; and from the representation of 'Israel' as spiritual good, dealt with just above in 5678. This good is called their 'father' because the truths and forms of good present in the natural, which are represented by Israel's ten sons, spring from it as their father. And as the truths and forms of good in the natural are represented by those sons, the natural is also meant by them; for the natural is the container, while the truths and forms of good there are its contents which make one with it. From all this it is evident that 'they said, Your servant our father has peace' means a perception gained from there by the natural that all is well with the good from which it springs.

[2] The perception is said to be gained from there - from the internal represented by 'Joseph', 5648 - because every perception gained by the natural comes from the spiritual; and because it comes from the spiritual it comes from the internal, that is, from the Lord through the internal. The natural cannot possibly have any perception, nor even any life present within thought and affection, other than that which comes from the spiritual. For all things within the natural that are essentially its own are dead; but they receive life through what flows in from the spiritual world, that is, from the Lord by way Of the spiritual world. In the spiritual world everything receives life from the light flowing from the Lord, for that light holds wisdom and intelligence within. The meaning here - that the perception is gained from there, from the internal, in the natural - also follows from what has gone before in 5677.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 5407

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5407. 'And let us live and not die' means spiritual life. This is clear from the meaning of 'living and not dying' as spiritual life, for nothing else than this is meant in the internal sense by 'living and not dying'. In the next life 'life' generally means heaven, but specifically it means eternal happiness, while 'death' generally means hell, but specifically eternal unhappiness there, as is also evident from many places in the Word. The reason why heaven generally and eternal happiness specifically are called 'life' is that wisdom, which essentially is good, and intelligence, which essentially is truth, are present in heaven, and the life of such wisdom and intelligence is received from the Lord, the Source of the whole of life. But because the contrary of this exists in hell - that is to say, evil exists instead of good, and falsity instead of truth, so that spiritual life has been snuffed out there - what exists there, compared with that existing in heaven, is death. For spiritual death consists in evil and falsity, and it exists with man as the desire for what is evil and a consequent thinking what is false. Evil genii and spirits refuse to listen when it is said that they have no life or that they are dead. For they say that they do have life since they have the power of will and the power of thought. But they are told that since life resides in what is good and true it cannot possibly do so in what is evil and false, because the two are contraries.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.