Bible

 

Jozue 9

Studie

   

1 To když uslyšeli všickni králové, kteříž bydlili za Jordánem, na horách i na rovinách, a na všem břehu moře velikého naproti Libánu: Hetejský, Amorejský, Kananejský, Ferezejský, Hevejský a Jebuzejský,

2 Sebrali se spolu, aby bojovali proti Jozue a proti Izraeli jednomyslně.

3 Ale obyvatelé Gabaon uslyšavše, co učinil Jozue Jerichu a Hai,

4 Učinili i oni chytře. Nebo odšedše, ukázali se, jako by zdaleka poslové byli, a vzali pytle staré na osly své, a kožené láhvice vinné vetché, zedrané a zzašívané,

5 Obuv také starou a splácenou na nohy své, též šaty otřelé na sebe; a všecken chléb, kterýž sobě na cestu vzali, vyschlý byl a zdrobený.

6 I šli k Jozue do ležení v Galgala, a řekli jemu i mužům Izraelským: Z země daleké jsme přišli, protož nyní učiňte s námi smlouvu.

7 Tedy odpověděli muži Izraelští k Hevejským: Snad u prostřed nás vy bydlíte, i kterakž bychom s vámi učinili smlouvu?

8 Ale oni odpověděli Jozue: Služebníci tvoji jsme. Jimž řekl Jozue: Kdo pak jste, a odkud jste přišli?

9 Odpověděli jemu: Z země velmi daleké přišli služebníci tvoji ve jménu Hospodina Boha tvého; nebo jsme slyšeli pověst jeho a všecky věci, kteréž činil v Egyptě.

10 A všecko, což učinil dvěma králům Amorejským, kteříž bydlili za Jordánem, Seonovi, králi Ezebon, a Ogovi, králi Bázan, kterýž byl v Astarot.

11 I řekli nám starší naši a všickni obyvatelé země naší těmito slovy: Nabeřte sobě potravy na cestu, a jděte jim vstříc, a rcete jim: Služebníci vaši jsme, protož nyní učiňte s námi smlouvu.

12 Totoť jest chléb náš; horký jsme na cestu vzali z domů svých v ten den, když jsme vyšli, abychom k vám šli, a hle, nyní již vyschl a zdrobil se.

13 A tyto kožené láhvice vinné nové byly, když jsme je naplnili, a již hle, potrhané jsou; tolikéž tento oděv náš a obuv naše zvetšela, pro přílišnou cesty dalekost.

14 I přijali to muži ti z pokrmů jejich, a úst Hospodinových neotázali se.

15 A učinil s nimi Jozue pokoj, a všel s nimi v smlouvu, aby jich při životu zanechal; také i knížata shromáždění přísahu jim učinili.

16 Po třech pak dnech, Po té smlouvě s nimi učiněné, uslyšeli, že by velmi blízko jich byli, a že by u prostřed nich bydlili.

17 Jdouce tedy synové Izraelští, přitáhli k městům jejich třetího dne; města pak jejich byla Gabaon a Kafira a Berot a Kariatjeharim.

18 Ale nezbili jich synové Izraelští, proto že přísahu jim učinili knížata shromáždění skrze Hospodina Boha Izraelského. A reptalo všecko shromáždění proti knížatům.

19 Tedy řekla všecka knížata všemu shromáždění: My jsme jim přísahu učinili skrze Hospodina Boha Izraelského, protož nyní nemůžeme se jich dotknouti.

20 Toto jim učiníme: Zanecháme jich při životu, aby nebylo na nás rozhněvání pro přísahu, kterouž jsme jim učinili.

21 Řekli jim knížata i to: Nechť jsou živi a drva sekají, a vodu nosí všemu shromáždění. I přestali na tom, jakož jim mluvila knížata.

22 Povolal jich pak Jozue a mluvil k nim, řka: Proč jste nás podvedli, řkouce: Velmi jsme dalecí od vás? A vy u prostřed nás bydlíte.

23 Protož nyní zlořečení jste, a nepřestanou z vás služebníci, a kteříž by dříví sekali a vodu nosili do domu Boha mého.

24 Kteříž odpovídajíce Jozue, řekli: Za věc jistou oznámeno bylo služebníkům tvým, kterak přikázal Hospodin Bůh tvůj Mojžíšovi služebníku svému, dáti vám zemi tuto, a vyhladiti všecky obyvatele země této před tváří vaší; protož strachovali jsme se vás, bojíce se za životy své před vámi, a učinili jsme to.

25 A hle, nyní v ruce tvé jsme; cožť se dobrého a spravedlivého vidí učiniti s námi, to učiň.

26 I učinil jim tak, a vysvobodil je z rukou synů Izraelských, aby jich nepobili.

27 A ustanovil je Jozue v ten den, aby dříví sekali a vodu nosili všemu shromáždění, i k oltáři Hospodinovu, až do tohoto dne, na místě, kteréž by vyvolil.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 1097

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1097. And Canaan shall be his servant. That this signifies that such as make worship consist solely in externals are among those who may perform vile services to the men of the church, is evident especially from the representatives in the Jewish Church. In the Jewish Church the internal church was represented by Judah and Israel; by Judah the celestial church, by Israel the spiritual church, and by Jacob the external church. But those who made worship consist solely in externals were represented by the Gentiles, whom they called strangers, and who were their servants, and performed menial services in the church. As in Isaiah:

Strangers shall stand and feed your flock, and the sons of the stranger shall be your plowmen and your vinedressers; but ye shall be called the priests of Jehovah; the ministers of our God shall ye be called; ye shall eat the wealth of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves (Isaiah 61:5-6).

Here celestial men are called the “priests of Jehovah” spiritual men the “ministers of our God;” those who make worship consist solely in externals are called the “sons of the stranger” who should serve in their fields and vineyards.

[2] Again:

The sons of the stranger shall build up thy walls, and their kings shall minister unto thee (Isaiah 60:10), where in like manner their services are mentioned.

In Joshua concerning the Gibeonites:

Now therefore ye are cursed, and there shall not be cut off from you a servant, both hewers of wood and drawers of water for the house of my God; and Joshua made them that day hewers of wood and drawers of water for the congregation, especially for the altar of Jehovah (Joshua 9:23, 27).It may be seen elsewhere who were represented by the Gibeonites, because of the covenant made with them, in spite of which however they were among those who served in the church. Concerning strangers, a law was delivered, that if they would receive peace and open their gates, they should be tributary and serve (Deuteronomy 20:11; 1 Kings 9:21-22). Everything written in the Word concerning the Jewish Church was representative of the kingdom of the Lord. The kingdom of the Lord is such that everyone in it, whosoever and whatsoever he may be, must perform some use. Nothing but use is regarded by the Lord in His kingdom. Even the infernals must perform some use, but the uses which they perform are most vile. Among those who in the other life perform vile uses are those who have had merely external worship, separated from internal.

[3] Moreover the representatives in the Jewish Church were of such a nature that there was no thought about the person that represented, but only about the thing represented thereby; as for instance in the case of the Jews, who were by no means celestial men, and yet represented them; and Israel again was by no means a spiritual man, yet represented him; and so it was with Jacob and the rest. The same was the case with the kings and priests, by whom was represented the royalty and holiness of the Lord. This is very evident from the use of inanimate things for representation, as Aaron’s garments, the altar itself, the tables for bread, the lamps, the bread and wine, besides oxen, bullocks, goats, sheep, kids, lambs, pigeons, and turtledoves. And because the sons of Judah and Israel only represented the internal and external worship of the Lord’s church, and yet more than others made all worship consist in externals, they above all others may be called “Canaan” according to his signification here.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.