Bible

 

Jozue 4

Studie

   

1 I stalo se, když již všecken národ přešel Jordán, (nebo byl řekl Hospodin k Jozue, řka:

2 Vezměte sobě z lidu dvanácte mužů, po jednom muži z každého pokolení,

3 A přikažte jim, řkouce: Vezměte sobě odsud z prostřed Jordánu, s místa, na němž stály nohy kněžské nepohnutě, dvanácte kamenů, a vyneste je s sebou, a sklaďte v ležení, v kterémž přes tuto noc pozůstanete),

4 Že povolav Jozue dvanácti mužů, kteréž k tomu zřídil z synů Izraelských, po jednom muži z každého pokolení,

5 I řekl jim Jozue: Jděte před truhlou Hospodina Boha svého do prostřed Jordánu a vezměte sobě každý kámen jeden na rameno své, vedlé počtu pokolení synů Izraelských,

6 Aby to bylo na znamení mezi vámi. Když by potom tázali se synové otců svých, řkouce: K čemu jsou vám ti kamenové?

7 Odpovíte jim, že se rozdělily vody Jordánské před truhlou smlouvy Hospodinovy, (když, pravím, šla přes Jordán, rozdělily se vody Jordánské), i zůstávají kamenové tito na památku synům Izraelským až na věky.

8 I učinili synové Izraelští tak, jakž přikázal Jozue, a vzali dvanácte kamenů z prostředku Jordánu, jakož mluvil Hospodin k Jozue, vedlé počtu pokolení synů Izraelských, a přinesli je s sebou na první stanoviště, a tu je složili.

9 Jozue také vyzdvihl dvanácte kamenů u prostřed Jordánu na místě, kdež stály nohy kněží nesoucích truhlu smlouvy, a byli tam až do tohoto dne.

10 Kněží pak, jenž nesli truhlu, stáli u prostřed Jordánu, dokudž se nevyplnilo všeliké slovo, kteréž přikázal Hospodin Jozue, aby oznámil lidu podlé všeho, jakž byl přikázal Mojžíš Jozue. I pospíšil lid a přešli.

11 Když pak již přešel všecken lid, přešla také truhla Hospodinova i kněží, an lid na to hledí.

12 Přešli i synové Rubenovi a synové Gádovi, a polovice pokolení Manassesova, vojensky zpořádaní před syny Izraelskými, jakož byl mluvil k nim Mojžíš.

13 Okolo čtyřidcíti tisíců oděných bojovníků šlo před Hospodinem k boji na roviny Jericha.

14 V ten den zvelebil Hospodin Jozue před očima všeho Izraele. I báli se ho, jako se báli Mojžíše po všecky dny života jeho.

15 Mluvil pak Hospodin k Jozue, řka:

16 Přikaž kněžím, kteříž nesou truhlu svědectví, ať vystoupí z Jordánu.

17 I přikázal Jozue kněžím, řka: Vystupte z Jordánu.

18 Když pak vystupovali kněží, jenž nesli truhlu smlouvy Hospodinovy, z prostřed Jordánu, jakž jen vytrhli kněží nohy na sucho, navrátily se vody Jordánské k místu svému, a tekly předce jako i prvé ve všech březích svých.

19 Vyšed pak lid z Jordánu desátého dne měsíce prvního, položili se v Galgala k straně východní Jericha;

20 A dvanácte kamenů těch, kteréž vynesli z Jordánu, postavil Jozue v Galgala.

21 A mluvil k synům Izraelským takto: Když by se otázali potom synové vaši otců svých, řkouce: Co ti kamenové znamenají?

22 Oznámíte synům svým a díte: Po suše přešel Izrael Jordán tento.

23 Nebo vysušil Hospodin Bůh váš vody Jordánské před tváří vaší, až jste přešli, jakož učinil Hospodin Bůh váš moři Rudému, kteréž vysušil před tváří naší, až jsme přešli,

24 Aby poznali všickni národové země ruku Hospodinovu, že silná jest, a abyste se báli Hospodina Boha vašeho po všecky dny.

   

Komentář

 

Jordán (řeka)

  
Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant, by Benjamin West

Řeka Jordán odděluje zemi Kanaán od zemí na východ. Toto oddělení představuje rozdělení lidské mysli na vnitřní část a vnější část a je to vnitřní mysl, kde se v člověku formuje církev.

Řeka je také omezena dvěma jezery na severu, Merom a Galilee, a Mrtvé moře na jihu. Uvnitř těchto limitů jsou vnitřní věci mysli a vnější jsou vnější věci.

Země, které jsou uvedeny v Bibli, mohou být užitečné. Představují základní znalosti, schopnost uvažovat, racionalitu, zvědavost a další vlastnosti, které jako přátelé mohou podporovat naši náboženskou víru nebo jako nepřátelé, kteří proti nim mohou argumentovat nebo vykouzlit falešné bohy, abychom mohli uctívat.

Země uvnitř představuje regenerující se stav, nebo může představovat konečný konec tohoto stavu, kterým je nebe.

Z vnějšku je pak Jordán vchodem do něčeho lepšího, cílem cesty a jeho vody představují duševní mytí pokání, což je první věc v církvi, proto tam Jan křtil a tam se umyl Naaman .

 

Zevnitř Jordánu je okraj toho, co je mimo církev, a proto Izraelské děti byly tak často znepokojeny těmi národy venku: Midjánci, Ammonité, Syřané, Egypt a Babylon a další národy čteme o tom v Knihách soudců a králů a v Prorocích.

Mentální schopnosti naší vnější mysli mohou pracovat pro to, co je dobré, ale mohou také pracovat pro to, co je špatné.

 

(Odkazy: Nebeská tajemství 1585 [1-3], 4255; Vysvětlená Apokalypsa 514 [19], 700 [11-13])