Bible

 

Exodus 34

Studie

   

1 I řekl Hospodin k Mojžíšovi: Vyteš sobě dvě dsky kamenné podobné prvním, a napíši na dskách těch slova, kteráž byla na dskách prvních, kteréž jsi rozrazil.

2 Budiž tedy hotov ráno, a vstoupíš v jitře na horu Sinai, a staneš přede mnou na vrchu hory té.

3 Žádný ať nevstupuje s tebou, aniž také kdo vidín bude na vší hoře; ani ovce neb volové pásti se budou naproti hoře této.

4 Tedy Mojžíš vytesal dvě dsky kamenné podobné prvním, a vstav ráno, vstoupil na horu Sinai, jakž mu přikázal Hospodin, a vzal v ruku svou dvě dsky kamenné.

5 I sstoupil Hospodin v oblaku, a stál s ním tam, a zavolal ze jména: Hospodin.

6 Nebo pomíjeje Hospodin tvář jeho, volal: Hospodin, Hospodin, Bůh silný, lítostivý a milostivý, dlouhočekající a hojný v milosrdenství a pravdě,

7 Milosrdenství čině tisícům, odpouštěje nepravost a přestoupení i hřích, a kterýž nikoli neospravedlňuje vinného, navštěvuje nepravost otců na synech, a na synech synů do třetího i čtvrtého pokolení.

8 Mojžíš pak rychle sklonil hlavu k zemi, a poklonu učinil.

9 A řekl: Prosím, našel-li jsem milost v očích tvých, Pane, nechť jde, prosím, Pán u prostřed nás, nebo lid jest tvrdé šíje, a milostiv buď nepravosti naší a hříchu našemu, a měj nás za dědictví.

10 Kterýžto řekl: Aj, já učiním smlouvu přede vším lidem tvým. Učiním divné věci, kteréž nejsou učiněny na vší zemi a ve všech národech, a viděti bude všecken lid, (mezi nimiž jsi,) skutky Hospodinovy; nebo hrozné bude to, což já učiním s tebou.

11 Zachovej to, což já dnes tobě přikazuji. Aj, já vyženu před tváří tvou Amorea a Kananea, Hetea a Ferezea, Hevea a Jebuzea.

12 Varuj se pak, abys nečinil smlouvy s obyvateli země té, do kteréž vejdeš, ať by nebyli osídlem u prostřed tebe.

13 Ale zboříte oltáře jejich, a modly jejich polámete, a jejich háje posekáte.

14 Nebo nebudeš se klaněti Bohu jinému, proto že Hospodin jest, jméno má horlivý, Bůh silný, horlivý jest.

15 Nevcházej v smlouvu s obyvateli země té, aby když by smilnili, jdouce po bozích svých, a obětovali bohům svým, nepovolali tě, a jedl bys z oběti jejich.

16 A abys nebral ze dcer jeho synům svým, i smilnily by dcery jejich, jdouce po bozích svých, a naučily by smilniti syny tvé, jdouce po bozích svých.

17 Bohů slitých neuděláš sobě.

18 Slavnost přesnic zachovávati budeš. Za sedm dní jísti budeš chleby nekvašené, jakž jsem přikázal tobě, v čas vyměřený měsíce Abib; nebo měsíce toho vyšel jsi z Egypta.

19 Všecko což otvírá život, mé jest, i všeliký samec v dobytku tvém, prvorozený z volů a ovcí.

20 Ale prvorozené osle vyplatíš dobytčetem; pakli bys nevyplatil, šíji zlomíš jemu. Každého prvorozeného z synů svých vyplatíš, aniž ukáží se přede mnou prázdní.

21 Šest dní pracovati budeš, dne pak sedmého přestaneš; v čas orání i žně přestaneš.

22 A učiníš sobě slavnost téhodnů, svátek prvotin žně pšeničné a slavnost klizení po vyjití každého roku.

23 Třikrát v roce ukáže se každý z vás pohlaví mužského před oblíčejem Panovníka Hospodina, Boha Izraelského.

24 Nebo vyvrhu národy od tváři tvé a rozšířím meze tvé, aniž kdo sáhne na zemi tvou, když vstoupíš, abys se ukázal před Hospodinem Bohem svým třikrát v roce.

25 Nebudeš obětovati krve oběti mé, dokavadž u tebe kvas jest, aniž zůstane do jitra obět slavnosti Fáze.

26 Prvotiny prvních úrod země své přinášeti budeš do domu Hospodina Boha svého. Nebudeš vařiti kozelce v mléce matky jeho.

27 I řekl Hospodin Mojžíšovi: Napiš sobě slova tato; nebo podlé slov těch učinil jsem smlouvu s tebou a s Izraelem.

28 Byl pak tam s Hospodinem čtyřidceti dní a čtyřidceti nocí, chleba nejedl a vody nepil; a napsal na dskách slova té smlouvy, totiž deset slov.

29 I stalo se, když sstupoval Mojžíš s hory Sinai, (a měl dvě dsky svědectví v rukou svých, když sstupoval s hory), nevěděl, že by se stkvěla kůže tváři jeho, když mluvil s ním.

30 A viděl Aron i všickni synové Izraelští Mojžíše, a aj, stkvěla se kůže tváři jeho, a nesměli přistoupiti k němu.

31 Ale Mojžíš zavolal jich, a navrátili se k němu Aron i všecka knížata shromáždění toho, a mluvil Mojžíš s nimi.

32 Potom přišli také k němu všickni synové Izraelští, jimžto přikázal všecko, což s ním mluvil Hospodin na hoře Sinai.

33 Dokudž pak mluvil Mojžíš s nimi, měl zástěru na tváři své.

34 Ale když vcházel Mojžíš před tvář Hospodina, aby mluvil s ním, odjímal zástěru, dokudž nevyšel. Vyšed pak, mluvil synům Izraelským, což mu bylo rozkázáno.

35 Tedy viděli synové Izraelští tvář Mojžíšovu, že se stkvěla kůže tváři jeho. A kladl zase Mojžíš zástěru na tvář svou, dokudž nevcházel, aby mluvil s ním.

   

Ze Swedenborgových děl

 

The New Jerusalem and its Heavenly Teachings # 305

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 325  
  

305. In this way the Lord made his human nature divine. The Lord's human nature is divine because it came from the underlying reality of the Father that was the Lord's soul (10269, 10372, 10823, which use as an illustration the way children resemble their fathers) and because it came from the divine love that is within him (6872). The nature of every individual is determined by the nature of his or her love; we are all our own love: 6872, 10177, 10284. The Lord was divine love: 2077, 2253. The Lord made every aspect of his human nature divine, both inner aspects and outer ones: 1603, 1815, 1902, 1926, 2093, 2803. So unlike anyone else, he rose from the dead with his whole body: 1729, 2083, 5078, 10825. The fact that the Lord's human nature is divine can be recognized from the omnipresence of that human nature in the Holy Supper (2343, 10826) and from his transfiguration in the presence of three of his disciples 1 (3212) as well as from various statements in the Word (10154), particularly his being called "Jehovah" in it (1603, 1736, 1815, 1902, 2921, 3035, 5110, 6303, 6281, 8864, 9194, 9315). A distinction is maintained between the Father and the Son or between Jehovah and the Lord in the literal meaning, but not in the inner meaning of the Word, which the angels have: 3035. The Christian world does not recognize the Lord's human nature as divine; the view that his divinity and his humanity are separate was arrived at in a council to support recognition of the pope as the Lord's vicar (as I learned from conversation with members of that council in the other life) 2 : 4738.

[2] The divine-human nature has existed from eternity, in the form of divine truth in heaven and therefore as the manifestation of divine presence; later, in the Lord, though, the divine-human nature became the divine underlying reality, the source of the manifestation of divine presence in heaven: 3061, 6280, 6880, 10579. What the state of heaven was like before the Lord came into the world: 6371, 6372, 6373. What was divine could not be perceived then and therefore could not be accepted unless it had passed through heaven: 6982, 6996, 7004. The Lord from eternity was the divine truth in heaven: 2803, 3195, 3704. This is "the Son of God born from eternity": 2628, 2798.

[3] The only divinity they perceive in heaven is the divine humanity: 6475, 9303, 9356, 10067. The earliest people were not able to worship the infinite underlying reality but they were able to worship the infinite manifestation of it, which is the divine humanity: 4687, 4692. The ancients acknowledged the Divine because it appeared in a human form, and this was the divine humanity: 5110, 5663, 6846, 10737. The inhabitants of all planets worship the Divine in a human form; they rejoice when they hear that God actually became a human being: 6700, 8541-8547, 9361, 10736, 10737, 10738. See my booklet "The Earthlike Bodies Called Planets in Our Solar System and in Deep Space". 3 If we do not think of God as being in a human form, we can have no definite idea of God, because what is incomprehensible does not take shape in the mind: 9359, 9972. We can worship only something of which we have some concept; we cannot worship something of which we have no concept: 4733, 5110, 5663, 7211, 9356, 10067. So most people throughout the world worship the Divine in a human form, and this happens because of an inflow from heaven: 10159. When people who are devoted to living good lives think about the Lord, they all think about him as having a divine-human nature and not as having a human nature separate from a divine one: 2326, 4724, 4731, 4766, 8878, 9193, 9198. Why the people in today's church who are consumed with leading an evil life, as well as the people who are devoted to faith apart from caring, think about the Lord's human nature as not being divine, and why they do not understand what the divine-human nature is: 3212, 3241, 4689, 4692, 4724, 4731, 5321, 6371, 8878, 9193, 9198.

Poznámky pod čarou:

1. For the transfiguration of Jesus before Peter, James, and John, the three disciples referred to here, see Matthew 17:1-9; Mark 9:2-10; Luke 9:28-36; 2 Peter 1:16-18. [SS]

2. The identity of this council is not made clear, but judging from the description in the passage cited here, Secrets of Heaven 4738, Swedenborg refers to the Council of Chalcedon held in 451. It established the "Chalcedonian Definition" that held in part: "Following the holy Fathers, we all with one voice confess our Lord Jesus Christ one and the same Son, the same perfect in Godhead, the same perfect in manhood, truly God and truly man, the same consisting of a reasonable soul and a body, of one substance with the Father as touching the Godhead, the same of one substance with us as touching the manhood, like us in all things apart from sin" (quoted in Frend 1984, 771). For discussion of this council, see Frend 1984, 742-785; Pelikan 1971, 1:256-266. [SS]

3. This book, referred to by the short title Other Planets in this edition, was originally published by Swedenborg in London in 1758. For a description of the delight of the inhabitants of other planets, and of spirits and angels from other planets, when they learn that God is human, see Other Planets 121. See also note 1 in Other Planets 7. [Editors]

  
/ 325  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.