Bible

 

Deuteronomium 13

Studie

   

1 Povstal-li by u prostřed tebe prorok, aneb někdo, ješto by míval sny, a ukázal by tobě znamení aneb zázrak,

2 Byť se pak i stalo to znamení aneb zázrak, a mluvil by tobě, řka: Poďme, následujme bohů cizích, (kterýchž neznáš,) a služme jim:

3 Neuposlechneš slov proroka toho, ani snáře, nebo zkušuje vás Hospodin Bůh váš, aby známé bylo, milujete-li Hospodina Boha svého z celého srdce svého a z celé duše své.

4 Hospodina Boha svého následujte, a jeho se bojte, přikázaní jeho ostříhejte, hlasu jeho poslouchejte, jemu služte a jeho se přídržte.

5 Prorok pak ten aneb snář zamordován bude, nebo mluvil to, čímž by odvrátil vás od Hospodina Boha vašeho, (kterýž vyvedl vás z země Egyptské, a vykoupil tě z domu služby,) aby tě srazil s cesty, kterouž přikázal tobě Hospodin Bůh tvůj, abys chodil po ní; a tak odejmeš zlé z prostředku svého.

6 Jestliže by tě tajně nabádal bratr tvůj, syn matky tvé, aneb syn tvůj, aneb dcera tvá, aneb manželka, kteráž jest v lůně tvém, aneb přítel tvůj, kterýžť by milý byl jako duše tvá, řka: Poďme a služme bohům cizím, (kterýchž jsi neznal ty ani otcové tvoji),

7 Z bohů pohanských, kteříž vůkol vás jsou, buď blízko aneb daleko od tebe, od jednoho konce země až do druhého konce jejího,

8 Nepovoluj jemu, aniž ho poslouchej;neodpustíť mu oko tvé, aniž se slituješ, aniž zatajíš ho,

9 Ale bez milosti zabiješ jej; ruka tvá nejprv na něj bude vztažena, abys ho zabil, a potom ruce všeho lidu.

10 A ukamenuješ jej až do smrti, nebo chtěl odvésti tebe od Hospodina Boha tvého, kterýž tě vyvedl z země Egyptské, z domu služby,

11 Aby všecken lid Izraelský, uslyšíce to, báli se, a nečinili více něco podobného věci této nejhorší u prostřed tebe.

12 Uslyšel-li bys o některém městě svém, kteréž Hospodin Bůh tvůj dá tobě, abys tam bydlil, ani praví:

13 Vyšli muži, lidé nešlechetní z prostředku tvého, kteříž svedli spoluobyvatele své, řkouce: Poďme, služme bohům cizím, kterýchž neznáte:

14 Tedy vyhledej a vyzvěz a dobře se na to vyptej, a jestliže jest pravda a jistá věc, že ohavnost se stala u prostřed tebe,

15 Zbiješ obyvatele města toho mečem, a jako věc proklatou zkazíš je i všecko, což by v něm bylo, hovada také jeho mečem pobiješ.

16 A všecky kořisti jeho shromáždíš u prostřed ulice jeho, a spálíš ohněm to město i všecky kořisti jeho docela Hospodinu Bohu svému, aby byla hromada rumu věčná; a nebude více staveno.

17 A nevezmeš ničehož z věcí proklatých, aby Hospodin odvrátil se od hněvu prchlivosti své, a učinil tobě milosrdenství svá, a smiloval se nad tebou, i rozmnožil tě, jakož s přísahou zaslíbil otcům tvým.

18 Protož poslouchati budeš hlasu Hospodina Boha svého, ostříhaje všech přikázaní jeho, kteráž já dnes přikazuji tobě, abys činil, což pravého jest, před očima Hospodina Boha svého.

   

Komentář

 

Explanation of Deuteronomy 13

Napsal(a) Alexander Payne

Verses 1-5. No doctrine is to be listened to which tends to draw away the mind from the Lord's Divine Humanity.

Verses 6-18. Everything which draws away the soul from the Lord is to be utterly rejected.

Ze Swedenborgových děl

 

The New Jerusalem and its Heavenly Teachings # 188

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 325  
  

188. There are evil spirits and good spirits with each of us. The evil spirits are in our evil tendencies and the good spirits are in our good tendencies. When the evil spirits come closer they stir up our evil tendencies, and the good spirits respond by stirring up our good ones. This leads to a collision and a battle that causes us the inner anxiety that is a crisis of the spirit.

We can see from this that spiritual crises are caused by hell and do not come from heaven. This is also what is taught by the faith of the church, which is that God does not test anyone. 1

Poznámky pod čarou:

1. This seems to be a reference to James 1:13: "No one, when tempted, should say, ‘I am being tempted by God'; for God . . . tempts no one" (New Revised Standard Version). There are, however, several other biblical passages that either definitely state or strongly imply that God does tempt, or test, humans; for instance, Genesis 22:1: "God tested Abraham. " Swedenborg's exegesis of that particular verse applies more generally to these contrary examples; he says that its inner meaning is actually that God never tests anyone. At times when our characters are tested, he says, God "is constantly delivering us from our struggles, so far as he can, which is to say, so far as deliverance does no harm. At the same time he is constantly focusing on the good to which he can lead us when we are being tested. . . . Although it is fair to say he allows us to be tested, his permission does not work the way we think it does-that when he allows something, he approves of it" ( Secrets of Heaven 2768, paraphrased and referenced in New Jerusalem 200[2]). See also Spiritual Experiences (= Swedenborg 1998-2013) §343; Revelation Explained (= Swedenborg 1994-1997a) §246:2; True Christianity 256. For more on the concept of testing in Swedenborg's works, see note 2 in New Jerusalem 139. [SS, RS]

  
/ 325  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.