85. Bylo by příliš rozvláčné dovozovat ze Slova, že takovéto dvojice slov zdánlivě stejného významu procházejí celým Slovem, a mohly by tím být zaplněny celé archy papíru. Abych však předešel jakékoli pochybnosti, ocituji zde místa, kde se objevují výrazy spravedlnost a soud, lid a národ a radost a veselí. Nejprve dvojice spravedlnost a soud:

„Město věrné, plné soudu: spravedlnost přebývala v něm.” (Izajáš 1:21)

„Sion v soudu vykoupen bude, a kteříž zase uvedeni budou do něho, v spravedlnosti.” (Izajáš 1:27)

„Hospodin pak zástupů vyvýšen bude v soudu, a Bůh silný a svatý ukáže se svatý v spravedlnosti.” (Izajáš 5:16)

„Sedne na stolici Davidově, a na království jeho, až je i v řád uvede, a utvrdí v soudu a v spravedlnosti.” (Izajáš 9:7)

„Vyvýšíť se Hospodin, nebo na výsosti přebývá, a naplní Sion soudem a spravedlností.” (Izajáš 33:5)

„Toto praví Hospodin: ostříhejte soudu, a čiňte spravedlnost: nebo brzo spasení mé přijde, a spravedlnost má zjevena bude.” (Izajáš 56:1)

„Jako by byli národ, kterýž spravedlnost činí, a soudu Boha svého neopouští. Dotazují se mne na soudy spravedlnosti.” (Izajáš 58:2)

„A budeš-li přisahati právě, náležitě a spravedlivě, říkaje: Živť jest Hospodin.” (Jeremiáše 4:2)

„Ale v tom nechť se chlubí, kdo se chlubí, že rozumí a zná mne, že já jsem Hospodin, kterýž činím milosrdenství, soud i spravedlnost na zemi.” (Jeremiáše 9:24)

„Konejte dobro a spravedlnost: běda tomu, kdož staví dům svůj s útiskem, a paláce své s křivdou. Otec tvůj zdaliž nejídal a nepíjel? Když konal soud a spravedlnost, tedy dobře bylo jemu.” (Jeremiáše 22:3, 13, 15)

„V těch dnech a za času toho způsobím to, aby zrostl Davidovi výstřelek spravedlivý, kterýž konati bude soud a spravedlnost na zemi.” (Jeremiáše 23:5; 33:15)

„Nebo byl-li by někdo spravedlivý, a činil by soud a spravedlnost.” (Ezechiel 18:5)

„Však odvrátí-li se (bezbožný) od hříchu svého, a činiti bude soud a spravedlnost, žádní hříchové jeho, jimiž hřešil, nebudou mu zpomínáni: ale když by se odvrátil bezbožný od bezbožnosti své, a činil by soud a spravedlnost, podlé těch věcí živ bude.” (Ezechiel 33:14, 16, 19)

„I zasnoubím tě sobě na věčnost, zasnoubím tě sobě, pravím, v spravedlnosti a v soudu a v dobrotivosti a v hojném milosrdenství.” (Ozeáš 2:19)

„Ale povalí se jako voda soud, a spravedlnost jako potok silný.” (Ámos 5:24)

„Nebo jste proměnili soud v jed, a ovoce spravedlnosti v pelynek.” (Ámos 6:12)

„Hospodin se vždy zasadí o mou při, a mne zastane. vyvedeť mne na světlo, budu viděti spravedlnost jeho.” (Micheáš 7:9)

„Spravedlnost tvá jako nejvyšší hory, soudové tvoji jako hlubokost nesmírná.” (Žalmy 36:7)

„A vyvedeť spravedlnost tvou jako světlo, a nevinu tvou jako poledne.” (Žalmy 37:6)

„...aby soudil lid tvůj v spravedlnosti a chudé tvé v pravosti.” (Žalmy 72:2)

„Spravedlnost a soud jsou základem trůnu tvého.” (Žalmy 89:14)

„Když se vyučovati budu právům spravedlnosti tvé. Sedmkrát za den chválím tě z soudů tvých spravedlivých.” (Žalmy 119:7, 164)

„Spravedlnost Hospodinovu i soudy jeho s Izraelem vykonávati bude.” (5. Mojž 33:21)

„A onť přijda, obviňovati bude svět z hříchu, a z spravedlnosti, a z soudu.” (Jan 16:8)

- a podobně na řadě dalších míst.

Důvod, proč jsou soud a spravedlnost zmiňovány tak často, spočívá v tom, že soud poukazuje k pravdě a spravedlnost k dobru, a tak činiti soud a spravedlnost znamená jednat z dobra a z pravdy. Důvod, proč soud poukazuje k pravdě a spravedlnost k dobru, pak tkví ve skutečnosti, že Pánova vláda v duchovním království se nazývá jako soud a v nebeském království jako spravedlnost (více o tom v práci Nebe a peklo, č. 214, 215). Jelikož soud poukazuje k pravdě, čteme na některých místech spojení Spravedlnost a pravda (jako u Izajáš 11:5 a jinde)