Bible

 

Matej 13

Studie

   

1 Onoga dana Isus iziđe iz kuće i sjede uz more.

2 I nagrnu k njemu silan svijet te je morao ući u lađu: sjede, a sve ono mnoštvo stajaše na obali.

3 I zborio im je mnogo u prispodobama: "Gle, iziđe sijač sijati.

4 I dok je sijao, nešto zrnja pade uz put, dođoše ptice i pozobaše ga.

5 Nešto opet pade na kamenito tlo, gdje nemaše dosta zemlje, i odmah izniknu jer nemaše duboke zemlje.

6 A kad sunce ogranu, izgorje i jer nemaše korijena, osuši se.

7 Nešto opet pade u trnje, trnje uzraste i uguši ga.

8 Nešto napokon pade na dobru zemlju i davaše plod: jedno stostruk, drugo šezdesetostruk, treće tridesetostruk."

9 "Tko ima uši, neka čuje!"

10 I pristupe učenici pa ga zapitaju: "Zašto im zboriš u prispodobama?"

11 On im odgovori: "Zato što je vama dano znati otajstva kraljevstva nebeskoga, a njima nije dano.

12 Doista, onomu tko ima dat će se i obilovat će, a onomu tko nema oduzet će se i ono što ima.

13 U prispodobama im zborim zato što gledajući ne vide i slušajući ne čuju i ne razumiju."

14 "Tako se ispunja na njima proroštvo Izaijino koje govori: Slušat ćete, slušati - i nećete razumjeti; gledat ćete, gledati - i nećete vidjeti!

15 Jer usalilo se srce naroda ovoga: uši začepiše, oči zatvoriše da očima ne vide, ušima ne čuju, srcem ne razumiju te se ne obrate pa ih izliječim.

16 A blago vašim očima što vide, i ušima što slušaju.

17 Zaista, kažem vam, mnogi su proroci i pravednici željeli vidjeti što vi gledate, ali nisu vidjeli; i čuti što vi slušate, ali nisu čuli."

18 "Vi, dakle, poslušajte prispodobu o sijaču.

19 Svakomu koji sluša Riječ o Kraljevstvu, a ne razumije, dolazi Zli te otima što mu je u srcu posijano. To je onaj uz put zasijan.

20 A zasijani na tlo kamenito - to je onaj koji čuje Riječ i odmah je s radošću prima,

21 ali nema u sebi korijena, nego je nestalan: kad zbog Riječi nastane nevolja ili progonstvo, odmah se pokoleba.

22 Zasijani u trnje - to je onaj koji sluša Riječ, ali briga vremenita i zavodljivost bogatstva uguše Riječ, te ona ostane bez ploda.

23 Zasijani na dobru zemlju - to je onaj koji Riječ sluša i razumije, pa onda, dakako, urodi i daje: jedan stostruko, jedan šezdesetostruko, a jedan tridesetostruko."

24 Drugu im prispodobu iznese: "Kraljevstvo je nebesko kao kad čovjek posije dobro sjeme na svojoj njivi.

25 Dok su njegovi ljudi spavali, dođe njegov neprijatelj, posije posred žita kukolj i ode.

26 Kad usjev uzraste i isklasa, tada se pokaza i kukolj.

27 Sluge pristupe domaćinu pa mu reknu: 'Gospodaru, nisi li ti dobro sjeme posijao na svojoj njivi? Odakle onda kukolj?'

28 On im odgovori: 'Neprijatelj čovjek to učini.' Nato mu sluge kažu: 'Hoćeš li, dakle, da odemo pa da ga pokupimo?'

29 A on reče: 'Ne! Da ne biste sabirući kukolj iščupali zajedno s njim i pšenicu.

30 Pustite nek oboje raste do žetve. U vrijeme žetve reći ću žeteocima: Pokupite najprije kukolj i svežite ga u snopove da se spali, a žito skupite u moju žitnicu.'"

31 I drugu im prispodobu iznese: "Kraljevstvo je nebesko kao kad čovjek uze gorušičino zrno i posija ga na svojoj njivi.

32 Ono je doduše najmanje od svega sjemenja, ali kad uzraste, veće je od svega povrća. Razvije se u stablo te dolaze ptice nebeske i gnijezde mu se po granama."

33 I drugu im kaza prispodobu: "Kraljevstvo je nebesko kao kad žena uze kvasac i zamijesi ga u tri mjere brašna dok sve ne uskisne."

34 Sve je to Isus mnoštvu zborio u prispodobama. I ništa im nije zborio bez prispodoba -

35 da se ispuni što je rečeno po proroku: Otvorit ću u prispodobama usta svoja, iznijet ću što je sakriveno od postanka svijeta.

36 Tada otpusti mnoštvo i uđe u kuću. Pristupe mu učenici govoreći: "Razjasni nam prispodobu o kukolju na njivi."

37 On odgovori: "Sijač dobroga sjemena jest Sin Čovječji.

38 Njiva je svijet. Dobro sjeme sinovi su Kraljevstva, a kukolj sinovi Zloga.

39 Neprijatelj koji ga posija jest đavao. Žetva je svršetak svijeta, a žeteoci anđeli.

40 Kao što se kukolj sabire i ognjem sažiže, tako će biti na svršetku svijeta.

41 Sin će Čovječji poslati svoje anđele da pokupe iz njegova kraljevstva sve zavodnike i bezakonike

42 i bace ih u peć ognjenu, gdje će biti plač i škrgut zubi.

43 Tada će pravednici zasjati poput sunca u kraljevstvu Oca svojega." "Tko ima uši, neka čuje!"

44 "Kraljevstvo je nebesko kao kad je blago skriveno na njivi: čovjek ga pronađe, sakrije, sav radostan ode, proda sve što ima i kupi tu njivu."

45 "Nadalje, kraljevstvo je nebesko kao kad trgovac traga za lijepim biserjem:

46 pronađe jedan dragocjeni biser, ode, rasproda sve što ima i kupi ga."

47 "Nadalje, kraljevstvo je nebesko kao kad mreža bačena u more zahvati svakovrsne ribe.

48 Kad se napuni, izvuku je na obalu, sjednu i skupe dobre u posude, a loše izbace.

49 Tako će biti na svršetku svijeta. Izići će anđeli, odijeliti zle od pravednih

50 i baciti ih u peć ognjenu, gdje će biti plač i škrgut zubi."

51 "Jeste li sve ovo razumjeli?" Odgovore mu: "Jesmo."

52 A on će im: "Stoga svaki pismoznanac upućen u kraljevstvo nebesko sličan je čovjeku domaćinu koji iz svoje riznice iznosi novo i staro."

53 Kad Isus završi sve ove prispodobe, ode odande.

54 I dođe u svoj zavičaj. Naučavaše ih u njihovoj sinagogi te zapanjeni govorahu: "Odakle ovomu ta mudrost i te čudesne sile?

55 Nije li ovo drvodjeljin sin? Nije li mu majka Marija, a braća Jakov, i Josip, i Šimun, i Juda?

56 I sestre mu nisu li sve među nama? Odakle mu sve to?"

57 I sablažnjavahu se o njega. A Isus im reče: "Nije prorok bez časti doli u svom zavičaju i u svom domu."

58 I ne učini ondje mnogo čudesa zbog njihove nevjere.

   

Ze Swedenborgových děl

 

True Christian Religion # 313

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

313. THE SIXTH COMMANDMENT

You are not to commit adultery.

In the natural sense, this commandment forbids not only committing adultery, but also having obscene desires and realising them, and so indulging in lascivious thoughts and talk. It is clear from these words of the Lord that even lusting is committing adultery:

You have heard that it was said by the men of old, You are not to commit adultery. But I say to you, that if anyone looks at another man's wife so as to lust after her, he has already committed adultery with her in his heart, Matthew 5:27-28.

The reason is that when lust is in the will, it becomes like a deed; for the enticement only enters the understanding, but the intention enters the will, and a lustful intention is a deed. More on this subject can be found in my book CONJUGIAL LOVE AND SCORTATORY 1 LOVE, published at Amsterdam in 1768. This contains sections on the opposition of [scortatory and] conjugial love (Conjugial Love 423-443); fornication (444-460); types degrees of adultery (478-499); the lust for deflowering (501-505); the lust for variety (506-510); the lust for rape (511-512); the lust for seducing the innocent (513-514); the imputation of either love, both scortatory and conjugial (523-531). All these ideas are meant by this commandment in the natural sense.

Poznámky pod čarou:

1. A term to describe love which is the opposite of marriage love.

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.