Bible

 

路得记 2

Studie

   

1 拿俄米的丈夫以利米勒的親族中,有一個名叫波阿斯,是個大財主。

2 摩押女子路得對拿俄米說:容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身拾取麥穗。拿俄米說:女兒啊,你只管去。

3 路得就去了,到田間,在收割的人身拾取麥穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。

4 波阿斯正從伯利恆,對收割的人說:願耶和華與你們同在!他們回答說:願耶和華賜福與你!

5 波阿斯問監管收割的僕人說:那是誰家的女子?

6 監管收割的僕人回答說:是那摩押女子,跟隨拿俄米從摩押回來的。

7 他說:請你容我跟著收割的人拾取打剩下的麥穗。他從早晨直到如今,除了在子裡坐一會兒,常在這裡。

8 波阿斯對路得說:女兒啊,我說,不要往別人田裡拾取麥穗,也不要離開這裡,要常與我使女們在一處。

9 我的僕人在那塊田收割,你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你;你若渴了,就可以到器皿那裡僕人打來的水。

10 路得就俯伏在叩拜,對他說:我既是外邦人,怎麼蒙你的恩,這樣顧恤我呢?

11 波阿斯回答說:自從你丈夫,凡你向婆婆所行的,並你離開父母和本,到素不認識的民中,這些事人全都告訴我了。

12 願耶和華照你所行的賞賜你。你投靠耶和華─以色列翅膀,願你滿得他的賞賜。

13 路得:我啊,願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的個使女,你還用慈愛的話安慰我的

14 到了飯的時候,波阿斯對路得說:你到這裡來餅,將餅蘸在醋裡。路得就在收割的人旁邊下;他們把烘了的穗子遞給他。他飽了,還有餘剩的。

15 他起來又拾取麥穗,波阿斯吩咐僕人說:他就是在中拾取麥穗,也可以容他,不可羞辱他;

16 並要從捆裡抽出些來,留在地下任他拾取,不可叱嚇他。

17 這樣,路得在田間拾取麥穗,直到晚上,將所拾取的打了,約有一伊法大麥。

18 他就把所拾取的進城去婆婆,又把他吃飽了所了婆婆。

19 婆婆問他說:你今日在哪裡拾取麥穗,在哪裡做工呢?願那顧恤你的得福。路得就告訴婆婆說:我今日在一個名叫波阿斯的那裡做工。

20 拿俄米對兒婦說:願那蒙耶和華賜福,因為他不斷地恩待活。拿俄米又說:那是我們本族的,是一個至近的親屬。

21 摩押女子路得說:他對我說:你要緊隨我的僕人拾取麥穗,直等他們收完了我的莊稼。

22 拿俄米對兒婦路得說:女兒啊,你跟著他的使女出去,不叫人遇見你在別人田間,這才為

23 於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗,直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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