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民數記 35

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1 耶和華摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西

2 你吩咐以色列人,要從所得為業的地中把些城利未人居住,也要把這城四圍的郊野利未人。

3 這城邑要歸他們居住,城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜,又可以安置他們的財物。

4 你們利未人的郊野,要從城根起,四圍往外量一肘。

5 另外東量二肘,量二肘,西量二肘,量二肘,為邊界,城在當中;這要歸他們作城邑的郊野。

6 你們利未人的城邑,其中當有座逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要他們四十座城。

7 你們要利未人的城,共有四十座,連城帶郊野都要他們。

8 以色列人所得的地業從中要把些城邑利未人;人多的就多,人少的就少;各支派要按所承受為業之地把城邑利未人。

9 耶和華曉諭摩西

10 你吩咐以色列人:你們過約但河,進了迦南

11 就要分出幾座城,為你們作逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。

12 這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人的不至於,等他站在會眾面前聽審判。

13 你們所分出來的城,要作座逃城。

14 在約但河東要分出座城,在迦南也要分出座城,都作逃城。

15 座城要給以色列人和他們中間的外人,並寄居的,作為逃城,使誤殺人的都可以逃到那裡。

16 倘若人用器打人,以致打,他就是故殺人的;故殺人的必被治

17 若用可以打人的石頭死了人,他就是故殺人的;故殺人的必被治

18 若用可以打人的器打死了人,他就是故殺人的;故殺人的必被治

19 報血仇的必親自殺那故殺人的,一遇見就殺他。

20 人若因怨恨把人推倒,或是埋伏往人身上扔物,以致於

21 或是因仇恨用打人,以致於,那打人的必被治。他是故殺人的;報血仇的一遇見就殺他。

22 倘若人沒有仇恨,忽然將人推倒,或是沒有埋伏把物扔在人身上,

23 或是沒有看見的時候用可以打人的石頭扔在人身上,以致於,本來與他無仇,也無意害他。

24 會眾就要照典章,在打死人的和報血仇的中間審判。

25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的,也要使他歸入逃城。他要在其中,直等到受祭司死了。

26 但誤殺人的,無論甚麼時候,若出了逃城的境外,

27 報血仇的在逃城境外遇見他,將他殺了,報血仇的就沒有流血之罪。

28 因為誤殺人的該在逃城裡,等到祭司死了祭司死了,誤殺人的才可以回到他所得為業之

29 這在你們一切的處,要作你們世世代的律例典章。

30 無論誰故殺人,要憑幾個見證人把那故殺人的殺了,只是不可憑個見證的叫人

31 故殺人、犯罪的,你們不可收贖價代替他的命;他必被治

32 那逃到逃城的人,你們不可為他收贖價,使他在大祭司未死以先再來在本

33 這樣,你們就不污穢所住之,因為血是污穢的;若有在上流人血的,非流那殺人者的血,那就不得潔淨(潔淨原文作贖)。

34 你們不可玷污所,就是我在其中之,因為我─耶和華以色列人中間

   

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揭秘启示录 # 349

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349.“以色列人各支派中受印的”表主的天堂与教会由他们组成. “支派”表示在生活良善方面的宗教信仰, “各支派”表示在一切爱之良善和源于这良善, 也就是生活良善的一切真理方面的教会; 因为有两样事物构成教会, 就是爱之良善和教义之真理. 这二者的婚姻就是教会. 以色列十二支派代表并因此表示在该婚姻方面的教会, 每个支派代表并因此表示其中某种普遍的良善之真理, 或真理之良善. 至于每个支派表示什么, 迄今为止不为人知, 没有揭示给任何人, 也无法被揭示出来, 以免由于不连贯的解读, 隐藏在它们合而为一的结合里面的神圣遭到亵渎, 因为它们的含义取决于它们的结合.

在照着出生而得名的次序(创世记 29; 30; 35:18) 中, 他们具有一层含义, 其出生次序如下:

流便, 西缅, 利未, 犹大, 但, 拿弗他利, 迦得, 亚设, 以萨迦, 西布伦, 约瑟, 便雅悯. (创世记 35:23-26)

在照着他们进埃及时被提及的次序中, 他们具有另外一层含义, 被提及的次序如下:

流便, 西缅, 利未, 犹大, 以萨迦, 西布伦, 迦得, 亚设, 约瑟, 便雅悯, 但, 拿弗他利. (创世记 46:8-24)

在照着他们的父亲以色列祝福他们的次序中, 他们又有一层含义, 祝福的次序如下:

流便, 西缅, 利未, 犹大, 西布伦, 以萨迦, 但, 迦得, 亚设, 拿弗他利, 约瑟, 便雅悯. (创世记 49章)

在照着摩西祝福他们的次序中, 同样又有一层含义, 摩西祝福的次序如下:

流便, 犹大, 利未, 便雅悯, 约瑟, 以法莲, 玛拿西, 西布伦, 迦得, 但, 拿弗他利, 亚设. (申命记 33)

此处提到了以法莲和玛拿西, 没有提到西缅和以萨迦.

在他们安营和起行的次序中, 他们又有一层含义, 这个次序是:

犹大, 以萨迦和西布伦支派在东面; 流便, 西缅和迦得支派在南面; 以法莲, 玛拿西和便雅悯支派在西面; 但, 亚设和拿弗他利支派在北面; 利未支派在中间. (民数记 2:1至末尾)

在其它地方提及他们的次序中, 他们仍有另外的含义, 如:(创世记 35:23-26) , 民数记(1:5-16; 7:1至末尾; 13:4-15; 26:5-57; 34:17-28) , 申命记(27:2, 13) , 约书亚书(15-19章) , 以西结书(48:1至末尾). 所以, 当“巴兰看见以色列照其支派居住”时, 就说:

雅各啊, 你的帐棚何等华美, 以色列啊, 你的帐幕何其华丽. (民数记 24:1-4等)

在决断的胸牌, 也就是在乌陵和土明中, 十二块宝石照着以色列十二个儿子的名字排列在里面(出埃及记 28:15-21) , 依次排列的各支派的含义取决于求问, 他们会得到求问的答复. 至于在启示录中此处提及他们的次序中, 他们的含义也是不同的, 对此, 稍后予以解释. “支派”表示宗教信仰, “十二支派”表示在涉及教会的一切事物方面的教会, 这是因为在希伯来语, “支派”和“权杖”是同一个词, 并且“权杖”是指国, 主的国是天堂和教会.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)