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民數記 21

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1 地的迦人亞拉得王,以色列人從亞他林,就和以色列人爭戰,擄了他們幾個人。

2 以色列人耶和華發願:你若將這民交付我,我就把他們的城邑盡行毀滅。

3 耶和華應允了以色列人,把迦南人交付他們,他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便何珥瑪(何珥瑪就是毀滅的意思)。

4 他們從何珥起行,往紅那條走,要繞過以東。百姓因這難行,心中甚是煩躁,

5 就怨讟摩西:你們為甚麼把我們埃及領出來、使我們在曠野呢?這裡沒有糧,沒有我們的心厭惡這淡薄的食物。

6 於是耶和華使火進入百姓中間,就咬他們。以色列人死了許多

7 百姓到摩西那裡,我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些離開我們。於是摩西為百姓禱告。

8 耶和華摩西:你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。

9 摩西便製造一條銅,掛在杆子上;凡被咬的,一望這銅就活了。

10 以色列人起行,安營在阿伯。

11 又從阿伯起行,安營在以耶亞巴琳,與摩押相對的曠野,向日出之地。

12 從那裡起行,安營在撒烈谷。

13 從那裡起行,安營在亞嫩河那邊。這亞嫩河是在曠野,從亞摩利的境界流出來的;原來亞嫩河是摩押邊界,在摩押和亞摩利人搭界的地方。

14 所以耶和華的戰記上:蘇法的哇哈伯與亞嫩的谷,

15 並向亞珥城眾谷的下坡,是靠近摩押的境界。

16 以色列人從那裡起行,到了比珥(比珥就是的意思)。從前耶和華吩咐摩西:招聚百姓,我他們喝,的就是這

17 當時,以色列人唱歌說:阿,湧上水來!你們要向這

18 是首領和民中的尊貴人用圭用杖所所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去,

19 從瑪他拿到拿哈列,從拿哈列到巴末,

20 從巴末到了摩押地的谷,又到那下望曠野之毘斯迦的山頂。

21 以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏,說:

22 求你容我們從你的經過;我們不偏入田間和葡萄園,也不裡的,只走大道(原文作王道),直到過了你的境界。

23 西宏不容以色列人從他的境界經過,就招聚他的眾民出到曠野,要攻擊以色列人,到了雅雜與以色列人爭戰。

24 以色列人用刀殺了他,得了他的,從亞嫩河到雅博河,直到亞捫人的境界,因為亞捫人的境界多有堅壘。

25 以色列人奪取這一切的城邑,也亞摩利人的城邑,就是希實本與希實本的一切鄉村。

26 這希實本是亞摩利王西宏的京城;西宏曾與摩押的先王爭戰,從他中奪取了全,直到亞嫩河。

27 所以那些作詩歌的:你們到希實本;願西宏的城被修造,被建立

28 因為有從希實本發出,有燄出於西宏的城,燒盡摩押的亞珥和亞嫩河邱壇的祭司(祭司原文作主)。

29 摩押阿,你有禍了!基抹的民哪,你們滅亡了!基抹的男子逃奔,女子被擄,交付亞摩利的王西宏。

30 我們射了他們;希實本直到底本盡皆毀滅。我們使地變成荒場,直到挪法;這挪法直延到米底巴。

31 這樣,以色列人在亞摩利人之

32 摩西打發人去窺探雅謝,以色列人就佔了雅謝的鎮市,趕出那裡的亞摩利人。

33 以色列人回,向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來,在以得來與他們交戰。

34 耶和華摩西:不要他!因我已將他和他的眾民,並他的,都交在你中;你要待他像從前待希實本的亞摩利王西宏一般。

35 於是他們殺了他和他的眾子,並他的眾民,沒有留下一個,就得了他的

   

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属天的奥秘 # 4911

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4911. “犹大承认” 表因为这些是他们的, 所以他们作出肯定. 这从 “承认” 的含义清楚可知, “承认” 是指肯定, 这是因为他凭信物承认她所怀的孩子是他的. 这段经文描述了这个民族的秉性, 其秉性是这样: 尽管这个民族将教会的内在弃如虚假, 然而在接受这内在属于它的暗示时, 他们仍接受并肯定它. 那些如这个民族那样陷入爱的污秽, 也就是陷入贪婪, 同时陷入自我之爱的人不能提升自己的心智, 从其它角度而非自我看待真理. 因此, 当一个真理被归给他们自己时, 他们肯定它. 例如, 他们若被告知, 圣言本身是神性, 包含天堂的奥秘, 以及诸如只能被天使理解的那种奥秘, 就肯定这个真理, 因为他们把圣言看成是他们自己的, 圣言是为了他们, 在他们中间, 在字面上与他们有关. 但是, 若奥秘或属灵真理本身被透露给他们, 他们就会拒绝它们.

他们若被告知, 其教会的仪式本身都是神圣的, 就肯定这个真理, 因为他们将这些仪式看成是他们自己的. 但他们若被告知, 那些神圣事物居于内, 然而却脱离这些仪式, 就会否认. 再如, 若他们被告知, 犹太教会是属天的, 以色列教会是属灵的, 并且若有人真的向他们解释何为属天的和属灵的, 他们也会肯定这一点. 但他们若被告知, 这些教会之所以被称为属天和属灵的, 是因为它们里面的一切细节都代表属灵和属灵之物, 这种代表关注实际事物, 而非这个人, 他们就会否认它. 又如, 他们若被告知, 摩西的杖拥有来自耶和华的权能, 因而拥有神性大能, 就会肯定这一点, 称其为真理. 但他们若被告知, 这种权能不在这杖上, 只在神性诫命中, 就会否认这一点, 并称其为虚假.

他们若被告知, 摩西所举的铜蛇医治了那些被蛇所咬的人, 因而这个东西是奇迹, 就会肯定它. 但他们若被告知, 它里面并没有医治或异能, 这些都出于它所代表的主, 则会否认它, 称其为虚假 (对比各处经文关于蛇的记载和阐述,民数记 21:7-9; 列王纪下 18:4; 约翰福音 3:14, 15). 他们在被告知的其它一切事上的反应也是如此. 这些就是 “犹大承认” 所表示的事, 并且就这个民族而言, 犹大所表之物与 “他玛” 所代表的教会内在相结合. 由于这就是这些事物的性质, 所以犹大亲近他, 不是像一个近亲属亲近已故丈夫的妻子, 而是像一个嫖客亲近一个妓女.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)