567. 在此, 我将补充几个记事。 记事一:
我突然得了一种几近致命的疾病, 整个脑袋受到压迫, 有毒的烟雾从耶路撒冷被吹向叫所多玛与埃及的地方 (启示录11:8)。 我痛得半死, 盼望结束。 在这种状态下, 我在床上躺了三天半。 我的灵经受这些疼痛, 随之我的身体也是如此。 然后我听见周围有声音说: “看哪, 这里躺着一个死人, 就在我们城市的街道上, 他就是那传讲悔改使罪得赦, 以及基督, 独一之人为神者。 ”他们问一些神职人员是否埋葬此人, 他们回答说: “不, 让他躺在这里, 叫人们看看。 ”他们走来走去, 不断奚落我。 这是我解释启示录第十一章时, 发生在我身上的真实事件。 然后我听见那些奚落我的人对我的严重指控, 尤其是这些话: “没有信, 人如何悔改? 作为人的基督, 怎能被当作神敬拜? 既然我们白白得到救恩, 无需自己这部分的功德, 那么, 我们只是信父神派祂的儿子拿走律法施加的诅咒, 将祂自己的功德归到我们头上, 使我们在祂眼里称义, 借牧师的口赦免我们的罪, 然后赐我们圣灵, 祂会在我们里面作工, 成就一切善, 这样不就行了, 还有其它必要吗? 难道这不符合圣经与理智吗? ”站在周围的人群听到这番言论, 都鼓起掌来。
我听到这一切, 却不能回应, 因为我几乎要死了。 但三天半之后, 我的灵恢复过来, 我在灵里沿着街道进入城市, 又说道: “悔改吧, 信靠基督, 你们的罪就被赦免, 你们也会得救, 否则你们将灭亡。 主自己不也传讲悔改, 使罪得赦, 并且人当信祂吗? 祂不是吩咐祂的门徒也这样传讲吗? 难道你们的信条不是导致对生活的彻底漠视吗? ”但他们说: “一派胡言! 难道圣子没有成全救恩吗? 难道圣父没有将这一切归给我们吗? 祂称相信这一点的我们为公义, 于是我们被恩典的灵引领, 那么我们还有什么罪呢? 死亡和我们有什么相干? 你这罪与悔改的传道者, 到底懂不懂福音? ”然后有声音从天上传来, 说: “一个不知悔改者的信除了是死亡的信外, 还能是什么? 结局已经来临, 结局已临到你们身上, 在自己眼里安全无虞, 无可指摘吧, 在自己的信仰里称义吧, 撒旦。 ”然后城当中突然敞开一个裂缝, 并不断拓宽, 房子相继陷落, 他们被吞没了。 随即大水从鸿沟涌出, 淹没了这片废墟。 ”
当他们就这样陷落, 并被洪水淹没后, 我想知道他们在深渊里的命运, 我从天堂被告知: “你必看见, 听到。 ”然后淹没他们的洪水在我眼前消失了, 因为在灵界, 洪水是对应, 所以会出现在有虚假信仰的人周围。 随后, 我看见他们沉到沙底, 这里有一堆堆的石头, 他们在当中跑来跑去, 哀号说, 他们从自己的大城被驱逐出来了。 他们不停地大声喊叫: “这一切为什么会发生在我们身上? 我们不是靠着我们的信干净, 纯洁, 公义和神圣了吗? 我们不是已被我们的信洁净, 净化, 称义与成圣了吗? ”有的则哭喊: “我们不是已通过我们的信被造成适合出现在父神面前, 被看到, 表现出色, 并且在天人面前被宣称为干净, 纯洁, 公义和神圣了吗? 我们不是已经和解, 挽回, 补偿, 因此获得赦免, 从罪中被洗礼和洁净了吗? 基督不是已经拿走律法的诅咒了吗? 为什么我们还是被扔到这该死的地方? 我们曾听到一个胆大的人指责我们大城的罪过, 呼喊说: ‘信靠基督, 悔改吧。 ’就在我们信靠基督功德之时, 我们不就已经信靠祂了吗? 就在我们忏悔自己是罪人时, 不就已经悔改了吗? 为什么这一切还要临到我们头上? ”
然后旁边有声音对他们说: “你们知道自己的罪吗? 你们可曾检查过自己, 因而避开有悖于神的罪恶了吗? 凡不避恶者皆在恶中。 罪难道不是魔鬼吗? 所以你们就是主说的那些人:
那时, 你们要说: ‘我们在你面前吃过, 喝过, 你也在我们的街上教训过人。 祂要说: ‘我告诉你们, 我不晓得你们是哪里来的。 你们这一切作恶的人, 离开我去吧! ’ (路加福音13:26-27; 以及马太福音7:22-23祂所说的那些人)
所以, 离开吧, 各自到自己的地方。 你们看到洞穴的入口就进去, 每个人都要完成各自的任务, 然后按你们所做的工得食物。 即使你们拒绝, 饥饿也会很快迫使你们进去。 ”
随后, 有声音从天上传来, 对地上住在大城外面的一些人 (他们还在启示录11:13被提及) 大声说: “当心! 谨防与这类灵交往。 难道你们不知道, 正是被称为罪的邪恶和罪孽使人肮脏污秽吗? 除了通过真正的悔改和信靠主耶稣基督, 谁能从罪恶中被洁净和净化呢? 真正的悔改就是检查自己, 认识并承认自己的罪, 在主面前认罪悔改, 祈求帮助和力量以抵制它们, 从而停止罪恶, 开启新生活, 你们必须貌似凭自己做所有这一切。 当你们参加圣餐礼时, 一年这样做一两次, 从今以后, 每当你们发现所指责的罪复发时, 就对自己说: ‘我们不会这样做, 因为这是悖逆神的罪’。 这就是真正的悔改。
谁不明白, 凡不检查并看到自己罪的人仍留在罪中? 人自出生时, 就从各种邪恶中寻找乐趣。 报复, 行淫, 欺骗, 亵渎, 尤其是出于爱己而控制他人, 皆令他感到快乐。 难道不是这快乐使得你们看不见这些罪吗? 或许有人会说, 它们是罪, 难道它们所给予的快乐不会使你们宽宥它们, 甚至还会以虚假证明它们不是罪吗? 因此, 你们仍在罪中, 以后犯罪比之前更频繁, 直到你们再也不知道什么是罪, 更确切地说, 甚至怀疑是否存在罪之类的事。 真正悔改之人的情形则不同, 他将自己认识并承认的邪恶称为罪, 因此开始避开并远离它们, 最终感觉它们的乐趣不再使他感到快乐。 只要做到这一切, 他就会发现并热爱良善, 最终感受到善的快乐, 这才是天堂天人体验到的快乐。 总之, 只要人将魔鬼置于身后, 他就会被主接纳, 主会教导, 引领他, 使他摆脱恶的辖制, 将他保守在善中。 这就是从地狱去往天堂的道路, 也是唯一的道路。 ”
非常奇怪的是, 改革宗信徒对真正的悔改有某种根深蒂固的抵触, 反感和厌恶, 这种情绪如此强烈, 以至于他们无法驱使自己自我反省, 看到自己的罪, 并在神面前忏悔它们。 一旦有这样的意图, 就会有一种恐惧紧紧抓住他们。 对此, 我在灵界问过很多人, 他们全都声称这超出了他们的能力。 当听说天主教徒仍这样做, 即检查自己, 并在神父面前公开忏悔自己的罪过时, 他们感到非常惊讶; 还说, 改革宗信徒甚至私下里都不能在神面前这样做, 尽管在领受圣餐前, 他们同样要履行这项义务。 那里的一些人想知道事情为何会这样, 他们发现, 这种不知悔改的状态和心态是由唯信诱发的。 然后他们被允许看到那些敬拜基督, 但不祈求圣徒的罗马天主教徒得救。
这事以后, 我听到似雷的声响, 一个声音从天上传来, 说: “我们都很惊讶。 告诉改革宗的集会, ‘要信靠基督, 悔改, 你们就会得救。 ’”我照做后, 又加上一句: “洗礼不是悔改的圣礼, 因此是进入教会的入门吗? 监护人代表即将受洗的人所许诺的, 不就是他要弃绝魔鬼及其行为吗? 圣餐不是悔改的圣礼, 因而是进入天堂的入门吗? 领受圣餐者不是被告知, 恭领圣餐前务必要悔改吗? 教义手册, 整个基督教会的教义不都在教导悔改吗? 第二块石版上的六条诫命不都在那里说, 你不要作这样或那样的恶, 你要行这样或那样的善吗? 由此你能知道, 人弃绝并远离邪恶到什么程度, 就会被良善感动并热爱良善到什么程度, 在此之前, 他不知何为善, 甚至也不知何为恶。 ”
