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馬太福音 6

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1 你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們父的賞賜了。

2 所以,你施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

3 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,

4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。

5 你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

6 禱告的時候,要進你的內屋,關上禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。

7 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂

8 你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。

9 所以,你們禱告要這樣說:我們在上的父:願人都尊你的名為聖。

10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在上。

11 我們日用的飲食,今日賜給我們

12 我們的債,如同我們免了人的債。

13 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)!

14 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;

15 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

16 你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

17 禁食的時候,要梳頭洗臉,

18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。

19 不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能�壞,也有挖窟窿來偷。

20 只要積儹財寶在上;上沒有蟲子咬,不能�壞,也沒有挖窟窿來偷。

21 因為你的財寶在那裡,你的心也在那裡。

22 眼睛就是身上的。你的眼睛若瞭亮,全身就明;

23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!

24 一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。

25 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?

26 你們看那上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼?

27 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)?

28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。

29 然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!

30 你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明就丟在爐裡,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!

31 所以,不要憂慮說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?

32 這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。

33 你們要先求他的國和他的,這些東西都要加給你們了。

34 所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

   

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属天的奥秘 # 8480

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8480. “有人把它留到早晨” 表对神之良善的滥用, 因为他们想要从自己那里获得它. 这从 “把它留到早晨” 的含义清楚可知, “把它留到早晨” 是指对获得他们自己的良善的忧虑, 如前所述 (8478节), 因而是指对神之良善的滥用. 当表面相似的事物出现, 然而却从相反的来源产生时, 就被称为 “滥用”. 当良善源于人, 而非源于主时, 它就是从一个相反的来源产生的. 因为主是良善本身, 因而是一切良善的源头. 来源于祂的良善拥有神性在里面; 因此, 它是来自其至内或最初存在的良善. 而来源于人的良善不是良善, 因为人本身无非是邪恶. 因此, 源于人的良善在其最初本质上就是邪恶, 尽管它表面上看似良善. 此中情形就像拿画板上所画的花与长在花园里的花相比较. 后一种花从其至内层就是美丽的, 因为它们越往内层打开, 就越美丽; 而画板上所画的花仅表面上是美丽的, 内在无非是泥浆和杂乱无章地混在一起的尘土颗粒. 这也是主说下面这些话时所教导的:

就是所罗门极荣华的时候, 他所穿戴的还不如这花一朵呢! (马太福音 6:29)

这就是来源于人的良善和来源于主的良善的情况. 人无法知道这些良善彼此如此不同, 因为他通过外在表象进行判断. 而天使清楚知道人的良善源于何处, 因而是何性质. 与人同在的天使处于源于主的良善, 可以说就住在其中. 他们不可能处于源于人的良善; 而是尽可能地远离它, 因为它从至内在就是邪恶. 源于主的良善有天堂在里面, 因为这良善在形像上就是天堂的形式, 并将主自己隐藏在它的至内层. 因为从主发出的一切良善里面都有祂自己的一个样式, 因而有天堂的一个样式. 而来自人的一切良善里面都此人的一个样式; 由于人本身无非是邪恶, 所以它是一个地狱的样式. 源于主的良善和源于人的良善之间就存在如此大的不同.

源于主的良善就存在于那些爱主高于一切, 爱邻如己的人中间; 但源于人的良善则存在于那些爱自己高于一切, 与自己相比鄙视邻舍的人中间. 后者也是那些为明天忧虑的人, 因为他们信靠自己; 而前者是那些不为明天忧虑的人, 因为他们信靠主 (8478节). 那些信靠主的人不断从主领受良善; 事实上, 凡发生在他们身上的事, 无论表面看上去是否有利, 都是良善, 因为它作为一个手段而有助于他们永恒的幸福. 但那些信靠自己的人则不断给自己招来邪恶, 因为凡发生在他们身上的事, 即便表面看上去似乎是有利和幸运的, 却都是邪恶, 因而成了导致他们永恒不幸的手段. 这些就是这一命令所表示的事: 他们不可将吗哪留到早晨, 留下的都生虫变臭了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)