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馬太福音 5

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1 耶穌看見這許多的人,就上了,既已下,門徒到他跟前來,

2 他就開口教訓他們,

3 虛心的人有福了!因為國是他們的。

4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。

5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。

6 飢渴慕的人有福了!因為他們必得飽足。

7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。

8 清心的人有福了!因為他們必得見神。

9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。

10 受逼迫的人有福了!因為國是他們的。

11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!

12 應當歡喜快樂,因為你們在上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。

13 你們是世上的若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。

14 你們是世上的光。城造在山上是不能藏的。

15 人點,不放在斗底下,是放在燈臺上,就亮一家的人。

16 你們的光也當這樣在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在上的父。

17 莫想我要廢掉律法和先知。我不是要廢掉,乃是要成全。

18 我實在告訴你們,就是到地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。

19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在國要稱為大的。

20 告訴你們,你們的若不勝於文士和法利賽人,斷不能進國。

21 你們見有吩咐古人的話,:不可殺人;又:凡殺人的難免受審判。

22 只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。

23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,

24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後禮物

25 你同告你的對頭還在上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判,審判交付衙役,你就下在監裡了。

26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。

27 你們見有話:不可姦淫。

28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。

29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百中的一,不叫全身丟在地獄裡。

30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百中的一,不叫全身下入地獄。

31 又有話:人若休妻,就當給他休書。

32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫他作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。

33 你們又見有吩咐古人的話,:不可背誓,所起的誓總要向主謹守。

34 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著起誓,因為是神的座位;

35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;

36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

37 你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。

38 你們見有話:以眼還眼,以牙還牙。

39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也過來由他打;

40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;

41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里;

42 有求你的,就給他;有向你貸的,不可推辭。

43 你們見有話:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。

44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告

45 這樣就可以作你們父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給人,也給不的人。

46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?

47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?

48 所以,你們要完全,像你們的父完全一樣。

   

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属天的奥秘 # 7463

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7463. “摩西说, 看哪, 我要从你这里出去” 表神的真理在他们当中的显现的移除. 这从 “摩西” 的代表和 “出去” 的含义清楚可知: “摩西” 是指神之律法 (参看6723, 6752节, 因而也指神的真理 (7014, 7382节); “出去” 是指移除, 如前所述 (7404节). 因为法老召摩西, 亚伦表示神之真理的出现 (7451节); 因此, “从他这里出去” 在此表示移除. 至于恶人当中的神之真理的出现和移除, 要知道, 从神来的真理有时向他们显现, 是通过一位天使在他们附近出现而如此行的; 但对他们来说, 从神来的真理不像良善那样经由内层而流入, 因为他们的内层已经关闭; 它只影响他们的外层. 当这种情况发生时, 他们充满恐惧, 由此充满谦卑, 因为从神来的真理的出现使他们不安, 并将恐惧灌进他们的内心, 这种恐惧就像对死亡的恐惧. 但当从神来的真理被移除时, 他们就回到以前的状态, 没有了恐惧. 这一切就是神之真理的显现的出现和移除所表示的. 这一切也由法老来代表, 当摩西与他同在时, 他就谦卑自己, 并答应容百姓去祭祀耶和华; 但当摩西从他这里出去时, 他就使自己的心发沉 (8:28). 因为如前所示, 摩西代表神的律法或神的真理.

神的律法和神的真理是一回事, 这是因为神的律法表示圣言, 因而表示神的真理. “律法” 表示圣言, 因而表示神的真理, 这一点从以下经文明显看出来:

耶稣说, 你们的律法上岂不是写着, 我曾说你们是神吗? 经上的话是不能废的. 若那些承受圣言的人, 尚且称为神. (约翰福音 10:34-35)

“律法上写着” 表示这些话在圣言中的出现, 因为它们写在诗篇中. 同一福音书:

众人说, 我们从律法上听说, 基督是永存的. (约翰福音 12:34)

这句话也写在诗篇中. 同一福音书:

耶稣说, 这要应验他们律法上所写的: 他们无故恨我. (约翰福音 15:25)

这句话也在诗篇. 路加福音:

这是照主的律法所写: 凡开胎首生的男性必称圣归主; 又要照主的律法上所写, 或用一对斑鸠, 或用两只雏鸽献祭. (路加福音 2:23-24, 39)

这条诫命在摩西五经. 同一福音书:

有一个律法师试探耶稣, 说, 我该做什么才可以承受永生? 耶稣对他说, 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? (路加福音 10:25-26)

同一福音书:

律法和先知到约翰为止, 从那时起, 神国的福音传开了; 天地废去较比律法的一点一画落空还容易. (路加福音 16:16-17)

此外还有其它经文, 在这些经文中, 圣言被称为 “律法和先知” (马太福音 5:18; 7:12; 11:13; 22:40). 以赛亚书:

你要卷起法版, 为我门徒封住律法. (以赛亚书 8:16)

“律法” 表示圣言. 同一先知书:

说谎的儿女, 不肯听从耶和华律法的儿女. (以赛亚书 30:9)

又:

祂要在地上设立公理, 海岛都期待祂的律法. (以赛亚书 42:4)

这论及主; “祂的律法” 表示主. 同一先知书:

耶和华使律法为大为尊. (以赛亚书 42:21)

耶利米书:

耶和华如此说, 你们若不听从我, 不遵行我设立在你们面前所立的律法, 不听我仆人众先知的话. (耶利米书 26:4-5)

此处 “律法” 表示圣言; 此外还有其它许多经文. 由此明显可知, “律法” 表示圣言, 它因表示圣言, 故表示神的真理, 如耶利米书:

耶和华说, 那些日子以后, 我要与以色列家所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们中间, 写在他们心上. (耶利米书 31:33)

此处 “耶和华的律法” 表示神的真理.

“律法” 在广泛意义上是指整部圣言, 在不怎么广泛的意义上是指圣言的历史部分, 在狭义上是指摩西所写的圣言, 在严格意义上是指十诫 (参看6752节). 由此可见为何说摩西代表神的律法和神的真理这二者.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)