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馬太福音 5

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1 耶穌看見這許多的人,就上了,既已下,門徒到他跟前來,

2 他就開口教訓他們,

3 虛心的人有福了!因為國是他們的。

4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。

5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。

6 飢渴慕的人有福了!因為他們必得飽足。

7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。

8 清心的人有福了!因為他們必得見神。

9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。

10 受逼迫的人有福了!因為國是他們的。

11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!

12 應當歡喜快樂,因為你們在上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。

13 你們是世上的若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。

14 你們是世上的光。城造在山上是不能藏的。

15 人點,不放在斗底下,是放在燈臺上,就亮一家的人。

16 你們的光也當這樣在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在上的父。

17 莫想我要廢掉律法和先知。我不是要廢掉,乃是要成全。

18 我實在告訴你們,就是到地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。

19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在國要稱為大的。

20 告訴你們,你們的若不勝於文士和法利賽人,斷不能進國。

21 你們見有吩咐古人的話,:不可殺人;又:凡殺人的難免受審判。

22 只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。

23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,

24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後禮物

25 你同告你的對頭還在上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判,審判交付衙役,你就下在監裡了。

26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。

27 你們見有話:不可姦淫。

28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。

29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百中的一,不叫全身丟在地獄裡。

30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百中的一,不叫全身下入地獄。

31 又有話:人若休妻,就當給他休書。

32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫他作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。

33 你們又見有吩咐古人的話,:不可背誓,所起的誓總要向主謹守。

34 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著起誓,因為是神的座位;

35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;

36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

37 你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。

38 你們見有話:以眼還眼,以牙還牙。

39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也過來由他打;

40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;

41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里;

42 有求你的,就給他;有向你貸的,不可推辭。

43 你們見有話:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。

44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告

45 這樣就可以作你們父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給人,也給不的人。

46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?

47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?

48 所以,你們要完全,像你們的父完全一樣。

   

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属天的奥秘 # 10124

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10124. “在坛上作挽回祭的时候” 表由此产生的接受来自主的良善的能力. 这从 “在坛上作挽回祭” 的含义清楚可知, “在坛上作挽回祭” 是指移走邪恶和衍生的虚假之后, 来自主的良善的植入, 以及属教会的人和属天堂的天使对它的接受 (参看9506节). 因为如刚才所示 (10123节), “坛” 表示就接受来自主的良善而言的天堂和教会. 由于 “坛” 表示天堂和教会, 就是属天良善掌权的地方, 属天良善是从主所接受并回献给主的爱之良善, 所以必须简要描述一下在属天国度, 对良善的接受是何性质. 前面频繁说明, 天堂分为两个国度, 其中一个被称为属天国度, 另一个被称为属灵国度. 良善通过真理被植入这两个国度; 但对那些在属灵国度的人来说, 良善通过真理被植入心智的理解力部分; 而对那些在属天国度的人来说, 良善通过真理被植入意愿部分. 良善通过真理在那些住在属灵国度的人那里实现植入的方式, 不同于它在那些住在属天国度的人那里实现植入的方式. 对那些在属天国度的人来说, 真理被植入外在人或属世人, 在那里首先变成记忆知识. 在这个人对它拥有一种情感, 并照之生活的程度内, 它被召唤到理解力中, 在那里变成信, 同时变成对邻之仁. 这仁便构成他的新意愿, 这信则构成他的新理解力; 二者构成他的良心.

但对那些在属天国度的人来说, 真理不会变成记忆知识, 也不会变成信, 亦不会变成良心. 相反, 它变成一种服从爱之良善的接受能力; 并且在他们照之生活的程度内, 它变成一种觉察能力, 这种觉察能力随着他们的爱而变得更充分, 更完美. 这一切在他们不知不觉的情况下一天天进行, 和小孩子差不多. 这一切之所以在他们不知不觉的情况下进行, 是因为真理不会作为知识固定在记忆中, 也不会作为一种概念在思维里面逗留; 相反, 它会毫不迟延地进入意愿, 变成生命的一部分. 所以这些人看不见真理, 但能感知到它; 他们感知真理的程度和方式, 或说量和质取决于从主获得并回献给主的爱之良善有多少并以哪种方式存在于他们里面. 因此, 属天国度里的人与属灵国度里的人迥然不同. 他们因出于良善感知真理, 所以从不利用推理来证实它. 相反, 每当讨论真理时, 他们只是说 “是, 是”, 要么说 “不是, 不是”.

他们就是主在马太福音中所指的那些人:

你们的话, 是, 就说是; 不是, 就说不是; 若再多说, 就是出于那恶者. (马太福音 5:37)

事实上, 推理真理是不是这样并非源于良善, 因为在这种情况下, 真理没有被感知到, 只是出于权威, 因而出于人自己的确认而被相信. 人出于权威所相信的东西属于他自己里面的其他人, 或说是由其他人在他自己里面的观念构成的, 并不是他自己的; 仅出于这种源头凭确认而相信的东西, 在经过这种确认之后看似真理, 即便它是虚假. 这一点从任何宗教的信仰和整个世界的宗教的多样性很清楚地看出来. 由此明显可知, 那些在主的属天国度的人和那些在主的属灵国度的人之间有什么样的区别. 区别的原因在于, 那些在主的属天国度的人通过他们的生活将教会的真理直接转化为良善; 而那些在属灵国度的人则留在真理, 偏爱信仰多于生活. 主在马太福音 (4:26-29) 描述过, 也在其它地方多次描述过那些通过自己的生活将教会的真理直接转化为良善的人, 也就是那些属于属天国度的人. 关于属天国度和属灵国度之间的区别, 可参看9277节所提到的地方.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)