8013. “本地人和寄居在你们中间的寄居者同归一个律法” 表凡在教会的真理和良善上接受教导, 领受它们, 并照之生活的人应被视为教会里已经受了教导, 并照着信与仁的诫命生活的人. 这从 “同归一个律法”, “本地人” 和 “寄居在你们中间的寄居者” 的含义清楚可知: “同归一个律法” 是指一项类似的权利, 因而是指它必如同在另一个人那里一样; “本地人” 是指一个出生在教会里, 并在教义和生活上拥有教会的真理和良善的人, 如刚才所述 (8011节); “寄居在你们中间的寄居者” 是指一个在教会的真理和良善上接受教导, 领受它们, 并照之生活的人, 如前所述 (8007节).

之所以说 “照着信与仁的诫命” 是由于区别; 因为重生之前, 人照着信之诫命生活; 但重生之后, 便照着仁之诫命生活. 重生之前, 没有人出于情感, 只出于教义知道何为仁; 这时, 此人照着教义的诫命, 也就是所谓的信之诫命生活. 但重生之后, 他出于情感知道何为仁, 因为这时他爱他的邻舍, 发自内心向他意愿良善; 并且此时他也照着写在他心上的一条律法生活; 事实上, 他出于仁之情感行事. 这种状态完全不同于之前的状态. 处于第一种状态的人在信之真理和良善上处于昏暗的光中, 而那些处于后一种状态的人则相对处于明亮的光中. 这些人看见真理, 并在一种启示或光照的状态下证实它们, 而前者看不见真理, 也不在一种启示或光照的状态下证实它们, 而是出于说服相信教会的教导教导是真理. 他们因不在一种启示或光照的状态下看见它们, 所以能像证实真理一样证实虚假, 并且一经证实, 就把它们完全视作真理. 由此可见, 照信之诫命生活是什么意思, 照仁之诫命生活又是什么意思.

至于寄居的, 在圣言中, 经上数次吩咐不要把 “本地人” 和 “寄居在他们中间的寄居者” 区别开来. 因为寄居者所来自的外邦人, 在被教导并并领受信之真理后, 和那些教会里的人一样被接入天堂. 关于来世的外邦人, 可参看前文 (932, 1032, 1059, 2049, 2284, 2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197节). 这就是为何经上吩咐 “本地人怎样, 寄居的也要怎样”, 如以下经文:

若有一个寄居的寄居在你们中间, 要将馨香的火祭献给耶和华, 你们怎样办理, 他也要怎样办理. 至于会众, 你们和寄居的寄居者都归一例, 作为你们世世代代永远的定例. 在耶和华面前你们怎样, 寄居的也要怎样. 你们并与寄居在你们中间的寄居者, 当有一样的律法一样的典章. (民数记 15:14-16)

利未记:

寄居在你们中间的寄居者, 你们要看他如你们本地人一样. (利未记 19:34)

又:

不管是寄居的是本地人, 同归一个典章. (利未记 24:22)

民数记:

若有一个寄居的寄居在你们中间, 要向耶和华守逾越节, 他要照逾越节的条例, 典章照样地行, 不管是寄居的是本地人, 同归一个条例. (民数记 9:14)