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士師記 7

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1 耶路巴力就是基甸,他和一切跟隨的人起來,在哈律泉旁安米甸在他們邊的平原,靠近摩利岡。

2 耶和華對基甸:跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們中,免得以色列人向我誇大,:是我們自己的了我們。

3 現在你要向這些人宣告說:凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去。於是有人回去,只剩下一萬。

4 耶和華對基甸:人還是過多;你要帶他們旁,我好在那裡為你試試他們。我指點誰:這人可以同你去,他就可以同你去;我指點誰:這人不可同你去,他就不可同你去。

5 基甸就帶他們旁。耶和華對基甸:凡用舌頭,像舔的,要使他單站在一處;凡跪的,也要使他單站在一處。

6 於是用捧著舔的有,其餘的都跪下

7 耶和華對基甸:我要用這舔水的你們,將米甸人交在你中;其餘的都可以各歸各處去。

8 就帶著食物和角;其餘的以色列人,基甸都打發他們各歸各的帳棚,只留米甸在他邊的平原裡。

9 當那夜,耶和華吩咐基甸起來到米甸裡去,因我已將他們交在你中。

10 倘若你怕去,就帶你的僕人普拉到那裡去。

11 你必見他們所的,然你就有膽量去攻。於是基甸帶著僕人普拉旁。

12 米甸人、亞瑪力人,和一切東方人都布散在平原,如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數,多如邊的沙。

13 基甸到了,就聽見一將夢告訴同伴:我做了一夢,夢見一個大麥餅滾入米甸中,到了帳幕,將帳幕撞倒,帳幕就翻傾覆了。

14 同伴:這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀;已將米甸和全軍都交在他的中。

15 基甸見這夢和夢的講解,就敬拜神,回到以色列中,起來罷!耶和華已將米甸的軍隊交在你們中了。

16 於是基甸將分作隊,把角和空瓶交在各裡(瓶內都藏著火把),

17 吩咐他們:你們要我行事:我到了的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行。

18 我和一切跟隨我的人吹角的時候,你們也要在的四圍吹角,喊叫耶和華和基甸的刀!

19 基甸和跟隨他的一,在三更之初才換更的時候,旁,就吹角,打破中的瓶。

20 隊的人就都吹角,打破瓶子,左拿著火把,右拿著角,喊說:耶和華和基甸的刀!

21 他們在的四圍各站各的地方;全都亂竄。三百,使他們逃跑

22 就吹角,耶和華使全用刀互相擊殺,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。

23 以色列人就從拿弗他利、亞設,和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人

24 基甸打發走遍以法蓮地,說:你們來攻擊米甸人,爭先把守約但河的渡口,直到伯巴拉。於是以法蓮的眾聚集,把守約但河的渡口,直到伯巴拉,

25 捉住了米甸人的兩個首領:一名俄立,一名西伊伯;將俄立殺在俄立磐石上,將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡;又追趕米甸人,將俄立和西伊伯的首級帶過約但河,到基甸那裡。

   

Komentář

 

探讨判例7的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

士师记7:吉迪恩英勇的三百人。

基甸和他所有的人在哈洛德井边扎营,哈洛德的意思是 "渴望",也是 "颤抖"。耶和华告诉基甸,他的军队过于庞大,这可能导致以色列人夸口说他们是靠自己的努力(而不是靠耶和华的力量)获胜。基甸奉命送走任何害怕的人;22,000人回家了,剩下10,000人。

即使如此,耶和华仍说军队人数太多,所以基甸带他们到水边喝水,以考验他们。耶和华指示基甸把那些用手舔水而不是跪在地上用嘴喝的人叫出来。通过这种方法选出了三百个人。

然后,耶和华吩咐基甸下到米甸人的营地,如果他害怕,就带着他的仆人弗拉。在那里,基甸无意中听到一个士兵告诉他的同伴,他做了一个梦,梦见一个面包翻滚着进入营地,击中了其中一个帐篷,使它倒塌了。另一个士兵说,这意味着耶和华会给基甸带来胜利。

吉迪恩给他的手下每人一个喇叭,和一个装有点燃的火把的壶。他们包围了米甸人的营地,在基甸的命令下,他们吹响了号角,打碎了投石器露出火把,并高喊:"耶和华和基甸的剑!"这在营地里引起了恐慌,每个米甸人都拔剑对付另一个人,许多人逃走了。然后基甸命令抓捕并杀死两个米甸人的王子,他们的头被带到他面前。

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我们必须把我们似乎赚来的成功归给主,因为只有他做的是好事。主告诉基甸减少他军队的规模,以避免过于骄傲的危险。由于我们在生活中好像什么都是自己做的,这就是一个持续的威胁。吉迪恩的军队中约有三分之二的人害怕而回家,这表明了我们本性的真实性(见瑞典堡的作品。 真实的基督教信仰442).

用手拍打水,反映了我们需要看清并审视我们带入头脑的东西。水代表着真理,但它也可以代表错误的想法。如果我们直接喝水,我们就会不加选择地接受,而不去审查。把水捧在手里意味着我们可以看到如何通过我们的态度和行动来应用这一真理(见瑞典堡的作品。 天国的秘密6047[2]).

吉迪恩的军队只有三百人,就能打败米甸人。数字'三'代表本身是完整或充分的东西。一些精神方面的例子包括思想、身体和灵魂,以及天体、精神和自然(见瑞典堡的 启示录435[3]532[2]).

吉迪恩无意中听到的梦代表了善的力量(面包),打破了邪恶和虚假的东西(帐篷)的表面力量。天国的秘密4247[3]).基甸的仆人弗拉的名字意为 "硕果累累",或 "酒池",这是基甸第一次被耶和华的天使召唤的地方。

喇叭和火把都代表着真理的力量,可以战胜邪恶和错误的观念,喇叭的声音具有穿透力,而火把则具有照明的作用。没有提到以色列军队的刀剑。

最后,米甸人的压迫代表着知道什么是真实的,但却过着被我们自己的欲望所支配的生活。这使我们越来越远离对主的顺从。当然,这一点必须得到解决。米甸人在慌乱中自相残杀,这意味着无序的、违背主的东西是没有效力的,最终会自我毁灭(天国的秘密9320).

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Divine Providence # 327

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327. 3. It is our own fault if we are not saved. Even on first hearing it, any rational person accepts the truth that evil cannot come from what is good, and that good cannot come from what is evil, since they are opposites. This means that nothing but good comes from what is good, and nothing but evil comes from what is evil. Once we admit this truth, we also admit that good can be turned into evil, not by the goodness itself but by the evil that receives it. Every form changes what it receives into something of its own nature (see 292 above).

Since the Lord is goodness in its very essence, or goodness itself, then, we can see that evil cannot flow from the Lord or be brought forth by him, but that it can be turned into evil by a recipient subject whose form is a form of evil. In respect to our claim to autonomy, we are this kind of subject. This apparent autonomy of ours is constantly receiving good from the Lord and constantly changing it to suit the nature of its own form, which is a form of evil. It therefore follows that it is our own fault if we are not saved.

Evil does come from hell, of course, but since our insistence on autonomy accepts evil as its own and thereby incorporates it into itself, it makes no real difference whether you say that the evil is from ourselves or that it is from hell. I need to say, though, where this incorporation of evil has come from, even to the point that religion itself is dying. I will do so in the following sequence. (a) Every religion eventually wanes and comes to completion. (b) Every religion wanes and comes to completion by inverting the image of God within us. (c) This happens because of the constant increase of hereditary evil from generation to generation. (d) The Lord still provides that everyone can be saved. (e) He also provides that a new church will take the place of the earlier one that has been razed.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.