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約書亞記 2

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1 當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子,吩咐:你們去窺探那耶利哥。於是人去了,到一個妓女名叫喇合的家裡,就在那裡躺臥。

2 有人告訴耶利哥:今夜有以色列人到這裡窺探此

3 耶利哥王打發人去見喇合說:那到你這裡、進了你家的人要交出,因為他們窺探全

4 女人人隱藏,就回答:那人果然到我這裡;他們是那裡的我卻不知道

5 天黑、要的時候,他們出去了,往那裡去我卻不知道。你們快快的去追趕,就必追上。

6 (先是女人領二人上了房頂,將他們藏在那裡所擺的麻中。)

7 那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去,城了。

8 二人還沒有躺臥,女人就上房頂,到他們那裡,

9 對他們:我知道耶和華已經把這你們,並且因你們的緣故我們都驚慌了。這的一切居民在你們面前心都消化了;

10 因為我們見你們出埃及的時候,耶和華怎樣在你們前面使紅乾了,並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利西宏和噩,將他們盡行毀滅。

11 我們見這些事,心就消化了。因你們的緣故,並無一有膽氣。耶和華─你們的本是上

12 現在我既是恩待你們,求你們指著耶和華向我起誓,也要恩待我父家,並我一個實在的證據,

13 活我的父母、弟兄、姊妹,和一切屬他們的,拯我們性命不死。

14 二人對他:你若不洩漏我們這件事,我們情願替你們耶和華將這我們的時候,我們必以慈愛誠實待你。

15 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋去;因他的房子是在城牆邊上,他也城牆上。

16 他對他們:你們且往上去,恐怕追趕的人碰見你們;要在那裡隱藏,等追趕的人回來,然才可以走你們的

17 二人對他:你要這樣行。不然,你叫我們所起的誓就與我們無干了。

18 我們到這的時候,你要把這條朱紅線繩繫在縋我們去的窗戶上,並要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。

19 凡出了你家往街上去的,他的罪(原文是血)必歸到自己的上,與我們無干了。凡在你家裡的,若有人下害他,流他血的罪就歸到我們的上。

20 你若洩漏我們這件事,你叫我們所起的誓就與我們無干了。

21 女人:照你們的行罷!於是打發他們去了,又把朱紅線繩繫在窗戶上。

22 二人到上,在那裡住了,等著追趕的人回去了。追趕的人一他們,卻不著。

23 人就回來,過了河,到嫩的兒子約書亞那裡,向他述說所遭遇的一切事;

24 又對約書亞耶和華果然將那全交在我們中;那的一切居民我們面前心都消化了。

   

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探索约书亚记2的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

约书亚记第2章:拉哈卜藏了以色列特务

第2章讲述了妓女拉哈卜(Rahab)的迷人故事,他的房子在耶利哥城的城墙上。约书亚派遣两名间谍看耶利哥的样子,因为耶利哥正对着他们穿越约旦河的地方。拉哈卜(Rahab)将这些间谍带入她的屋子,并把它们藏在国王的使者面前,国王的使者要求她将这些人交出。拉哈卜说,这些人已经走了,国王的使者们离开了。然后,她告诉隐藏在屋顶上的人,她知道以色列的上帝将把耶利哥交在以色列手中,因为他一直使耶利哥取得胜利。

她向家人中的每个人都要求他们好意,就像她一直躲藏起来并因此拯救他们一样。两名间谍向她保证了诺言,她让他们从城墙窗户上的一根绳索中脱出。这些人告诉她,除非她在窗户上悬挂一根猩红色的绳索并将其全家带入她的房子,否则他们的诺言将无效。拉哈卜同意了,这些人逃脱了,回到约书亚,告诉了他一切,并说上帝已经给了他们这座城市。

在这个非常生动的故事中,有几个丰富而重要的精神意义。首先,我们应该意识到,间谍在耶利哥似乎没有去过拉哈卜!关键是,他们不需要这样做,因为拉哈卜(Rahab)的卖淫–出售供男人享用的身体–代表了杰里科整个城市的质量,该市几乎正好位于以色列将穿越约旦的对面。它必须并且将被采取(新耶路撒冷教义之生命篇46)。

在这个故事中,杰里科(Jericho)代表一种感性生活,当我们对上帝真理的任何了解被扭曲并被拒绝为虚无时(天国的秘密2973[6])。没有真理,没有价值,没有良心,什么都没有!这就是为什么这个故事涉及妓女拉哈卜的原因,因为她描绘了那种生活水平。

但是拉哈卜却以自己的身份和城市为自己的视线,她知道随着以色列人上帝的到来,耶利哥就没有前途了。她相信未来与以色列和他们的上帝同在。

因此,我们在这个故事中所拥有的是一个罪恶的女人,她的思想,内心和行动转向悔改,甚至是对上帝的真正敬拜和承认。对我们来说,这是我们自我满足,享乐主义,寻求享乐和机会主义的非精神生活或自然生活的图画。但希望对我们来说,这也是我们的愿望和我们信仰并跟随上帝的意图的图片(天国的秘密5639[2]),与Rahab一样,最终将使我们摆脱自我,并拯救关于我们(所有Rahab的家人)的一切。

接下来,我们应该看一下这两个人,他们将监视耶利哥,但要进入拉哈卜。

也许比“间谍”更好的词是“间谍”,这意味着要观察,但要花很长时间来仔细研究情况。如果我们直接针对自己,那就是在谈论真正的自我检查,是在看我们过得如何以及我们在想什么,说过什么和做过什么,是否做过什么。我们只有开始采取各种价值观和真理,并从它们的眼光来看待自己,我们才能正确地检查自己(新耶路撒冷教义之生命篇6)。

有两个人,而不是一个,这是因为我们的精神生活涉及对真实事物的热爱和对美好事物的热爱(天国的秘密5194)。当我们热爱并希望按照真实生活,那么我们所知道的事情就会变成我们感觉到的事情,我们会对它们感到高兴并做得到。

最后,请注意这两个人是如何被Rahab藏在她干燥的亚麻茎下的屋顶上的。在圣经中,任何高高在上的事物都代表着更贴近上帝,更贴近真实的画面(爱与智慧103)。我们看到更多的高涨!亚麻是纤维,可以用来制造我们的精神衣着(再次是这些真理)。亚麻提供亚麻,用于大祭司的长袍。

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属天的奥秘 # 8595

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8595. “摩西对约书亚说” 表神性流注进入进行争战的真理. 这从 “说” 的含义和 “约书亚” 的代表清楚可知. “说” 在此是指流注, 因为它进入进行争战的真理, 进行争战的真理由约书亚来代表; 这流注之所以是神性, 是因为 “摩西” 代表神性真理, 也就是直接从主发出的真理, 这真理因是纯粹的神性, 故流入任何种类的信之真理, 并使它们成为真理. “约书亚” 是指进行争战的真理. “约书亚” 明显代表进行争战的真理, 因为他被吩咐去与亚玛力争战, 也就是与内层邪恶所生的虚假争战. 这种争战必须由通过神性真理的流注而变得好战的真理来进行. 直接从主发出的神之真理本身不会进行争战, 而是和平的; 事实上, 它是和平本身, 因为它是从主的神性之爱的神性良善发出的. 但为了变得好战, 它流入诸如对真理和良善有一种炽热的热情, 并被这种热情激发去争战的那类天使. 这就是 “约书亚” 所代表的进行争战的真理之起源.

“约书亚” 因代表这种真理, 所以在摩西之后也成为以色列人的领袖, 带领他们进入迦南地, 并与那里的列族争战. 这也解释了为何当他进入迦南地时, 耶和华的一个使者手里拿着拔出来的剑向他显现, 他自称是 “耶和华军队的元帅” (约书亚记 5:13-15). “手里拔出来的剑” 表示以其能力进行争战的神之真理. “剑” 表示进行争战的真理 (参看2799, 4499节); “拔出来的剑” 表示不断与虚假并邪恶争战的真理 (8294节); “手” 表示能力 (878, 4931-4937, 7518, 8050, 8153节); “迦南地的列族” 表示必须与之争战的虚假和邪恶 (8054节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)