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約書亞記 11

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1 夏瑣王耶賓見這事,就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王,

2 北方地、基尼烈邊的亞拉巴高原,並西邊多珥岡的諸

3 又去見東方和西方的迦南人,與的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人,並黑門根米斯巴的希未人。

4 這些王和他們的眾軍都出來,人數多如邊的沙,並有許多馬匹車輛。

5 這諸會合,到米倫水邊,一同安營,要與以色列人爭戰。

6 耶和華對約書亞:你不要因他們懼。明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們的蹄筋,用焚燒他們的車輛。

7 於是約書亞率領一切兵丁,在米倫水邊突然向前攻打他們。

8 耶和華將他們交在以色列人裡,以色列人就擊殺他們,追趕他們到西頓大城,到米斯利弗瑪音,直到東邊米斯巴的平原,將他們擊殺,沒有留下一個。

9 約書亞就照耶和華所吩咐他的去行,砍斷他們的蹄筋,用焚燒他們的車輛。

10 當時,約書亞回奪了夏瑣,用刀擊殺夏瑣王。(素來夏瑣在這諸國中是為首的。)

11 以色列人用刀擊殺城中的人,將他們盡行殺滅;凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用焚燒夏瑣。

12 約書亞奪了這些的一切城邑,擒獲其中的諸,用刀擊殺他們,將他們盡行殺滅,正如耶和華僕人摩西所吩咐的。

13 至於造在山岡上的城,除了夏瑣以外,以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。

14 那些城邑所有的財物和牲畜以色列人都取為自己的掠物;惟有一切人都用刀擊殺,直到殺盡;凡有氣息的沒有留下一個。

15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的,約書亞沒有一件懈怠不行的。

16 約書亞奪了那全,就是、一帶歌珊、高原、亞拉巴、以色列的,和下的高原。

17 從上西珥的哈拉,直到黑門利巴嫩平原的巴力迦得,並且擒獲那些地的諸,將他們殺死。

18 約書亞和這諸爭戰了許多年日。

19 除了基遍的希未人之外,沒有一城與以色列人講和的,都是以色列人爭戰奪來的。

20 因為耶和華的意思是要使他們裡剛硬,來與以色列人爭戰,好叫他們盡被殺滅,不蒙憐憫,正如耶和華所吩咐摩西的

21 當時約書亞到,將住地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大地、以色列地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。

22 以色列人沒有留下一個亞衲族人,只在迦薩、迦特,和亞實突有留下的。

23 這樣,約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全,就按著以色列支派的宗族將他們為業。於是國中太平,沒有爭戰了。

   

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探索约书亚记11章的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

约书亚记11:约书亚征服了整个土地。

在这一章中,北部、东部和西部的迦南人国王听说以色列征服了迦南人的全部领土。哈琐王雅宾号召其他迦南王国联合起来,以大军进攻以色列。

耶和华安慰约书亚说:"不要因他们惧怕,因为明天大约这个时候,我必把他们全杀在以色列面前"(第6节)。于是约书亚进行了反击,以色列就像耶和华所说的那样打败了迦南人。

本章的其余部分是关于约书亚的胜利的叙述,现在在这里,现在在那里。以色列摧毁了迦南人的每一个城市和领土,没有一个是不败的(见瑞典堡的作品。 新耶路沙冷及其天国教义161-164).在整个迦南地区,只有基遍人幸免于难,因为他们与以色列签订了和平条约。本章以这些话结束。"于是约书亚照着耶和华对摩西所说的一切话夺取全地,约书亚又按着以色列人的支派分给他们作产业。那地就从战争中得了安息"(第23节)。

现在我们来看看这一切的属灵意义,以及它对我们的意义。由于我们所继承的人性,我们每个人都有内在的东西,我们必须在自然生活中与之抗争。这些迦南人--我们必须克服的缺点--用罗盘点来描述:北、南、东、西。以下是四个基本方向的精神含义(见瑞典堡的作品。 天堂和地狱141-153):

西方 = 较少的爱

东方=更大的爱

北方 = 较少的光和智慧

南方=更大的光和智慧

瑞典堡告诉我们,天堂是按照这个原则组织的。对爱有最清晰认识的天使住在天堂的东部地区,而那些有更多朦胧认识的天使住在西部。同样的事情也适用于南北轴线;那些处于 "清晰的智慧之光 "的人住在南方,而那些处于 "朦胧的智慧之光 "的人住在北方(天堂和地狱148).这些极点代表天使的爱和智慧的状态,以及它们的用途。就像地球上的人一样,天使经历不同的爱和智慧状态--有时多,有时少--但对天使来说,这导致他们再次转向主,承认他是他们的上帝。

同样的模式存在于地狱,但不是爱和智慧,而是自爱(甚至仇恨)和来自这种扭曲的爱的错误思维。在地狱里,这些状态的激烈程度介于支配的愤怒和失败的疲惫之间。

在我们地球上的生活中,我们同时经历了天堂和地狱的状态。由于我们只是部分重生,由于我们的情绪和这个世界上的生活动荡,我们在这些状态之间迅速切换。这一章关于以色列人和迦南人之间的冲突代表了我们自己的、个人的决定,即什么将成为我们生活中的统治力量--天堂或地狱(见瑞典堡的作品。 天国的秘密5982).

本章的结尾提供了两个重要的声明,描述了天堂和地狱之间的冲突。第一个(在第20节)说,耶和华使以色列的敌人的心变硬,所以他们来攻击,结果被消灭。这告诉我们,我们必须看清我们的罪恶是什么,才能远离它们(见瑞典堡未出版的作品。 慈善 179-180).

第二句话(21-22节)说,约书亚完全消灭了阿纳金人,但在该地的边界之外。阿纳金人是巨人,他们代表那些来自地狱的邪灵有时会带给我们巨大的紧张和愤怒。这(令人欣慰地)帮助我们看到,我们自己不是那样的人,但如果我们让这些邪灵在我们的心中安家,我们就可能是那样的人(天国的秘密2909[3]).

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创世记 5

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1 亚当的後代记在下面。〈当造人的日子,是照着自己的样式造的,

2 并且造男造。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。〉

3 亚当活到一三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名塞特。

4 亚当生塞特之,又在世年,并且生儿养女。

5 亚当共活了三十岁就死了

6 塞特活到一零五岁,生了以挪士。

7 塞特生以挪士之,又活了年,并且生儿养女。

8 塞特共活了一十二岁就死了

9 以挪士活到九十岁,生了该南。

10 以挪士生该南之,又活了十五年,并且生儿养女。

11 以挪士共活了零五岁就死了

12 该南活到七十岁,生了玛勒列。

13 该南生玛勒列之,又活了四十年,并且生儿养女。

14 该南共活了岁就死了

15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。

16 玛勒列生雅列之,又活了三十年,并且生儿养女。

17 玛勒列共活了九十五岁就死了

18 雅列活到一六十岁,生了以诺

19 雅列生以诺,又活了年,并且生儿养女。

20 雅列共活了六十岁就死了.。

21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉

22 以诺玛土撒拉,与同行年,并且生儿养女。

23 以诺共活了六十五岁。

24 以诺同行,将他取去,他就不在世了。

25 玛土撒拉活到一八十岁,生了拉麦。

26 玛土撒拉生拉麦之,又活了八十年,并且生儿养女。

27 玛土撒拉共活了六十岁就死了

28 拉麦活到一八十岁,生了一个儿子

29 给他起名挪亚,说:这个儿子必为我们的操作和中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。

30 拉麦生挪亚之,又活了五九十五年,并且生儿养女。

31 拉麦共活了岁就死了

32 挪亚五岁生了、含、雅弗。