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約珥書 1

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1 耶和華的臨到毗土珥的兒子約珥。

2 老年人哪,當我的話;國中的居民哪,都要側耳而。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事麼?

3 你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫,傳與後

4 剩下的,蝗蟲蝗蟲剩下的,蝻子來;蝻子剩下的,螞蚱來

5 的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的中斷絕了。

6 有一隊蝗蟲(原文是民)又強盛又無數,侵犯我的;他的牙齒獅子牙齒,大如母獅的大

7 他毀壞我的葡萄樹,剝了我無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。

8 我的民哪,你當哀號,像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。

9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀。

10 田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。

11 農夫啊,你們要慚愧,修理葡萄園的啊,你們要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。

12 葡萄枯乾;無花果樹衰殘。石榴樹、棕、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾;眾人的喜樂盡都消滅。

13 祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;伺候祭壇的啊,你們要哀號;事奉我的啊,你們要披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們的殿中斷絕了。

14 你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民耶和華─你們的殿,向耶和華哀求。

15 哀哉!耶和華的日子臨近了。這日到,好像毀滅從全能者到。

16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們的殿中止息了嗎?

17 穀種在土塊朽爛;倉也荒涼,廩也破壞;因為五穀枯乾了。

18 牲畜哀鳴;牛群混亂,因為無羊群也受了困苦。

19 耶和華啊,我向你求告,因為燒滅曠野的草場;火焰燒盡田野的樹木

20 田野的走向你發喘;因為溪乾涸,也燒滅曠野的草場。

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属天的奥秘 # 9052

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9052. “以牙还牙” 表如果在理解力的外在部分有什么东西 (被伤害). 这从 “牙” 的含义清楚可知, “牙” 是指理解力的外在部分, 因此, 是指属世真理, 因为这真理构成理解力这一部分的生命. “牙” 具有这种含义的原因是, 它们像石磨一样磨碎, 从而预备用来滋养身体的食物; 在此磨碎并预备用来滋养灵魂的食物. 滋养灵魂的食物就是聪明和智慧; 这食物首先被接受, 磨碎, 并通过属世层中关于真理和良善的认知或知识而得到预备; 聪明和智慧就是那被称为 “属灵和属天食物” 的 (56-58, 680, 1480, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5579, 5915, 8562, 9003节). 由此可见为何 “牙” 表示理解力的外在部分. 至于何为理解力的外在部分, 这从刚才关于理解力的内在部分的说明 (9051节) 可以看出来.

“牙” 表示属于理解力外在部分的属世真理, 在反面意义上表示摧毁这真理的虚假, 这一点从以下圣言经文明显看出来. 在摩西五经, 它们表示属世真理:

他的眼睛将比酒红润; 他的牙齿将比奶白亮. (创世记 49:12)

这些话同时提到 “眼睛” 和 “牙齿” 这二者. 所论述的主题是犹大, 犹大表示主的神性属天层 (6363节); “他的眼睛” 表示主的神性理智 (Divine Intellect) 层 (6379节); “他的牙齿” 表示主的神性属世层, 因而也表示祂的属世层中神性真理.

阿摩司书:

我在一切城中使你们牙齿空虚, 使你们各处的粮食缺乏. (阿摩司书 4:6)

“牙齿空虚” 表示真理的匮乏; “粮食缺乏” 表示良善的匮乏. 由此明显可知, 地狱之人当中的 “咬牙切齿” (马太福音 8:12; 13:42, 50; 22:13; 25:30; 路加福音 13:28) 表示什么, 即表示虚假与信之真理的碰撞或冲突 ((4424结尾). 因为如前所述, “牙齿” 在反面意义上表示摧毁真理的虚假, 如在大卫的诗中:

耶和华啊, 求你起来! 我的神啊, 求你救我! 因为你必击打我一切仇敌的下颚, 必敲碎恶人的牙齿. (诗篇 3:7)

“敲碎恶人的牙齿” 表示打碎恶人用来摧毁真理的虚假. 又:

我的灵魂在狮子中间; 它们的牙齿是枪, 箭; 他们的舌头是利剑. (诗篇 57:4)

“狮子的牙齿” 表示摧毁真理的虚假; “狮子” 是指在其能力中的邪恶所生的虚假 (6367, 6369节).

又:

神啊, 求你毁坏他们口中的牙; 耶和华啊, 求你敲碎少壮狮子的臼齿! (诗篇 58:6)

约珥书:

有一民族上到我的地, 又强盛又无数, 侵犯我的地. 它的牙齿是狮子的牙齿, 它有猛狮的臼齿. 它使我的葡萄树荒凉, 把我的无花果树变成泡沫. (约珥书 1:6, 7)

“牙齿” 和 “臼齿” 表示摧毁教会真理的虚假; “葡萄树” 是指属灵教会 (1069, 5113, 6376节); “无花果树” 是指它的属世良善 (217, 4231, 5113节). “牙齿” 具有这种含义, 这一点也可从以下事实明显看出来: 它们被归于一个将要荒凉的民族. 启示录:

蝗虫的形状好像预备出战的马一样; 它们有头发像女人的头发, 牙齿像狮子的牙齿. (启示录 9:7, 8)

“蝗虫” 是指那些沉浸于外在虚假的人 (7643节), 由此也明显可知 “牙齿” 是指摧毁真理的虚假.

  
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属天的奥秘 # 4274

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4274. “有一个人来和他摔跤” 表真理方面的试探. 这从 “摔跤” 的含义清楚可知, “摔跤” 是指试探. 试探本身无非是一种摔跤或争战, 因为真理被与人同在的恶灵攻击, 被与他同在的天使捍卫. 此人对这种争战的感知就是试探 (741, 757, 761, 1661, 3927, 4249, 4256节). 不过, 若非人处于真理之良善, 也就是处于对真理的热爱或情感, 试探就不会发生. 因为凡不爱真理, 或不会被真理打动的人都对它毫不关心; 相反, 凡热爱它的人都陷入焦虑, 唯恐它受到伤害. 除了人以之为真理的事物外, 没有什么东西能构成人理解或认知的生命, 除了他确信为良善的事物外, 也没有什么东西构成他意愿的生命. 既然如此, 那么当他以之为真理的事物受到攻击时, 其理解或认知的生命就会受到攻击; 当他确信为良善的事物受到攻击时, 其意愿的生命就会受到攻击. 所以, 当人被试探时, 其生命就处在危急中或受到攻击.

争战首先是关于真理的, 或涉及真理, 这是因为人先爱的是真理. 人之所爱就是恶灵攻击的目标; 不过, 一旦他爱良善胜过真理, 也就是次序正颠倒过来时的情形, 他的试探就涉及良善. 但很少有人知道何为试探, 因为如今很少有人经历任何试探; 事实上, 除了那些处于信之良善, 也就是对邻之仁的人外, 没有人受承受试探. 那些未处于这种仁爱的人若真的受到试探, 必立刻屈服; 那些屈服的人就会更坚定地确认邪恶和虚假的说服; 因为在这种情况下, 由此与他们联系在一起的恶灵在他们里面得胜. 这就是为何如今很少有人被允许进入任何属灵试探的原因, 他们只是陷入某种属世焦虑, 好由此从自我之爱和尘世之爱中退离; 倘若没有任何约束, 他们必冲入这些爱中.

  
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