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耶利米書 49

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1 論亞捫人。耶和華如此以色列沒有兒子麼?沒有後嗣麼?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何其中的城邑呢?

2 耶和華:日子將到,我必使人見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆;屬他的鄉村(原文是女子)要被焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華的。

3 希實本哪,你要哀號,因為地變為荒場。拉巴的居民(原文是女子)哪,要呼喊,以麻布束腰;要哭號,在籬笆中跑來跑去;因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。

4 背道的民(原文是女子)哪,你們為何因有山谷,就是水流的山谷誇張呢?為何倚靠財寶:誰能到我們這裡呢?

5 ─萬軍之耶和華:我要使恐嚇從四圍的中臨到你們;你們必被趕出,各一直前往,沒有收聚逃民。

6 來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華的。

7 以東。萬軍之耶和華如此:提幔中再沒有智慧麼?明哲人不再有謀略麼?他們的智慧盡歸無有麼?

8 底但的居民哪,要轉身逃跑在深密處;因為我向以掃追討的時候,必使災殃臨到他。

9 摘葡萄的若到他那裡,豈不剩下些葡萄呢?盜賊若夜間而,豈不毀壞直到夠了呢?

10 我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處;他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕;他也歸於無有。

11 你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。

12 耶和華如此:原不該那杯的一定要。你能盡免刑罰麼?你必不能免,一定要

13 耶和華:我指著自己起誓,波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛,並且荒涼。他的一切城邑必變為永遠的荒場。

14 我從耶和華那裡見信息,並有使者被差往列國去,:你們聚集攻擊以東,要起來爭戰。

15 我使你在列國中為最小,在世人中被藐視。

16 住在山穴中據守山頂的啊,論到你的威嚇,你因中的狂傲自欺;你雖如大搭窩,我卻從那裡拉你來。這是耶和華的。

17 以東必令人驚駭;凡經過的人就受驚駭,又因他一切的災禍嗤笑。

18 耶和華:必無在那裡,也無在其中寄居,要像所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

19 仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使以東人逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

20 你們要耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

21 因他們仆倒的聲音,就震動。人在紅那裡必見呼喊的聲音。

22 仇敵必如大飛起,展開翅膀攻擊波斯拉。到那日,以東的勇士中疼痛如臨產的婦人。

23 論大馬色。哈馬和亞珥拔蒙羞,因他們見凶惡的信息就消化了。上有憂愁,不得平靜

24 大馬色發軟,轉身逃跑。戰兢將他捉住;痛苦憂愁將他抓住,如產難的婦人一樣。

25 我所喜樂可稱讚的城,為何被撇棄了呢?

26 他的少年人必仆倒在街上;當那日,一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華的。

27 我必在大馬色城中使著起,燒滅便哈達的宮殿

28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此:迦勒底人哪,起來上基達去,毀滅東方人。

29 他們的帳棚和羊群都要奪去,將幔子和一切器皿,並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說:四圍都有驚嚇。

30 耶和華:夏瑣的居民哪,要逃奔遠方,在深密處;因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們,起意攻擊你們。

31 耶和華:迦勒底人哪,起來!上安逸無慮的居民那裡去;他們是無無閂、獨自居住的。

32 他們的駱駝必成為掠物;他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方(原文是),使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華的。

33 夏瑣必成為野狗的處,永遠淒涼;必無在那裡,也無在其中寄居。

34 猶大王西底家登基的時候,耶和華論以攔的臨到先知耶利米說:

35 萬軍之耶和華如此:我必折斷以攔人的,就是他們為首的權力。

36 我要使風從方颳,臨到以攔人,將他們分散方(原文是風)。這被趕散的人沒有一國不到的。

37 耶和華:我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶;我也必使災禍,就是我的烈怒臨到他們,又必使刀追殺他們,直到將他們滅盡。

38 我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君和首領。這是耶和華的。

39 到末後,我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華的。

   

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属天的奥秘 # 8099

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8099. “红海” 表他们首先不得不经历的诅咒. 这从 “红海” 的含义清楚可知, “红海” 是指那些陷入与仁分离之信, 并过着邪恶生活的人所在的地狱; “红海” 因表示地狱, 故也表示诅咒. 至于他们首先不得不经历诅咒, 情况是这样: 当那些属于属灵教会, 在主降临之前一直滞留在低地, 在那里被陷入与仁分离之信的人侵扰的人 (他们是前几章论述的主题) 被释放时, 他们不是立刻被提上天堂, 而是首先被带入洁净的第二个状态, 也就是试探的状态. 因为没有试探, 信之真理和良善既无法被确认或坚定接受, 也无法结合; 在这些被确认或坚定接受并结合之前, 这些人无法被提入天堂. 以色列人不是立刻被领进迦南地, 而是首先被领进旷野, 在那里逗留了四十年, 在此期间经历摩西五经中所描述的各种试探就代表这些事.

关于这个事实, 即他们首先穿过红海, 红海表示那些陷入分离之信并过着邪恶生活的人所在的地狱, 因而首先从诅咒的中间穿过, 要知道: 这个地狱在前方奸淫者的地狱下面的深处, 向左侧广为延伸, 通过像海水那样的水与奸淫者的地狱分离. 那里的右边, 但更深处是那些处于信之真理, 但未处于信之良善的人聚集的地方, 这些人由刚才 (8096节) 所提到的 “非利士人” 来表示. 但低地, 就是那些正遭受侵扰的人所在的区域在脚底下面, 稍向前一点. 那些从侵扰中被释放的人不会被带到右边, 因为 “非利士人” 所表示的那些人在这里. 相反, 他们被带到左边, 从前面所提到的地狱中间穿过; 他们出现在左边, 那里有一个旷野. 我有两次被允许看见那些正从侵扰中获救的人经过这条路. 当他们经过时, 主如此保护他们, 以至于根本没有任何祸事能触及他们, 更不用说任何诅咒了. 因为他们被与主同在的天使的柱子包围.

这一切由以色列人穿越红海来代表. 这一切还由以赛亚书中的这些话来表示:

耶和华的膀臂啊, 醒来, 醒来!使海与大深渊的水干涸, 使海的深处变为赎民经过之路的, 不是你吗? (以赛亚书 51:9, 10)

“耶和华的膀臂” 是指主的神性人身; “大深渊的水” 和 “海的深处” 是指那些陷入与仁分离之人, 过着邪恶生活的人所在的地狱; 在他们所生活的下面像海水那样的水是指虚假, 因为在来世, 虚假看似密集的乌云, 以及水的泛滥 (739, 4423, 7307节); “经过的赎民” 是指那些被主释放的人.

同一先知书:

耶和华想起古时的日子, 摩西和祂百姓说, 将他们和牧养祂羊群的人从海里领上来的在哪里呢? 将祂的圣灵降在他们中间的在哪里呢? (以赛亚书 63:11)

在这段预言中, “摩西” 表示主, 祂也是 “牧养羊群的人”; “从海里领上来的百姓” 是指那些从诅咒中被释放的人. 耶利米书:

因他们仆倒的声音, 地就震动. 在红海那里必听见呼喊的声音. (耶利米书 49:21)

“红海” 表示地狱, 因为此处论述的主题是以东及其诅咒. 经上说 “在红海那里必听见呼喊的声音”, 而事实上, 淹死在红海的, 不是他们, 而是埃及人; 由此明显可知 “红海” 表示地狱和诅咒. “以东” 在此表示那些出于自我之爱的邪恶弃绝教义真理, 信奉虚假的人 (3322节). 由此可见 “红海” 在内在代表意义上表示什么, 以及下一章所描述的事件, 即以色列人穿越红海, 以及埃及人淹死在红海中表示什么.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)