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何西阿書 14

Studie

   

1 以色列啊,你要歸向耶和華─你的;你是因自己的罪孽跌倒了。

2 當歸向耶和華,用言語禱告他:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替犢獻上。

3 我們不向亞述求,不埃及的,也不再對我們所造的:你是我們。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。

4 我必醫治他們背道的病,甘心他們;因為我的怒氣向他們消。

5 我必向以色列如甘;他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎

6 他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如利巴嫩的柏樹。

7 在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。

8 以法蓮:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。

9 誰是智慧人,可以明白這些事;誰是通達人,可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。

   

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属天的奥秘 # 6378

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6378. “在血红葡萄汁中洗了袍褂” 表祂的领悟力在于来自其神性之爱的神性良善。这从 “血红葡萄汁” 和 “袍褂” 的含义清楚可知: “血红葡萄汁” 是指爱之良善, 在至高意义上是指从主的神性之爱所流出的神性良善, 如下文所述; “袍褂”covering或garment)是指领悟力, 因为领悟力是接受者, 接受者是一个容器, 故像袍褂。之所以 “袍褂” 表示领悟力, “衣服” 表示属世层 (如刚才所述 6377节), 是因为那里论述的主题是外在之物, 而此处论述的主题是内在之物。在圣言中, 由于天上的婚姻, 当经上论述外在之物时, 也会论述内在之物; 论述真理的地方, 也论述良善 (参看6343节)。有时, 这看似同一件事的一种重复, 如此处经上说: “他在葡萄酒中洗了衣服, 在血红葡萄汁中洗了袍褂”。“酒” 和 “血红葡萄汁” 似乎描述了同一件事, “衣服” 和 “袍褂” 也是; 但它们并不一样, 因为以这种方式所表达的是外在之物和内在之物。

“血红葡萄汁” 表示来自主的神性之爱的神性良善, 这从 “血” 的含义明显可知, “血” 是指来自主的神性良善的神性真理 (4735节); “葡萄” 在至高意义上表示存在于那些在主的属灵国度之人当中的神性良善, 因而在相对意义上表示仁之良善 (5117节)。在摩西之歌中, “血红葡萄汁” 具有同样的含义:

牛群的奶油、羊群的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊、山羊, 与肥美上好的麦子, 也喝未掺杂的血红葡萄汁。(申命记 32:14)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)