986. “都必惊恐, 惧怕你们” 表内在人的主宰, “惊恐” 涉及邪恶, “惧怕” 涉及虚假. 这从重生之人的状态清楚看出来. 人在重生前的状态是属外在人的恶欲和虚假总在其中居于主导地位并造成冲突的状态. 不过, 一旦他重生, 内在人就会主宰外在人, 即主宰他的欲望和虚假. 当内在人主宰时, 这人就会有对邪恶的惊恐和对虚假的惧怕, 因为邪恶和虚假违背良知, 对他来说, 违背良知行事是令人憎恶的.

然而, 恐惧邪恶, 害怕虚假的, 不是内在人, 而是外在人. 故此处经上说: “地上的一切牲畜和空中的一切飞鸟, 都必惊恐, 惧怕你们”, 其中一切恶欲用 “牲畜” 来表示, 一切虚假用 “空中的飞鸟” 来表示. 这种惊恐和惧怕似乎是人自己的, 但真相乃是这样: 如前所述, 每个人身边至少有两位天使和两个恶灵, 他通过天使与天堂相联, 通过恶灵与地狱相联. 当天使主宰时, 如重生之人的情形, 伴随的恶灵不敢做违背善与真的事, 因为这时他们受到束缚. 当他们试图做出恶事或言说虚假, 即激活它时, 某种地狱般的惊恐和惧怕会立刻临到他们. 这种惊恐和惧怕就是人的内心对违背良知之事的感受. 因此, 他一做出或说出违背良知之事, 就会陷入试探和良心的折磨中, 即陷入地狱般的折磨.

至于 “惊恐” 涉及邪恶, “惧怕” 涉及虚假, 情况是这样: 比起言说虚假, 与人同在的灵人不那么惧怕行恶. 原因在于, 人要重生, 并通过信之真理接受良知, 因而灵人不可激活虚假. 事实上, 与他们当中的每一个同在的, 无非是邪恶, 以致他们浸没在邪恶中; 他们的全部本性, 以及他们由此所企图的一切都是邪恶; 由于他们浸没在邪恶中, 他们自己的生命就在于邪恶, 所以当致力于某种功用时, 他们行恶会得到赦免. 但他们不允许言说虚假, 这是为了让他们学习真理, 并由此尽可能得以纠正, 以便他们能履行某些低级的服务. 蒙主慈悲, 有关该主题的更多内容, 容后再述. 重生之人的情形也是如此, 因为他的良知通过信之真理形成, 所以他的良知是对正确的良知. 对他来说, 虚假正是生命的邪恶, 因为虚假颠倒信之真理. 不过, 上古教会成员的情况不是这样, 因为他拥有直觉. 他视生命的邪恶为邪恶, 视信的虚假为虚假.