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創世記 49

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1 雅各了他的兒子們來,:你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2 雅各的兒子們,你們要聚集而,要你們父親以色列的話。

3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。

4 但你放縱情慾,滾沸如,必不得居首位;因為你上了你父親,污穢了我的榻。

5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。

6 我的靈阿,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害命,任意砍斷牛腿大筋。

7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。

8 猶大阿,你弟兄們必讚美你;你必掐住仇敵的頸項;你父親兒子們必向你下拜。

9 猶大是個小獅子;我兒阿,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?

10 圭必不離猶大,杖必不離他兩之間,直等細羅(就是賜平安者)到,萬民都必歸順。

11 猶大把小拴在葡萄樹上,把駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。

13 西布倫必住在口,必成為停口;他的境界必延到西頓。

14 以薩迦是個強壯的,臥在羊圈之中。

15 他以安靜為佳,以肥為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。

16 但必判斷他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬傷蹄,使騎的墜落於後。

18 耶和華阿,我向來等候你的救恩

19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟

20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。

22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出外。

23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍舊堅硬;他的健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父親的神必幫助你;那全能者必將上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。

26 父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

27 便雅憫是個撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所奪的。

28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福

29 他又囑咐他們:我將要歸到我列祖(原文作本民)那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,

30 就是在迦南幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳的。

31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。

32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。

33 雅各囑咐眾子已畢,就把收在床上,氣絕而死,歸到列祖(原文作本民)那裡去了。

   

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揭秘启示录 # 299

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299.“骑在马上的拿着弓”表他们拥有出于圣言的真理与良善的教义, 他们凭这教义与来自地狱的虚假与邪恶, 因而与地狱争战. 如(启示录 19:11-13) 提到的“骑在白马上的”表示主的圣言或圣言方面的主; 而此处“骑在这白马上的”则表示在出于圣言, 因而出于主的真理与良善的教义方面的天使人(man-angel) ; 以下经文中的也一样:

主在天上的众军骑着白马跟随主. (启示录 19:14)

论到启示录十九章中“骑在白马上的”, 经上说:

有利剑从祂口中出来, 祂要用这剑击打列族. (启示录 19:15)

“从祂口中出来的利剑”表示与虚假并邪恶争战的圣言神性真理(52, 108, 117节) ; 不过, 此处说骑在这白马上的“拿着弓”, 而“弓”表示与邪恶并虚假争战, 出于圣言的真理与良善的教义. 与虚假并邪恶争战也就是与地狱争战, 因为邪恶与虚假就出自地狱, 故也表示这一点.

在圣言中, “弓”表示正反两种意义上的争战的教义, 这一点从以下经文可以得到证实:

耶和华的箭锐利, 祂一切的弓也上了弦, 马蹄算如火石. (以赛亚书 5:28)

主张弓好像仇敌. (耶利米哀歌 2:4)

耶和华啊, 你乘在马上, 你的弓全然显露. (哈巴谷书 3:8, 9)

祂将列族交在祂面前, 使祂管辖列王. 祂把他们如灰尘交与祂的剑, 如碎秸交与祂的弓. (以赛亚书 41:2)

在这些地方, “弓”因论及耶和华或主, 故表示圣言, 主通过圣言在人里面与邪恶并虚假交战.

我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马, 争战的弓也必除灭; 他必向列族讲和平. (撒迦利亚书 9:10)

他们弯起舌, 他们的弓是谎言, 不是真理. (耶利米书 9:3)

看哪, 恶人弯弓, 把箭搭在弦上, 要在暗中射那心里正直的人. (诗篇 11:2)

他们苦害约瑟, 向他射箭, 弓箭手以仇恨待他; 但他必坐在他弓的力量中, 这是因雅各大能者的手. (创世记 49:23-24)

要摆阵攻击巴比伦, 你们都要弯弓射击她, 不要爱惜箭枝, 因她得罪了耶和华. (耶利米书 50:14, 29)

大卫作哀歌, 吊扫罗, 以教导犹大人, 这歌名叫弓歌. (撒母耳记下 1:17, 18)

这哀歌描述了真理与虚假的争战.

万军之耶和华如此说; 看哪, 我必折断以拦人的弓, 就是他的威力之始. (耶利米书 49:35)

耶和华使我成为磨亮的箭, 将我藏在祂的箭袋之中. (以赛亚书 49:2)

看哪, 儿女是耶和华的产业, 箭袋装满了箭的人是有福的. (诗篇 127:3-5)

“儿女”在此和在其它地方一样, 表示教义的真理.

在撒冷有耶和华的帐幕, 祂在那里折断弓弦, 并盾牌, 刀剑和争战. (诗篇 76:1-3)

耶和华止息争战, 祂要折弓, 断枪, 把战车焚烧在火中. (诗篇 46:9; 以西结书 39:8, 9; 何西阿书 2:18)

在这些经文中, “弓”表示与虚假争战的真理的教义, 在反面意义上表示与真理对抗的虚假的教义; 因此, “箭”和“镖”表示真理或虚假. 由于在圣言中, “战争”表示属灵的战争, 故战争的武器, 如刀剑, 长矛, 大小盾牌, 弓和箭, 都表示诸如属于这战争的那类事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)